「 し 」 一覧
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柴田勝家（しばたかついえ）
戦国時代から安土桃山時代にかけての武将・戦国大名。織田信長の筆頭家老。戦上手で勇猛果敢、情に厚い性格だったと伝わる。織田信長の妹「お市の方」の再婚相手。 生誕 大永2年（1522年） 命 ...
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島津貴久（しまづたかひさ）
1571/06/23 -人物
05月05日, 06月23日, 1571年, し, 戒名, （命日）06月23日, （生誕）05月05日戦国時代の武将。薩摩の守護大名・戦国大名。島津氏の第15代当主。 生誕 永正11年5月5日（1514年5月28日） 命日 元亀2年6月23日（1571年7月15日） 南林寺殿大中良等庵主 ...
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尋尊（じんそん）
1508/05/02 -人物, 年表
05月02日, 08月07日, し, 室町時代, 興福寺-奈良県奈良市, （命日）05月02日, （生誕）08月07日尋尊とは、室町時代中期から戦国時代にかけての奈良興福寺の僧。父は一条兼良。母は中御門宣俊の娘。興福寺180世別当。大乗院第20代門跡。奈良長谷寺・橘寺・薬師寺の別当をも兼任した。 応仁の ...
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蓮如、『正信偈』・『三帖和讃』開板
1473（文明五）年3月、蓮如上人、『正信偈』・『三帖和讃』開板。 あなたに おすすめページ💡 戒名授与 １万円のみ（故人／生前／法名授与も） ＜＜ 戻る
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善興寺第41世俊乗法師と蓮如上人
文明５年（１４７３）、善興寺第41世俊乗法師は、越前吉崎を拠点に北陸地方を巡教していた本願寺第８世の蓮如上人の教化に遇い、浄土真宗に帰依します。 ＜＜ 戻る
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『正信偈』（しょうしんげ）
『正信偈』とは略称で、正式には『正信念仏偈』（しょうしんねんぶつげ）といい、親鸞聖人の著書『教行信証』の「行巻」の末尾にある偈文です。全ての人に同じ心になってもらいたいという親鸞聖人の想いから、七言6 ...
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清巌正徹（せいがんしょうてつ）
備中(岡山県)出身の臨済宗僧侶。京都東福寺で書記をつとめる。和歌を冷泉為尹(れいぜい ためまさ)らに学び、多作家として知られる。足利義政に「源氏物語」を講じ、連歌師にも影響をあたえた。通 ...
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義堂周信（ぎどうしゅうしん）
義堂周信とは、南北朝時代から室町時代の臨済宗の僧侶です。「義堂」は道号、「周信」は法名であり、別に「空華道人」とも号します。著作に『義堂和尚語録』『空華集』『空華日用工夫略集』など多数あ ...
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虎関師錬（こかんしれん）
鎌倉時代後期から南北朝時代にかけての臨済宗の僧。諱は師錬、字は虎関。父は藤原左金吾校尉で、母は源氏。玄恵の兄弟とする説もある。京都の出身。諡号は本覚国師。漢詩・漢文に優れ、五山文学の代表 ...
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『親鸞伝絵』（康永本）成る
1343（康永二）年11月、『親鸞伝絵』（康永本）成る。 ＜＜ 戻る
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瑩山禅師（けいざんぜんじ）- 瑩山紹瑾（じょうきん）
1325/08/15 -人物, 仏教を本気で学ぶ, 年表
08月15日, 10月08日, 1325年, け, し, 曹洞宗の出来事, 永光寺-石川県羽咋市, 瑩山禅師, 鎌倉時代, （命日）08月15日, （生誕）10月08日瑩山紹瑾とは、一般には瑩山禅師と呼ばれる鎌倉時代の僧侶で、日本の曹洞宗教団では第四祖です。日本曹洞宗開祖の道元を高祖大師、瑩山を太祖大師と呼びます。諡号は佛慈禅師、弘徳圓明国師、常済大師 ...
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「正法眼蔵」出家功徳（しゅっけくどく）
1310/08/06 -仏教を本気で学ぶ
08月06日, 1310年, お釈迦様（ブッダ）, し, サーリプッタ, スッドーダナ, スンダラ・ナンダ, マハーナーマ, ラーフラ, 僧伽難提, 優婆毱多, 南嶽懐譲, 正法眼蔵, 臨済義玄, 菩提達磨大師, 迦葉仏, 阿難, 龍樹龍樹菩薩言、 問曰、若居家戒、得生天上、得菩薩道、亦得涅槃。復何用出家戒（問うて曰く、居家戒の若きは、天上に生ずることを得、菩薩の道を得、亦た涅槃を得。復た何ぞ出家戒を用ゐんや）。 答曰、雖倶得度、然 ...
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一遍上人、熊野での成道（時宗の開宗）
文永11年（1274）、遊行・賦算をしながら、熊野へ向かっていた道中、ある出来事が一遍上人を思い悩ませます。熊野山中で出会った一人の僧に念仏札を受けるように勧めた時に、信心が起こらないので受け取れない ...
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親鸞聖人（しんらんしょうにん）
親鸞は、鎌倉時代前半から中期にかけて活躍した僧侶。浄土真宗の宗祖とされます。法然を師と仰ぎ「法然によって明らかにされた浄土往生を説く真実の教え」を継承し、さらに高めて行くことに力を注ぎま ...
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「正法眼蔵」四禅比丘（しぜんびく）
第十四祖龍樹祖師言、仏弟子中有一比丘、得第四禅、生増上慢、謂得四果。初得初禅、謂得須陀洹。得第二禅時、謂是斯陀含果、得第三禅時、謂是阿那含果、得第四禅時、謂是阿羅漢。恃是自高、不復求進。命欲尽時、見有 ...
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「正法眼蔵」四馬（しめ）
世尊一日、外道来詣仏所問仏、不問有言、不問無言（世尊一日、外道、仏の所に来詣りて仏に問ひたてまつらく、有言を問はず、無言を問はず）。 世尊據坐良久（世尊、據坐良久したまふ）。 外道礼拝讃歎云、善哉世尊 ...
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「正法眼蔵」深信因果（じんしんいんが）
百丈山大智禅師懐海和尚、凡参次、有一老人、常隨衆聴法。衆人退老人亦退。忽一日不退（百丈山大智禅師懐海和尚、凡そ参次に一りの老人有つて、常に衆に隨つて聴法す。衆人退すれば老人もまた退す。忽ちに一日退せず ...
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「正法眼蔵」出家（しゅっけ）
禅苑清規云、三世諸仏、皆曰出家成道。西天二十八祖、唐土六祖、伝仏心印、尽是沙門。蓋以厳浄毘尼、方能洪範三界。然則、参禅問道、戒律為先。既非離過防非、何以成仏作祖 （禅苑清規に云く、三世諸仏、皆な出家成 ...
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「正法眼蔵」示庫院文（じくいんもん）
寛元四年八月六日示衆云、斎僧之法、以敬為宗。 はるかに西天竺の法を祖々正伝し、ちかくは震旦国の法を正伝するに、如来滅度ののち、あるいは諸天の天供を、仏ならびに僧に奉獻し、あるいは国王の王膳を、仏ならび ...
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「正法眼蔵」神通（じんづう）
かくのごとくなる神通は、仏家の茶飯なり、諸仏いまに懈倦せざるなり。これに六神通あり、一神通あり。無神通あり、最上通あり。朝打三千なり、暮打八百なるを為体とせり。与仏同生せりといへども仏にしられず、与仏 ...
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「正法眼蔵」自証三昧（じしょうざんまい）
諸仏七仏より、仏々祖々の正伝するところ、すなはち修証三昧なり。いはゆる或従知識、或従経巻なり。これはこれ仏祖の眼睛なり。このゆゑに、 曹渓古仏、問僧云、還假修証也無（還修証を假るや無や）。 僧云、修証 ...
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「正法眼蔵」春秋（しゅんじゅう）
洞山悟本大師、因僧問、寒暑到来、如何回避（寒暑到来、如何が回避せん）。 師云、何不向無寒暑処去（何ぞ無寒暑の処に向つて去らざる）。 僧云、如何是無寒暑処（如何ならんか是れ無寒暑処）。 師云、寒時寒殺闍 ...
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「正法眼蔵」十方（じっぽう）
拳頭一隻、只箇十方なり。赤心一片、玲瓏十方なり。敲出骨裏髓了也（骨裏の髓を敲出し了れり）。 釈迦牟尼仏、告大衆言、十方仏土中、唯有一乗法。 いはゆる十方は、仏土を把来してこれをなせり。このゆゑに、仏土 ...
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「正法眼蔵」諸法実相（しょほうじっそう）
仏祖の現成は究尽の実相なり。実相は諸法なり。諸法は如是相なり、如是性なり。如是身なり、如是心なり。如是世界なり、如是雲雨なり。如是行住坐臥なり、如是憂喜動静なり。如是挂杖払子なり、如是拈花破顔なり。如 ...
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「正法眼蔵」身心学道（しんじんがくどう）
仏道は、不道を擬するに不得なり、不学を擬するに転遠なり。 南嶽大慧禅師のいはく、修証はなきにあらず、染汚することえじ。 仏道を学せざれば、すなはち外道闡提等の道に墮在す。このゆゑに、前仏後仏かならず仏 ...
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「正法眼蔵」授記（じゅき）
仏祖単伝の大道は授記なり。仏祖の参学なきものは、夢也未見なり。その授記の時節は、いまだ菩提心をおこさざるものにも授記す。無仏性に授記す、有仏性に授記す。 有身に授記し、無身に授記す。諸仏に授記す。諸仏 ...
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「正法眼蔵」心不可得（しんふかとく）
心不可得は、諸仏なり、みづから阿耨多羅三藐三菩提と保任しきたれり。 金剛経曰、過去心不可得、現在心不可得、未来心不可得、これすなはち諸仏なる心不可得の保任の現成せるなり。三界心不可得なり、諸法心不可得 ...
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「正法眼蔵」心不可得（しんふかとく）
釈迦牟尼仏言、過去心不可得、現在心不可得、未来心不可得。 これ仏祖の参究なり。不可得裏に過去現在未来の窟籠を剜来せり。しかれども、自家の宿籠をもちゐきたれり。いはゆる自家といふは、心不可得なり。而今の ...
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「正法眼蔵」嗣書（ししょ）
1241/03/27 -仏教を本気で学ぶ
03月27日, 1241年, お釈迦様（ブッダ）, し, 大梅法常, 大鑑慧能, 天童如浄, 慧可, 拘留孫仏, 拘那含牟尼仏, 摩訶迦葉, 楊岐方会, 正法眼蔵, 臨済義玄, 芙蓉道楷, 菩提達磨大師, 迦葉仏, 阿難, 青原行思仏々かならず仏々に嗣法し、祖々かならず祖々に嗣法する、これ証契なり、これ単伝なり。このゆゑに無上菩提なり。仏にあらざれば仏を印証するにあたはず。仏の印証をえざれば、仏となることなし。仏にあらずよりは、 ...
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「正法眼蔵」諸悪莫作（しょあくまくさ）
古仏云、諸悪莫作、衆善奉行、自浄其意、是諸仏教（諸悪を作すこと莫れ、衆善奉行すべし、自ら其の意を浄む、是れ諸仏の教なり）。 これ七仏祖宗の神通戒として、前仏より後仏に正伝す、後仏は前仏に相嗣せり。ただ ...
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「正法眼蔵」重雲堂式（じゅうんどうしき）
一 道心ありて名利をなげすてんひといるべし。いたづらに、まことなからんもの、いるべからず。あやまりていれりとも、かんがへていだすべし。しるべし道心ひそかにをこれば、名利たちどころに解脱するものなり。お ...
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『典座教訓』18、自然のまま喜びの心で引き受ける
1237/08/13 -仏教を本気で学ぶ
08月07日, し, その時その時を大事にする, 世間の物差しで考えない, 典座教訓, 目の前の人のために出来ることをする, 自分の考えを改めるべき場面おおよそもろもろのちじちょうしゅ、 凡そ諸の知事頭首、 およびとうしょく、さじさむのじせつ、 及び当職、作事作務の時節、 きしん、ろうしん、だいしんをほじすべ 喜心、老心、大心を保持すべ きものなり。 ...