仏教を本気で学ぶ

『典座教訓』９、食べることも仏法を行じていること

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1237.08.13

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『典座教訓』８、ことに見合った細かい心配り

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1237.08.13

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『典座教訓』７、一茎菜を拈じて、丈六身と作し

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『典座教訓』６、よし悪しの隔てなく授かる心

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『典座教訓』５、菜っ葉も伽藍も上下なし

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『典座教訓』４、心を他のことに移さない

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『典座教訓』３、米を洗うことも修行のうち

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『典座教訓』２、心が整えば味も整う

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『典座教訓』20、天地の寸法は隔たりがない

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1237.01.01

仏教を本気で学ぶ

『典座教訓』（てんぞきょうくん）

典座教訓とは、修行道場で食事を担当する役職である「典座」の心がまえを示した書です。1237年に道元禅師により、自身の中国での修行の経験を踏まえて著されました。それまで日本では注目されることなく軽視されていた典座の職を高く評価し、重要視するべきだと説いています。修行としての食事とはいかなるものであるかを示され、典座の大切さや意義を中国で出会われた老典座との逸話などをまじえ、喜びの心（喜心）・相手を思いやる心（老心）・動じない心（大心）の三心を、調理する者の心とし、素材そのものを生かす料理でなければならないと説かれています。典座教訓に著されている中国・宋での体験は、道元禅師の仏法・修行のあり方に影...

1237.01.01

仏教を本気で学ぶ年表

『正法眼蔵随聞記』72、嘉禎二年臘月除夜

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1236.12.31

仏教を本気で学ぶ

東福寺派（本山東福寺（京都））の開派

嘉禎２（1236）年、南宋に留学して帰国した円爾（弁円）禅師により始まる。臨済宗（楊岐派の禅）を日本にはじめて伝える。＜＜　戻る

1236.01.01

仏教を本気で学ぶ年表

『正法眼蔵随聞記』11、学道の人、参師聞法の時

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1235.06.15

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『正法眼蔵随聞記』10、唐の太宗の時

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1235.06.15

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『正法眼蔵随聞記』９、当世学道する人

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1235.06.15

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『正法眼蔵随聞記』８、人法門を問う

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1235.06.15

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『正法眼蔵随聞記』７、海中に龍門と云う処あり

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『正法眼蔵随聞記』５、古人云く、聞くべし見るべし

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『正法眼蔵随聞記』４、学道の人、衣食に労する事なかれ

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『正法眼蔵随聞記』３、学道の人、衣食を貪る事なかれ

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『正法眼蔵随聞記』２、我れは病者なり、非器なり

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『正法眼蔵随聞記』13、仏々祖々、皆本は凡夫なり

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1235.06.12

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『正法眼蔵随聞記』12、道者の用心

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1235.06.12

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『正法眼蔵随聞記』28、人は世間の人も衆事を兼ね学して

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1235.06.11

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『正法眼蔵随聞記』46、学人問うて云く某甲なお学道心に繋けて

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『正法眼蔵随聞記』31、世間の男女老少

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『正法眼蔵随聞記』16、戒行持斎を守護すべければとて

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『正法眼蔵随聞記』65、人は必ず陰徳を修すべし

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『正法眼蔵随聞記』18、広学博覧はかなうべからざる事なり

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『正法眼蔵随聞記』56、我れ大宋天童禅院に居せし時

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『正法眼蔵随聞記』25、無常迅速なり、生死事大なり

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『正法眼蔵随聞記』57、得道の事は心をもて得るか

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1235.06.11

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