「法要」 一覧

一人ひとりが自分のペースで祈りを捧げられるように。 故人への想いは掛け替えのないものです。一人ひとりが想いを形にできる場になればと毎日【供養回向】の動画を配信しています。伝統仏教を基本とした文言の中で ...

一人ひとりが自分のペースで祈りを捧げられるように。 自分や身の回りの願いは掛け替えのないものです。一人ひとりが想いを形にできる場になればと毎日【祈願回向】の動画を配信しています。伝統仏教を基本とした文 ...

誰でもネットから法要・葬儀の読経をご依頼いただけます。 まずはお問い合わせだけでも承ります。具体的な法要内容や日時が依頼者（施主・代表者）と担当寺院の双方にて確認できた時点で約束が成立します。メールで ...

十三回忌とは、お亡くなりになってから12年後、同じ月、同じ日の祥月命日に行う法要です。様々な都合により、現在では祥月命日に行えないことも多くなっています。 ＜＜　戻る

七回忌とは、お亡くなりになってから６年後、同じ月、同じ日の祥月命日に行う法要です。様々な都合により、現在では祥月命日に行えないことも多くなっています。 ＜＜　戻る

三回忌とは、お亡くなりになってから２年後、同じ月、同じ日の祥月命日に行う法要です。様々な都合により、現在では祥月命日に行えないことも多くなっています。 ＜＜　戻る

一周忌とは、お亡くなりになってから１年後、同じ月、同じ日の祥月命日に行う法要です。様々な都合により、現在では祥月命日に行えないことも多くなっています。 ＜＜　戻る

百箇日とは、お亡くなりになられた当日を含めて100日目というのが一般的です。四十九日を過ぎた後の、故人を偲ぶ気持ちを表す法要です。 百箇日は、卒哭忌（そっこくき）ともいいます。卒業の「卒」とあるように ...

四十九日法要とは、別名、満中陰（まんちゅういん）、大練忌（だいれんき）、尽中陰（じんちゅういん）、七七日（なななのか）ともいい、お亡くなりになられた当日を含めて49日目の日というのが一般的です。現在、 ...

六七日のことを檀弘忌（だんこうき）とも言います。亡くなられた日から数えて４２日目に行なわれます。また、関西ではお逮夜を重視して４１日目にする場合があります。 六七日の本尊・弥勒菩薩は智慧の菩薩です。 ...

五七日のことを小練忌（しょうれんき）とも言います。亡くなられた日から数えて３５日目に行なわれます。また、関西ではお逮夜を重視して３４日目にする場合があります。 五七日の本尊・地蔵菩薩に苦しみを解いても ...

四七日のことを阿経忌（あぎょうき）とも言います。亡くなられた日から数えて２８日目に行なわれます。また、関西ではお逮夜を重視して２７日目にする場合があります。四七日の本尊は普賢菩薩とされます。普賢菩薩は ...

三七日のことを洒水忌（しゃすいき）とも言います。亡くなられた日から数えて２１日目に行なわれます。また、関西ではお逮夜を重視して２０日目にする場合があります。三七日の本尊は文珠菩薩とされます。文珠菩薩の ...

二七日のことを以芳忌（いほうき）とも言います。亡くなられた日から数えて１４日目に行なわれます。また、関西ではお逮夜を重視して１３日目にする場合があります。御先祖様と同じ処に向かうこと。つまり、三途の川 ...

初七日（しょなのか）とは、お亡くなりになられた当日を含めて7日目というのが一般的です。現在、葬儀告別式当日に「繰上初七日」「式中初七日」として行うことが多くなっています。初七日の次は二七日、三七日と続 ...

開蓮忌は亡くなられた日から数えて３日目に行なわれる曹洞宗や臨済宗で行う法事のことです。葬儀・告別式と同じ日に初七日をする傾向にある現在では開蓮忌を省略する場合が多いです。地方によって違うのですが、昔の ...