「法要」 一覧

  秋のお彼岸 最新情報 2024年(令和六年)のお彼岸はいつからいつまででしょうか。日にちは？曜日は？お彼岸の期間について一緒に確認しましょう。 お彼岸には春彼岸と秋彼岸があります。どうし ...

  年回忌法要早見表とは、その年の年回忌（法事）を一覧で表示するものです。 年回忌は一般的に行われることが多いものを赤字で表示しています。それ以外の場合も祥月命日法要を行ったり、年回忌として ...

戒名は本来「生前に授かるもの」だということをご存知でしょうか。戒名と聞くと「亡くなられた後」お寺から貰う名前と思われている方が多いのではないでしょうか。ですから、ここではあえて生前戒名と呼びますが、生 ...

法要とは、故人の冥福を祈る機会、戒名授与、開眼、閉眼の各種法要、健康などの祈願、ペット供養等々、仏式の改まった儀式のことです。 当方でも毎日、伝統仏教の儀式による法要の中で、皆様のご家族や知人を含む全 ...

日本の古くからの風習では、ご先祖さまがいると考えられている世界（あの世、極楽、等々）を仏教的な考え方も加わり「彼岸（ひがん）」、いま私たちが生きているこの世界を「此岸（しがん）」といいます。「彼岸」と ...

お彼岸法要とは お彼岸（ひがん）とは、先祖を偲ぶ大切な期間として、日本では春分の日、秋分の日が祝日となっています。春分の日を中日として前後３日間を合わせた７日間を春彼岸、秋分の日を中日として前後３日間 ...

お彼岸（ひがん）とは、先祖を偲ぶ大切な期間として、日本では春分の日、秋分の日が祝日となっています。春分の日を中日として前後３日間を合わせた７日間を春彼岸、秋分の日を中日として前後３日間を合わせた７日間 ...

魂入れ法要とは、「たましいいれ」「たまいれ」と読み、仏壇の中に安置するご本尊や位牌、法名軸、または、墓石に魂を入れる儀式であり、開眼法要（かいげんほうよう）、お性根入れ（おしょうねいれ）、入魂式（にゅ ...

祈願法要とは、厄除開運、家内安全、身体健全、心願成就、無病息災、交通安全、商売繁盛、合格祈願、就職成就、良縁成就、因縁消滅などを祈願・祈祷することです。 毎日、決まった時間に依頼の有無に関わらず別記の ...

抜魂供養とは、「ばっこんくよう」と読み、仏壇の中に安置されていたご本尊や位牌、法名軸、または、墓石に宿った魂を抜くための供養です。魂抜き（たまぬき）、お性根抜き（おしょうねぬき）、閉眼供養（へいげんく ...

愛犬や愛猫などペットの供養を伝統仏教のお坊さんが読経・回向でペットの名前などを読み上げて行われます。供養内容は追善供養を基本としますが【葬儀告別、初七日、2七日、3七日、4七日、5七日、6七日、満中陰 ...

祈願法要とは、厄除開運、家内安全、身体健全、心願成就、無病息災、交通安全、商売繁盛、合格祈願、就職成就、良縁成就、因縁消滅などを祈願・祈祷することです。 あなたに おすすめページ💡 戒 ...

  供養之証とは、告別、満中陰四十九日忌、百箇日忌、一周忌などの年回忌法要を、伝統仏教のお坊さんが依頼者不参加型で実施した供養の証書です。伝統仏教のお坊さんが読経・回向で戒名などを読み上げた ...

  オンライン法要とは、インターネットを通じたオンラインで法事や葬儀などの法要を行なうことです。ZOOMやLINE、スカイプなどビデオ通話・ビデオ会議機能を用いて同時進行する場合と、YouT ...

開蓮忌は亡くなられた日から数えて３日目に行なわれる曹洞宗や臨済宗で行う法事のことです。葬儀・告別式と同じ日に初七日をする傾向にある現在では開蓮忌を省略する場合が多いです。地方によって違うのですが、昔の ...

三十三回忌とは、お亡くなりになってから32年後、同じ月、同じ日の祥月命日に行う法要です。様々な都合により、現在では祥月命日に行えないことも多くなっています。33回忌。 関連する宗派 曹洞宗、臨済宗、浄 ...

二十三回忌とは、お亡くなりになってから22年後、同じ月、同じ日の祥月命日に行う法要です。様々な都合により、現在では祥月命日に行えないことも多くなっています。２３回忌。23回忌 関連する宗派 曹洞宗、臨 ...

二十七回忌とは、お亡くなりになってから22年後、同じ月、同じ日の祥月命日に行う法要です。様々な都合により、現在では祥月命日に行えないことも多くなっています。２７回忌。27回忌 関連する宗派 曹洞宗、臨 ...

十三回忌とは、お亡くなりになってから12年後、同じ月、同じ日の祥月命日に行う法要です。様々な都合により、現在では祥月命日に行えないことも多くなっています。１３回忌。13回忌 関連する宗派 曹洞宗、臨済 ...

十七回忌とは、お亡くなりになってから16年後、同じ月、同じ日の祥月命日に行う法要です。様々な都合により、現在では祥月命日に行えないことも多くなっています。１７回忌。17回忌 関連する宗派 曹洞宗、臨済 ...

七回忌とは、お亡くなりになってから６年後、同じ月、同じ日の祥月命日に行う法要です。様々な都合により、現在では祥月命日に行えないことも多くなっています。 関連する宗派 曹洞宗、臨済宗、浄土宗、浄土真宗、 ...

三回忌とは、お亡くなりになってから２年後、同じ月、同じ日の祥月命日に行う法要です。様々な都合により、現在では祥月命日に行えないことも多くなっています。 関連する宗派 曹洞宗、臨済宗、浄土宗、浄土真宗、 ...

一周忌とは、お亡くなりになってから１年後、同じ月、同じ日の祥月命日に行う法要です。様々な都合により、現在では祥月命日に行えないことも多くなっています。 関連する宗派 曹洞宗、臨済宗、浄土宗、浄土真宗、 ...

百箇日とは、お亡くなりになられた当日を含めて100日目というのが一般的です。四十九日を過ぎた後の、故人を偲ぶ気持ちを表す法要です。 百箇日は、卒哭忌（そっこくき）ともいいます。卒業の「卒」とあるように ...

  四十九日法要とは、別名、満中陰（まんちゅういん）、大練忌（だいれんき）、尽中陰（じんちゅういん）、七七日（なななのか）ともいい、お亡くなりになられた当日を含めて49日目の日というのが一般 ...

六七日のことを檀弘忌（だんこうき）とも言います。亡くなられた日から数えて４２日目に行なわれます。また、関西ではお逮夜を重視して４１日目にする場合があります。 六七日の本尊・弥勒菩薩は智恵の菩薩です。 ...

五七日のことを小練忌（しょうれんき）とも言います。亡くなられた日から数えて３５日目に行なわれます。また、関西ではお逮夜を重視して３４日目にする場合があります。 五七日の本尊・地蔵菩薩に苦しみを解いても ...

四七日のことを阿経忌（あぎょうき）とも言います。亡くなられた日から数えて２８日目に行なわれます。また、関西ではお逮夜を重視して２７日目にする場合があります。四七日の本尊は普賢菩薩とされます。普賢菩薩は ...

三七日のことを洒水忌（しゃすいき）とも言います。亡くなられた日から数えて２１日目に行なわれます。また、関西ではお逮夜を重視して２０日目にする場合があります。三七日の本尊は文珠菩薩とされます。文珠菩薩の ...

二七日のことを以芳忌（いほうき）とも言います。亡くなられた日から数えて１４日目に行なわれます。また、関西ではお逮夜を重視して１３日目にする場合があります。御先祖様と同じ処に向かうこと。つまり、三途の川 ...

初七日とは、お亡くなりになられた当日を含めて7日目というのが一般的です。現在、葬儀告別式当日に「繰上初七日」「式中初七日」として行うことが多くなっています。初七日の次は二七日、三七日と続き七七日の四十 ...

574 この世における人々の命は、定まった相なく、どれだけ生きられるかも解らない。いたましく、短くて、苦悩をともなっている。 575 生まれたものは、死を遁れる道がない。老いに達しては、死ぬ。実に生あ ...