その時その時を大事にする

21 つとめ励むのは不死の境地である。おこたりなまけるのは死の境涯である。つとめ励む人々は死ぬことが無い。おこたりなまける人々は、死者の如くである。22 このことをはっきりと知って、つとめ励むことをよく知る人々は、つとめ励みを喜び、聖者たちの境地を楽しむ。23 道に思いをこらし、堪え忍ぶこと強く、常に健くつとめ励む、思慮ある人々は、安らぎに達する。これは無上の幸せである。24 心は奮い立ち、思いつつましく、行いは清く、気を付けて行動し、みずから制し、法に従って生き、つとめ励む人は、名声が高まる。25 思慮ある人は、奮い立ち、つとめ励み、自制によって、激流も押し流すことのできない島をつくれ。26...

わたしが聞いたところによると、あるとき師（ブッダ）は、サーヴァッティーのジェータ林にある孤独な人々に食を給する長者の園におられた。その時一人の容色麗しい神が、夜半を過ぎたころ、ジェータ林を隈なく照らして、師（ブッダ）のもとに近づいた。近づいてから師に敬礼して傍らに立った。そうしてその神は師に詩を以て呼びかけた。91 「我らは、破滅する人のことをゴータマ（ブッダ）におたずねします。破滅への門は何ですか？師にそれを聞こうとして我々はここに来たのですが。」92 師は答えた、「栄える人を識別することは易く、破滅を識別することも易い。理法を愛する人は栄え、理法を嫌う人は敗れる。」93 「よくわかりました...

わたしが聞いたところによると、あるとき尊き師（ブッダ）はサーヴァッティーのジェータ林にある孤独な人々に食を給する長者の園におられた。その時一人の容色麗しい神が、夜半を過ぎたころジェータ林を隈なく照らして、師のもとに近づいた。そうして師に礼して傍らに立った。そうしてその神は、師に詩を以て呼びかけた。258 「多くの神々と人間とは、幸福を望み、幸せを思っています。最上の幸福を説いて下さい。」259 諸々の愚者に親しまないで、諸々の賢者に親しみ、尊敬すべき人々を尊敬すること、これがこよなき幸せである。260 適当な場所に住み、あらかじめ功徳を積んでいて、みずからは正しい誓願を起こしていること、これが...

331 起てよ（しっかりせよ）、坐れ（禅定を修せよ）。眠ってあなたたちに何の益があろう。矢に射られて苦しみ悩んでいる者どもは、どうして眠られようか。333 神々も人間も、物を欲しがり、執著に捕らわれている。この執著を超えよ。わずかの時を空しく過ごすことなかれ。時を空しく過ごした人は地獄に堕ちて悲しむからである。334 怠慢は塵垢である。怠慢によって塵垢がつもる。つとめ励むことによって、また明知によって、自分にささった矢を抜け。⇒　続きは　１１、ラーフラ　⇒　目次（はじめに戻る）※このページは学問的な正確性を追求するものではありません。前知識のない一般の方でも「読んでみよう！」と思ってもらえるよ...

335 師（ブッダ）が言った、ラーフラよ。しばしばともに住むのに慣れて、お前は賢者を軽蔑するのではないか？諸人のために炬火をかざす人（サーリプッタ）を、あなたは尊敬しているか？」336 ラーフラは答えた、「しばしばともに住むのに慣れて賢者を軽蔑するようなことを、わたくしは致しません。諸人のために炬火をかざす人を、わたくしは常に尊敬しています。」以上、序の詩337 「愛すべく喜ばしい五欲の対象（色、声、香、味、触）を捨てて、信仰心によって家から出て、苦しみを終滅せしめる者であれ。338 善い友だちと交われ。人里離れ奥まった騒音の少ないところに坐臥せよ。飲食に量を知る者であれ。339 衣服と、施さ...

【　第４　八つの詩句の章　】１、欲望766 欲望をかなえたいと望んでいる人が、もしも上手くゆくならば、彼は実に人間の欲するものを得て、心に喜ぶ。767 欲望をかなえたいと望み貪欲の生じた人が、もしも欲望を果たすことができなくなるならば、彼は、矢に射られたかのように悩み苦しむ。768 足で蛇の頭を踏まないようにするのと同様に、よく気を付けて諸々の欲望を回避する人は、この世で執著を乗り越える。769 人が、田畑・宅地・黄金・牛馬・奴婢・傭人（やといにん）・婦女・親類、その他色々な欲望を貪り求めると、770 無力のように見えるもの（諸々の煩悩）が彼に打ち勝ち、危い災難が彼をふみにじる。それ故に苦しみ...