仏教を本気で学ぶ 『典座教訓』７、一茎菜を拈じて、丈六身と作し
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buddhism
仏教を本気で学ぶ 仏教を本気で学ぶ 『典座教訓』６、よし悪しの隔てなく授かる心
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仏教を本気で学ぶ 『典座教訓』５、菜っ葉も伽藍も上下なし
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仏教を本気で学ぶ 『典座教訓』４、心を他のことに移さない
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仏教を本気で学ぶ 『典座教訓』３、米を洗うことも修行のうち
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仏教を本気で学ぶ 『典座教訓』２、心が整えば味も整う
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便り 興聖寺-滋賀県高島市
・興聖寺 曹洞宗 滋賀県高島市朽木岩瀬３７４四条天皇の嘉禎３年（西暦1237年）近江源氏（宇多源氏）近江守護佐々木信綱が京都で宋から帰洛された曹洞宗開祖 道元禅師に謁し、承久の乱で戦死した一族の供養をお願いし、朽木の里に拝請、このとき禅師は付近の山野の風景が伏見深草の興聖寺に似て、絶景だと喜ばれ一寺の創建を奨められ、山号を高巌山興聖寺とするよう勧奨されました。それから三年仁治元年、七堂伽藍が完成し、遷仏式には永平二世孤雲懐奘禅師の拝請を賜り、盛大に挙行され、それ以来当山が曹洞宗第三の古道場といわれました。（リンク先より） ＜＜ 戻る
年表 日蓮聖人の得度
嘉禎３（1237）年、日蓮聖人は道善房のもとで正式に出家得度し、是聖房蓮長（ぜしょうぼうれんちょう）とあらためました。＜＜ 戻る
仏教を本気で学ぶ 『典座教訓』20、天地の寸法は隔たりがない
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仏教を本気で学ぶ 『典座教訓』（てんぞきょうくん）
典座教訓とは、修行道場で食事を担当する役職である「典座」の心がまえを示した書です。1237年に道元禅師により、自身の中国での修行の経験を踏まえて著されました。それまで日本では注目されることなく軽視されていた典座の職を高く評価し、重要視するべきだと説いています。修行としての食事とはいかなるものであるかを示され、典座の大切さや意義を中国で出会われた老典座との逸話などをまじえ、喜びの心（喜心）・相手を思いやる心（老心）・動じない心（大心）の三心を、調理する者の心とし、素材そのものを生かす料理でなければならないと説かれています。典座教訓に著されている中国・宋での体験は、道元禅師の仏法・修行のあり方に影...
仏教を本気で学ぶ 『正法眼蔵随聞記』72、嘉禎二年臘月除夜
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便り 東福寺-京都府京都市東山区
・東福寺 臨済宗東福寺派 京都府京都市東山区本町１５－７７８摂政九條道家が，奈良における最大の寺院である東大寺に比べ，また奈良で最も盛大を極めた興福寺になぞらえようとの念願で，「東」と「福」の字を取り，京都最大の大伽藍を造営したのが慧日（えにち）山東福寺です。嘉禎2年 （1236年）より建長7年（1255年）まで実に19年を費やして完成しました。（リンク先より） ＜＜ 戻る
仏教を本気で学ぶ 東福寺派（本山東福寺（京都））の開派
嘉禎２（1236）年、南宋に留学して帰国した円爾（弁円）禅師により始まる。臨済宗（楊岐派の禅）を日本にはじめて伝える。＜＜ 戻る
仏教を本気で学ぶ 『正法眼蔵随聞記』11、学道の人、参師聞法の時
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仏教を本気で学ぶ 『正法眼蔵随聞記』10、唐の太宗の時
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仏教を本気で学ぶ 『正法眼蔵随聞記』９、当世学道する人
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仏教を本気で学ぶ 『正法眼蔵随聞記』８、人法門を問う
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仏教を本気で学ぶ 『正法眼蔵随聞記』７、海中に龍門と云う処あり
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仏教を本気で学ぶ 『正法眼蔵随聞記』５、古人云く、聞くべし見るべし
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仏教を本気で学ぶ 『正法眼蔵随聞記』４、学道の人、衣食に労する事なかれ
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仏教を本気で学ぶ 『正法眼蔵随聞記』３、学道の人、衣食を貪る事なかれ
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仏教を本気で学ぶ 『正法眼蔵随聞記』２、我れは病者なり、非器なり
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仏教を本気で学ぶ 『正法眼蔵随聞記』13、仏々祖々、皆本は凡夫なり
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仏教を本気で学ぶ 『正法眼蔵随聞記』12、道者の用心
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仏教を本気で学ぶ 『正法眼蔵随聞記』16、戒行持斎を守護すべければとて
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仏教を本気で学ぶ 『正法眼蔵随聞記』18、広学博覧はかなうべからざる事なり
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仏教を本気で学ぶ 『正法眼蔵随聞記』25、無常迅速なり、生死事大なり
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仏教を本気で学ぶ 『正法眼蔵随聞記』28、人は世間の人も衆事を兼ね学して
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仏教を本気で学ぶ 『正法眼蔵随聞記』31、世間の男女老少
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仏教を本気で学ぶ 『正法眼蔵随聞記』46、学人問うて云く某甲なお学道心に繋けて
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仏教を本気で学ぶ 『正法眼蔵随聞記』56、我れ大宋天童禅院に居せし時
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仏教を本気で学ぶ 『正法眼蔵随聞記』57、得道の事は心をもて得るか
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