仏教を本気で学ぶ ブッダ最後の旅【 第３章 】12、大地震に関連して
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仏教を本気で学ぶ 仏教を本気で学ぶ ブッダ最後の旅【 第３章 】13、死別の運命
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仏教を本気で学ぶ ブッダ最後の旅【 第４章 】14、一生の回顧 – バンダ村へ
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仏教を本気で学ぶ ブッダ最後の旅【 第４章 】15、ボーガ市における四大教示
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仏教を本気で学ぶ ブッダ最後の旅【 第４章 】16、鍛冶工チュンダ
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仏教を本気で学ぶ ブッダ最後の旅 – 大パリニッバーナ経
【 第１章 】１、鷲の峰にて1 私はこのように聞いた。ある時、尊師は王舎城の鷲の峰（霊鷲山）におられた。その時、マガダ国王アジャータシャトル（阿闍世）は、ヴァッジ族を征服しようと欲していた。彼はこのように告げた。「このヴァッジ族は、このように大いに繁栄し、このように大いに勢力があるけれども、私は彼らを征服しよう。ヴァッジ族を根絶しよう。ヴァッジ族を滅ぼそう。ヴァッジ族を無理にでも破滅に陥れよう」と。（2005年に管理人が撮影した鷲の峰／霊鷲山）2 そこでマガダ国王アジャータシャトルは、マガダ国の大臣であるヴァッサカーラというバラモンに告げて言った。「さあ、バラモンよ、尊師のいますところへ行け。...
仏教を本気で学ぶ ブッダ最後の旅【 第４章 】17、臨終の地を目指して – プックサとの邂逅
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仏教を本気で学ぶ ブッダ最後の旅【 第１章 】２、修行僧たちに教える
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仏教を本気で学ぶ ブッダ最後の旅【 第５章 】18、病い重し
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仏教を本気で学ぶ ブッダ最後の旅【 第１章 】３、旅に出る
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仏教を本気で学ぶ ブッダ最後の旅【 第５章 】19、アーナンダの号泣
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仏教を本気で学ぶ ブッダ最後の旅【 第１章 】４、パータリ村にて
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仏教を本気で学ぶ ブッダ最後の旅【 第５章 】20、大善見王の物語
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仏教を本気で学ぶ ブッダ最後の旅【 第２章 】５、コーティ村にて
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仏教を本気で学ぶ ブッダ最後の旅【 第５章 】21、マッラ族への呼びかけ
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仏教を本気で学ぶ ブッダ最後の旅【 第２章 】６、ナーディカ村にて
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仏教を本気で学ぶ ブッダ最後の旅【 第５章 】22、スバッダの帰依
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仏教を本気で学ぶ 仏陀（ブッダ）
仏陀（ブッダ）とは、Buddha の音写で、悟った人という意味です。歴史的には、実在したお釈迦様のことを意味します。仏、ぶつ、ほとけ、とも呼ばれる他、如来十号には、如来・応供・正遍知・明行足・善逝・世間解・無上士・調御丈夫・天人師・仏世尊という呼び名もあります。また、仏教でいう過去七仏だけではなく、ブッダという存在および呼称は、仏教の成立以前からインドでは使われていました。お釈迦様のいた時代の原始仏教では、ブッダは「目覚めた人」を指す普通名詞として使われ、お釈迦様だけを指す固有名詞ではなかったようです。梵語（サンスクリット語） Buddha ブッダ巴語（パーリ語） Buddha ブッダ＜＜ 戻...
仏教を本気で学ぶ 発菩提心（ほつぼだいしん）
発菩提心とは、仏道に入り、悟りの智慧を得ようとする志を起こすこと、求道の念を起こすこと、菩提心を起こすこと、仏になろうとする心を起こすことです。発心と同じように使われます。（正法眼蔵の中では発心と発菩提心は区別して使われているようです。）・「かくのごとくして、我が心にあらず、業にひかれて流転生死すること、一刹那もとどまらざるなり。かくのごとく流転生死する身心をもて、たちまちに自未得度先度他の菩提心をおこすべきなり。たとひ発菩提心のみちに身心ををしむとも、生老病死して、つひに我有なるべからず。」（「正法眼蔵」発菩提心）＜＜ 戻る
仏教を本気で学ぶ 解脱（げだつ）
解脱とは、煩悩や束縛を離れて精神が自由となることです。苦しみ悩む世界から解放された安らぎの状態であることから、悟り、涅槃と同じ境地を表します。また、三解脱門という三種の禅定があります。仏教だけで使われる言葉ではなく、ヒンドゥー、ジャイナ教、シーク教において様々な意味で語られています。梵語（サンスクリット語） vimokṣa、vimukti、mukti巴語（パーリ語） vimokkha、vimutti、mokkha、vimokha・「財を蓄えることなく、食物についてその本性を知り、その人々の解脱の境地は空にして無相であるならば、彼らの行く路（足跡）は知り難い。空飛ぶ鳥の迹が知り難いように。」（ダ...
仏教を本気で学ぶ 阿羅漢（あらかん）
阿羅漢とは、尊敬されるに相応しい人、尊い人、供養を受けるに相応しい人、修行完成者、尊敬されるべき修行者、真人、聖者、悟り終わった人。仏教が世に出た時代、インドの諸宗派を通じて尊敬される修行者の呼称であったので、当時のブッダも阿羅漢と呼ばれていました。略称して羅漢（らかん）ともいい、漢訳では応供（おうぐ）、応真（おうしん）、応（おう）という意訳もあります。応供は如来十号の１つです。また、修行の目標と到達した境地を表す四向四果の１つです。後代、上座部仏教における最上の聖者のことをこう呼ぶようになりました。先述の通り、もとはブッダを指していましたが、後にブッダと阿羅漢とは区別されるようになり、ブッダ...
仏教を本気で学ぶ 瑜伽（ゆが）- ヨガ
瑜伽とは、yoga（ヨガ、ヨーガ）の音写で、結びつけるという意味です。心を引きしめること。ある目的のために心を引きしめて力を集中すること。心の統一。意を制御して、精神の統一、心の統一をはかる修行法のこと。その目的は瞑想によって寂静の神秘境に入り、絶対者との合一を実現することにあると言われます。原始仏教の頃より、仏教はyogaを認めていたことが次の仏典でも分かります。・「実に心が統一されたならば、豊かな知慧が生じる。心が統一されないならば、豊かな知慧が滅びる。生じることと滅びることとのこの二種の道を知って、豊かな知慧が生ずるように自己を整えよ。」（ダンマパダ 282偈）＜＜ 戻る
仏教を本気で学ぶ 業（ごう）- カルマ
業の本来の意味は、行為のことをいいますが、因果関係と組み合わせて考えられることで、前々から存在して機能する一種の力としてみなされるようになりました。そこで一つの行為は、必ず善悪・苦楽の果報をもたらすという、業による輪廻思想が生まれ、業が前世から来世にまで引き延ばされて説かれるようになりました。また、個人の業・社会的広がりを持つ業など、種々の別が立てられました。これら業の考え方は、インド一般の社会通念として、インド諸思想に大きな影響を与え、仏教にも採用された考え方です。なお、未来に向かっての人間の努力する行為を強調するものであれば問題ないのですが、宿業（前世につくった業）説になると、それとは逆に...
人物 高田好胤（たかだこういん）
高田好胤とは、法相宗の僧侶。薬師寺元管主。法相宗管長。分かりやすい法話により「話の面白いお坊さん」、「究極の語りのエンタテイナー」とも呼ばれ、そこから百万巻写経勧進の道を切り開き、失われていた薬師寺金堂の復興を発願し、金堂、西塔など薬師寺の伽藍の復興に道筋をつけるなど、薬師寺の再生に生涯をささげました。1500年の日本の仏教史上、百万巻もの写経勧進の導師を務めた僧は他にはいないとされ、高田好胤が唱えた写経の輪はその後、大きなうねりとなって全国に広がっています。生誕 1924年（大正13年）3月30日命日 1998年（平成10年）6月22日＜＜ 戻る
仏教を本気で学ぶ 煩悩（ぼんのう）
煩悩とは、迷い苦しむ原因となる欲望のことで、煩わせる心・悟りに至る道を妨げる心のことを指します。悪い心の働き、身心をわずらわし、悩ます精神作用のことです。煩悩の捉え方は時代や宗派によって違いがあるものの、煩悩の根本には、人間の諸悪・苦しみの根源とされている貪・瞋・癡（とん・じん・ち）の三毒があると考えられています。つまり、むさぼり（貪）、いかり（瞋）、おろかさ（癡）のことです。そこから細かく分析していくと無限にあると考えられることから、俗に煩悩は108あるといわれます。108という数字には「たくさん」という意味もあります。除夜の鐘を108回叩くのは108の煩悩を滅するためといわれます。「貪欲、...
仏教を本気で学ぶ 発心（ほっしん）
発心とは、仏道に入り、悟りの智慧を得ようとする志を起こすこと、求道の念を起こすこと、菩提心を起こすこと、仏になろうとする心を起こすことです。発菩提心と同じように使われます。・「発心は一発にしてさらに発心せず、修行は無量なり、証果は一証なりとのみきくは、仏法をきくにあらず、仏法をしれるにあらず、仏法にあふにあらず。」（「正法眼蔵」発菩提心）・「我らが身心は、まことに三世の諸仏とおなじくおこなひける道理あり、発心しける道理もありぬべくみゆるなり。この身心のさき、のちをかへりみてらせば、尋ぬべき人の我にあらず、人にあらざらんには、なにをとどこほる処としてか、三世にはへだたれりとおもはん。」（「正法眼...
人物 山田恵諦（やまだえたい）
天台宗の僧侶。第253世天台座主を20年つとめ、「比叡山宗教サミット」を開催、また一隅を照らす運動を推進した。行動的だったので「空飛ぶお座主」と言われた。比叡山開創1200年を記念した比叡山宗教サミットでは、カトリック教会のフランシス・アリンゼ枢機卿ら、世界の七大宗教の指導者24人が比叡山に集い、世界の平和を祈願した。NHK新大型時代劇『武蔵坊弁慶』（1986年）やNHKスペシャル『驚異の小宇宙 人体』（1989年）、大河ドラマ『炎立つ』（1993年～1994年）などテレビ番組の題字も手がけた。最期に「仏様が見える」との言葉を残して遷化した。生誕 明治28年（1895年）12月1日命日 平成6...
仏教を本気で学ぶ 『観無量寿経』14
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仏教を本気で学ぶ 『観無量寿経』30
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仏教を本気で学ぶ 『観無量寿経』46
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仏教を本気で学ぶ 『観無量寿経』62
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仏教を本気で学ぶ 『観無量寿経』78
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