「仏教を本気で学ぶ」 一覧

ブッダ最後の旅【 第6章 】24、死を悼む

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ブッダ最後の旅【 第2章 】9、旅に病む - ベールヴァ村にて

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ブッダ最後の旅【 第6章 】25、遺体の火葬

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ブッダ最後の旅【 第3章 】10、命を捨てる決意

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ブッダ最後の旅【 第6章 】26、遺骨の分配と崇拝

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ブッダ最後の旅【 第3章 】11、悪魔との対話

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ブッダ最後の旅【 第3章 】12、大地震に関連して

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ブッダ最後の旅【 第3章 】13、死別の運命

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ブッダ最後の旅【 第4章 】14、一生の回顧 - バンダ村へ

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ブッダ最後の旅【 第4章 】15、ボーガ市における四大教示

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ブッダ最後の旅【 第4章 】16、鍛冶工チュンダ

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ブッダ最後の旅 - 大パリニッバーナ経

【 第1章 】 1、鷲の峰にて 1 わたしはこのように聞いた。 ある時、尊師は王舎城の鷲の峰(霊鷲山)におられた。 その時、マガダ国王アジャータシャトル(阿闍世)は、ヴァッジ族を征服しようと欲していた ...

ブッダ最後の旅【 第4章 】17、臨終の地を目指して - プックサとの邂逅

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仏陀(ブッダ)

仏陀(ブッダ)とは、Buddha の音写で、悟った人という意味です。歴史的には、実在したお釈迦様のことを意味します。仏、ぶつ、ほとけ、とも呼ばれる他、如来十号には、如来・応供・正遍知・明行足・善逝・世 ...

発菩提心(ほつぼだいしん)

1998/10/30   -仏教を本気で学ぶ
 

発菩提心とは、仏道に入り、悟りの智慧を得ようとする志を起こすこと、求道の念を起こすこと、菩提心を起こすこと、仏になろうとする心を起こすことです。発心と同じように使われます。(正法眼蔵の中では発心と発菩 ...

解脱(げだつ)

1998/10/14   -仏教を本気で学ぶ
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解脱とは、煩悩や束縛を離れて精神が自由となることです。苦しみ悩む世界から解放された安らぎの状態であることから、悟り、涅槃と同じ境地を表します。また、三解脱門という三種の禅定があります。仏教だけで使われ ...

阿羅漢(あらかん)

1998/10/14   -仏教を本気で学ぶ
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阿羅漢とは、尊敬されるに相応しい人、尊い人、供養を受けるに相応しい人、修行完成者、尊敬されるべき修行者、真人、聖者、悟り終わった人。 仏教が世に出た時代、インドの諸宗派を通じて尊敬される修行者の呼称で ...

瑜伽(ゆが)- ヨガ

1998/07/20   -仏教を本気で学ぶ
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瑜伽とは、yoga(ヨガ、ヨーガ)の音写で、結びつけるという意味です。心を引きしめること。ある目的のために心を引きしめて力を集中すること。心の統一。意を制御して、精神の統一、心の統一をはかる修行法のこ ...

業(ごう)- カルマ

1998/07/18   -仏教を本気で学ぶ
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業の本来の意味は、行為のことをいいますが、因果関係と組み合わせて考えられることで、前々から存在して機能する一種の力としてみなされるようになりました。そこで一つの行為は、必ず善悪・苦楽の果報をもたらすと ...

高田好胤(たかだこういん)

  高田好胤とは、法相宗の僧侶。薬師寺元管主。法相宗管長。分かりやすい法話により「話の面白いお坊さん」、「究極の語りのエンタテイナー」とも呼ばれ、そこから百万巻写経勧進の道を切り開き、失われ ...

煩悩(ぼんのう)

1998/03/01   -仏教を本気で学ぶ
 

  煩悩とは、迷い苦しむ原因となる欲望のことで、煩わせる心・悟りに至る道を妨げる心のことを指します。悪い心の働き、身心をわずらわし、悩ます精神作用のことです。 煩悩の捉え方は時代や宗派によっ ...

発心(ほっしん)

1998/01/30   -仏教を本気で学ぶ
 

発心とは、仏道に入り、悟りの智慧を得ようとする志を起こすこと、求道の念を起こすこと、菩提心を起こすこと、仏になろうとする心を起こすことです。発菩提心と同じように使われます。 ・「発心は一発にしてさらに ...

山田恵諦(やまだえたい)

  天台宗の僧侶。第253世天台座主を20年つとめ、「比叡山宗教サミット」を開催、また一隅を照らす運動を推進した。行動的だったので「空飛ぶお座主」と言われた。 比叡山開創1200年を記念した ...

『観無量寿経』(かんむりょうじゅきょう)

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『無量寿経』78

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『無量寿経』94

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『無量寿経』110

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『無量寿経』126

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『無量寿経』79

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『無量寿経』95

ぜいいちだいあく、 是為一大悪、 いっつういっしょう。ごんくにょぜ。 一痛一焼。勤苦如是。 ひにょだいか、ぼんしょうにんじん。 譬如大火、焚焼人身。 にんのうおちゅ、いっしんせいい、 人能於中、一心制 ...

『無量寿経』111

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『無量寿経』127

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