世間の物差しで考えない

167 下劣な仕方になじむな。怠けてふわふわと暮らすな。邪な見解をいだくな。世俗のわずらいを増やすな。168 奮起てよ。怠けてはならぬ。善い行いのことわりを実行せよ。ことわりに従って行なう人は、この世でも、あの世でも、安楽に臥す。169 善い行ないのことわりを実行せよ。悪い行ないのことわりを実行するな。ことわりに従って行なう人は、この世でも、あの世でも、安楽に臥す。170 世の中は泡沫のごとしと見よ。世の中はかげろうのごとしと見よ。世の中をこのように観ずる人は、死王も彼を見ることがない。171 さあ、この世の中を見よ。王者の車のように美麗である。愚者はそこに夢中になって判断力を失するが、心ある...

100 無益な語句を千たび語るよりも、聞いて心の静まる有益な語句を一つ聞く方がすぐれている。101 無益な語句よりなる詩が千あっても、聞いて心の静まる詩を一つ聞く方がすぐれている。102 無益に語句よりなる詩を百となえるよりも、聞いて心の静まる詩を一つ聞く方がすぐれている。103 戦場において百万人に勝つよりも、唯だ一つの自己に克つ者こそ、実に最上の勝利者である。104､105 自己に打ち克つことは、他の人々に勝つことよりもすぐれている。常に行ないをつつしみ、自己を整えている人、このような人の克ち得た勝利を敗北に転ずることは、神も、ガンダルヴァ（天の伎楽神）も、悪魔も、梵天も為すことが出来ない...

18 牛飼いダニヤが言った、「私はもう飯を炊き、乳を搾ってしまった。マヒー河の岸のほとりに、私は妻子と共に住んでいる。我が小舎の屋根は葺かれ、火は点されている。神よ、もしも雨を降らそうと望むなら、雨を降らせよ。」19 師は答えた、「私は怒ることなく、心の迷いを離れている。マヒー河の岸のほとりに一夜の宿りをなす。我が小舎（すなわち自身）はあばかれ、欲情の火は消えた。神よ、もしも雨を降らそうと望むなら、雨を降らせよ。」20 牛飼いダニヤが言った、「蚊もアブもいないし、牛どもは沼地に茂った草を食んで歩み、雨が降っても、彼らは堪え忍ぶであろう。神よ、もしも雨を降らそうと望むなら、雨を降らせよ。」21 ...

239 「稷・ディングラカ・チーナカ豆・野菜・球根・蔓の実を善き人々から正しい仕方で得て食べながら、欲を貪らず、偽りを語らない。240 よく炊かれ、よく調理されて、他人から与えられた純粋で美味な米飯の食物を舌鼓って食べる人は、なまぐさを食うのである。カッサパよ。241 梵天の親族（バラモン）であるあなたは、おいしく料理された鳥肉と共に米飯を味わって食べながら、しかも「私はなまぐさものを許さない」と称している。カッサパよ、私はあなたにこの意味を尋ねます。あなたの言うなまぐさとはどんなものですか。」242 「生物を殺すこと、打ち、切断し、縛ること、盗むこと、嘘をつくこと、詐欺、だますこと、邪曲を学...

わたしが聞いたところによると、ある時、尊師は、サーヴァッティー郊外の東園にあるミガーラ長者の母の宮殿の内にとどまっておられた。その時、尊師（ブッダ）はその定期的集会（布薩）の日、十五日、満月の夜に、修行僧（比丘）の仲間に囲まれて屋外に住しておられた。さて尊師は仲間が沈黙しているのを見まわして、彼らに告げて言われた、　修行僧たちよ。善にして、尊く、出離を得させ、悟りに導く諸々の真理がある。そなたたちが、『善にして、尊く、出離を得させ、悟りに導く諸々の真理を聞くのは、何故であるか』と、もしも誰かに問われたならば、彼に対しては次のように答えねばならぬ。『二種ずつの真理を如実に知るためである』と。しか...

915 問うていわく「太陽の裔である偉大な仙人（ブッダ）、あなたに、遠ざかり離れることと平安の境地とをおたずねします。修行者はどのように観じて、世の中のものを執することなく、安らいに入るのですか？」916 師（ブッダ）は答えた、「我は考えて、有るという迷わせる不当な思惟の根本を全て制止せよ。内に存するいかなる妄執をもよく導くために、常に心して学べ。917 内的にでも外的にでも、いかなる事柄をも知りぬけ。しかしそれによって慢心を起こしてはならない。それが安らいであるとは真理に達した人々は説かないからである。918 これ（慢心）によって「自分は勝れている」と思ってはならない。「自分は劣っている」と...