仏教を本気で学ぶ 『正法眼蔵随聞記』84、仏法のためには身命をおしむ事なかれ
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仏教を本気で学ぶ
仏教を本気で学ぶ 仏教を本気で学ぶ 『正法眼蔵随聞記』42、我れ在宋の時禅院にして古人の語録を見し時
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仏教を本気で学ぶ 『正法眼蔵随聞記』86、俗人の云く、財はよく身を害す
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仏教を本気で学ぶ 『正法眼蔵随聞記』87、昔、国皇あり
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仏教を本気で学ぶ 『正法眼蔵随聞記』22、故鎌倉の右大将
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仏教を本気で学ぶ 『正法眼蔵随聞記』88、僧問うて云く、智者の無道心なると
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仏教を本気で学ぶ 『正法眼蔵随聞記』95、泉大道の云く
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仏教を本気で学ぶ 『正法眼蔵随聞記』81、楊岐山の会禅師
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仏教を本気で学ぶ 『正法眼蔵随聞記』53、大宋の禅院に麦米等をそろえて
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仏教を本気で学ぶ 『正法眼蔵随聞記』71、古人云く、霧の中を行けば覚えざるに衣しめる
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仏教を本気で学ぶ 『正法眼蔵随聞記』90、ふるく云く、君子の力は牛に勝れたり
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仏教を本気で学ぶ 『正法眼蔵随聞記』107、学道の最要は坐禅これ第一なり
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仏教を本気で学ぶ 『正法眼蔵随聞記』78、善悪と云う事定め難し
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仏教を本気で学ぶ 『正法眼蔵随聞記』19、如何なるか是れ不昧因果底の道理
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仏教を本気で学ぶ 『正法眼蔵随聞記』59、世間の女房なんどだにも
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仏教を本気で学ぶ 『正法眼蔵随聞記』20、犯戒と言うは受戒以後の所犯を道うか
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仏教を本気で学ぶ 『正法眼蔵随聞記』89、学人、人の施を受けて悦ぶ事なかれ
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仏教を本気で学ぶ 『正法眼蔵随聞記』６、学道の人は後日を待って行道せんと思う事なかれ
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仏教を本気で学ぶ 『正法眼蔵随聞記』102、春秋に云く
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仏教を本気で学ぶ 『正法眼蔵随聞記』100、俗の野諺に云く
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仏教を本気で学ぶ 『正法眼蔵随聞記』94、奘問うて云く、叢林の勤学の行履と云うは
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仏教を本気で学ぶ 『正法眼蔵随聞記』93、学道はすべからく吾我を離るべし
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仏教を本気で学ぶ 『正法眼蔵随聞記』24、たとい我れ道理を以て道うに
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仏教を本気で学ぶ 『正法眼蔵随聞記』（しょうぼうげんぞう ずいもんき）
『正法眼蔵随聞記』は鎌倉時代の法語集。道元禅師の法語を、その２歳年長の弟子で、永平寺２世となった孤雲懐奘（こうん えじょう）が記した語録書。嘉禎年間（1235～1238年）の成立。懐奘没後に弟子たちが６巻にまとめた。道元禅師の姿や『正法眼蔵』を理解する上での基本文献である。また、仏教、禅宗、曹洞宗に限らず、学ぶ者が心得たい内容が書かれている。『正法眼蔵随聞記』１、人をはづべくんば明眼の人をはづべし示して云く、人をはづべくんば明眼の人をはづべし。予、在宋の時、天童浄和尚、侍者に請ずるにいはく、「外国人たりといへども元子は器量人なり。」と云ってこれを請ず。予、堅くこれを辞す。その故は、「和国に聞こ...
仏教を本気で学ぶ 『学道用心集』（がくどうようじんしゅう）
学道用心集は、道元禅師が興聖寺を開かれた翌年1234年に示されました。全10章の漢文による書物です。修行僧の心得を述べたもので、「菩提心を起こす可き事」にはじまり、「正法を見聞して必ず修習すべき事」「仏道は必ず行に依りて証入すべき事」「有所得心を用って仏法を修すべからざる事」「参禅学道は正師を求むべき事」「参禅に知るべき事」「仏法を修行して出離を欣求する人は須く参禅すべき事」「禅僧行履の事」「道に向かって修行すべき事」「直下承当の事」におわる。仏道修行に励む者の用心に不可欠な書です。＜＜ 戻る
仏教を本気で学ぶ 源智、知恩院の諸堂を興す
1234年（文暦1年）、法然上人の弟子源智が上人を開山として知恩院の諸堂を興す。＜＜ 戻る
仏教を本気で学ぶ 「正法眼蔵」現成公案（げんじょうこうあん）
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仏教を本気で学ぶ 「正法眼蔵」摩訶般若波羅蜜（まかはんにゃはらみつ）
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仏教を本気で学ぶ 「正法眼蔵」弁道話（べんどうわ）
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仏教を本気で学ぶ 『普勧坐禅儀』（ふかんざぜんぎ）
1228年、道元禅師が中国から帰国後直ちに建仁寺にて著された『普勧坐禅儀』には坐禅の心がまえや作法などについて書かれています。オリジナルは格調高い四六駢儷体の漢文で、坐禅の基本的な仕方から、その本旨までが記されています。現在、一般的には書き下し文が読まれることが多い為、こちらのページでも書き下し文を公開しています。道元禅師の開宗宣言ともいうべき書で、現在も坐禅中に読誦するなど、只管打坐をその旨とする宗門において重要な宗典です。①ルビ（かな読み）②書き下し本文（大太字）『普勧坐禅儀』たずぬるにそれ、どうもとえんずう、原ぬるに夫れ、道本圓通、いかでかしゅしょうをからん。争か修証を仮らん。しゅうじょ...
仏教を本気で学ぶ 大谷廟堂が破却される
1227年（嘉禄3年）、比叡山の衆徒が大谷廟堂を破却する。＜＜ 戻る
人物 慈円（じえん）
平安時代末期から鎌倉時代初期の天台宗の僧侶。歴史書『愚管抄』を記したことで知られます。諡号は慈鎮和尚、通称に吉水僧正、また『小倉百人一首』では前大僧正慈円と紹介されています。 父は摂政関白・藤原忠通、母は藤原仲光女加賀、摂政関白・九条兼実は同母兄にあたります。幼くして青蓮院に入寺し、仁安2年（1167年）天台座主・明雲について受戒します。治承2年（1178年）に法性寺座主に任ぜられ、養和2年（1182年）に覚快法親王の没後、空席になった青蓮院を継ぎました。建久3年（1192年）、38歳で天台座主になります。その後、慈円の天台座主就任は4度に及びました。吉田兼好の『徒然草』には、「一芸ある者なら...