人物 狩野永徳（かのうえいとく）
安土桃山時代の絵師。狩野派の代表的な画人であり、日本美術史上もっとも著名な画人の1人である。現存する代表作に『唐獅子図屏風』、『洛中洛外図屏風』、『聚光院障壁画』などがある。生誕 天文12年1月13日（1543年2月16日）命日 天正18年9月14日（1590年10月12日）聴受院殿永徳法眼高信日意大居士＜＜ 戻る
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人物 人物 狩野元信（かのうもとのぶ）
室町時代の絵師。狩野派の祖・狩野正信の子で、狩野派2代目。京都出身。幼名は四郎二郎、大炊助、越前守、さらに法眼に叙せられ、後世「古法眼」と通称された。弟は雅楽助。 父・正信の画風を継承すると共に、漢画の画法を整理しつつ大和絵の技法を取り入れ、狩野派の画風の大成し、近世における狩野派繁栄の基礎を築いた。重要文化財四季花鳥図 （京都・大仙院） 8幅 紙本著色 京都国立博物館寄託禅宗祖師図 （東京国立博物館） 6幅 紙本墨画淡彩蔬果図 （東京国立博物館） 4幅 紙本墨画淡彩朱買臣図 （東京国立博物館） 2幅 紙本墨画淡彩山水図 （東京国立博物館） 4幅 紙本墨画淡彩太公望・林和靖図 （東京国立博物館...
人物 狩野正信（かのうまさのぶ）
室町時代の絵師で、狩野派の祖である。 狩野派は、室町時代から明治に至るまで400年にわたって命脈を保ち、常に日本の絵画界の中心にあった画派であった。この狩野派の初代とされるのが、室町幕府に御用絵師として仕えた狩野正信である。紙本墨画淡彩山水図。生誕 永享6年（1434年）命日 享禄3年7月9日（1530年8月2日）＜＜ 戻る
仏教を本気で学ぶ 加賀の一向一揆
1488年、加賀の一向一揆が起こる。加賀国（石川県）で一向宗門徒が、守護の富樫氏を追い出し、約100年間にわたって自治を行った。＜＜ 戻る
仏教を本気で学ぶ 鎌倉の五山 ～五山制度と臨済宗～
インドの五山、中国の五山と、鎌倉五山や京都五山にどのようにつながってきたかをこれまでも別記してきました。五山制度は時の権力者、幕府が寺を格付け管理するための制度であり、権力者が変われば五山も変わるという具合でしたが、１３８６（至徳３）年、室町幕府三代将軍足利義満によって、最終的な五山が決定され、南禅寺を別格上位とする京都五山と鎌倉五山が決定しました。建長寺（けんちょうじ）鎌倉五山の第一位。鎌倉幕府第五代執権北条時頼が宋僧・蘭渓道隆をむかえ、１２５３（建長５）年に開かれた寺院で、建物は南宋の径山万寿寺を模した本格的な禅宗様式です。円覚寺（えんがくじ）鎌倉五山の第二位。鎌倉幕府第八代執権北条時宗が...
仏教を本気で学ぶ 覚如（宗昭）誕生
1270（文永七）年12月、覚如（宗昭）誕生。＜＜ 戻る
仏教を本気で学ぶ 鎌倉に大仏ができる
1252年、鎌倉に大仏ができる。＜＜ 戻る
仏教を本気で学ぶ 「正法眼蔵」家常（かじょう）
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仏教を本気で学ぶ 「正法眼蔵」眼睛（がんぜい）
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仏教を本気で学ぶ 「正法眼蔵」葛藤（かっとう）
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仏教を本気で学ぶ 「正法眼蔵」画餅（がべい）
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仏教を本気で学ぶ 「正法眼蔵」観音（かんのん）
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仏教を本気で学ぶ 「正法眼蔵」海印三昧（かいいんざんまい）
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仏教を本気で学ぶ 「正法眼蔵」看経（かんぎん）
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仏教を本気で学ぶ 『典座教訓』12、学問も修行も天地のいのちに気付くこと
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仏教を本気で学ぶ 『正法眼蔵随聞記』72、嘉禎二年臘月除夜
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仏教を本気で学ぶ 『正法眼蔵随聞記』11、学道の人、参師聞法の時
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仏教を本気で学ぶ 『正法眼蔵随聞記』７、海中に龍門と云う処あり
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仏教を本気で学ぶ 『正法眼蔵随聞記』４、学道の人、衣食に労する事なかれ
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仏教を本気で学ぶ 『正法眼蔵随聞記』３、学道の人、衣食を貪る事なかれ
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仏教を本気で学ぶ 『正法眼蔵随聞記』16、戒行持斎を守護すべければとて
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仏教を本気で学ぶ 『正法眼蔵随聞記』46、学人問うて云く某甲なお学道心に繋けて
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仏教を本気で学ぶ 『正法眼蔵随聞記』70、学人第一の用心は先ず我見を離るべし
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仏教を本気で学ぶ 『正法眼蔵随聞記』85、学道の人は吾我のために仏法を学する事なかれ
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仏教を本気で学ぶ 『正法眼蔵随聞記』30、学道の人、衣粮を煩わす事なかれ
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仏教を本気で学ぶ 『正法眼蔵随聞記』66、学道の人は先ずすべからく貧なるべし
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仏教を本気で学ぶ 『正法眼蔵随聞記』106、学人各々知るべし
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仏教を本気で学ぶ 『正法眼蔵随聞記』67、学道の人多分云く
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仏教を本気で学ぶ 『正法眼蔵随聞記』39、学道の人は人情をすつべきなり
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仏教を本気で学ぶ 『正法眼蔵随聞記』74、学道の人、悟りを得ざる事は
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仏教を本気で学ぶ 『正法眼蔵随聞記』69、学道の人自解を執する事なかれ
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仏教を本気で学ぶ 『正法眼蔵随聞記』75、学人初心の時
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