「 き 」 一覧

  吉祥天女像（きちじょうてんにょぞう）とは、毘沙門天（びしゃもんてん）の妻で、福徳をつかさどる女神です。古代インド神話から仏教にとりいれられた女神で、造形は唐（中国）の貴婦人の形をとられる ...

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教外別伝（きょうげべつでん）とは、お釈迦様の教えである経典のほかに別に伝わってきたものがあるわけではなく、師匠から弟子へと心に直接の体験として伝えることが大切だということを表現しています。弟子は師匠の ...

「魚鼓（ぎょく）」は「ほう（ぎょほう：ほうは「木」へんに「邦」）」とも言われ、仏具の一種、あるいは打楽器の一種として使われています。中国では北宋（960～1127年）の頃に魚形のものが現れていたようで ...

寺院の玄関を入ると脚下照顧（きゃっかしょうこ）と書かれた単牌が置かれているのを見かけます。「自分の足元を見なさい」という意味です。玄関に置いていますから、履き物を揃えましょうということを示しています。 ...

喜心・老心・大心という言葉があります。 「喜心」とは、喜んで物事に取り組む心です。例えば食事を作る役割にあるならば、食事を作ることのできる巡り合わせの因縁を感謝し、自分だけのためでなくて、他人のために ...

1965年、京都の清水寺は北法相宗として法相宗から独立し、法相宗は興福寺、薬師寺の２本山が統括するにいたった。 ＜＜　戻る

1896（明治二九）年10月、清沢満之ら「教界時言社」設立し、本山改革をとなえる。『教界時言』発刊（明治31年3月終刊）。この改革は、事務所のあった地名にちなんで「白川党宗門改革運動」といわれた。 ＜ ...

明治元年（1868年）、学侶、行人、聖の三派が廃止される。 ＜＜　戻る

1602（慶長七）年2月、徳川家康、教如に京都烏丸六条の寺地を寄付（東西本願寺分立）。 東西本願寺分立に至るまでの大きな分岐点としては、1591（天正十九）年、豊臣秀吉の京都市街経営計画にもとづいて本 ...

１３８６（至徳３）年、室町幕府三代将軍足利義満によって、最終的な五山が決定され、南禅寺を別格上位とする京都五山と鎌倉五山が決定しました。今回は京都五山を紹介します。合わせて、インドの五山、中国の五山と ...

元仁元（1224）年ごろ、親鸞聖人は『教行信証』を著しました。 ＜＜　戻る

落雷からの火災で荒廃した高野山を再興したのは、法華経の持経者（聖）だった興福寺の定誉（958-1047）です。長和5年（1016年）、観音像のお告げで高野山に登った定誉は、冬の寒さを防ぐ方法を編み出し ...

717年（養老元年） 入唐した義淵の弟子玄昉（げんぼう）も、ともに濮陽の智周に師事して法相宗を修め、帰国後これを広めた。なかでも玄昉は興福寺にあって当宗を興隆し、興福寺法相宗の基をきずき、興福寺伝また ...

  義浄（ぎじょう・635〜713年）とは、唐（中国）のお坊さんです。671年、広州から海路でインドにおもむき、695年に約400部の仏教経典をもって海路で帰国しました。その翻訳のほか、旅行 ...

  行基（ぎょうき・668〜749年）とは、奈良時代に活躍したとされる高僧です。百済系渡来人の子孫として、和泉国（大阪府）に生まれました。諸国をまわって人々に仏教を広め、朝廷から民衆をまどわ ...