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『仏遺教経』79
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『仏遺教経』95
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『仏遺教経』16
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『仏遺教経』32
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『仏遺教経』48
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『仏遺教経』64
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『仏遺教経』80
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『仏遺教経』96
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弁道（べんどう）
弁道とは、全力をあげて仏道の修行に励むこと、仏道を実践修行することです。また、仏道を信じ、あるいは悟ること、真理の探究という意味もあります。 ・「専一に功夫せば、正に是れ弁道なり、修証自ら染汚せず、趣 ...
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功夫（くふう）
功夫とは、力を尽くすこと、努力することです。実践、勤労という意味もあります。 工夫、公夫と書いても同じ意味で使われます。 「功夫弁道」で、坐禅、修行に精進努力することです。同様に「功夫坐禅」とも使われ ...
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如来（にょらい）
如来とは、修行を完成した人、人格完成者、全き人、向上につとめた人、向上し来たれる人、真理の体現者のことです。ブッダの時代、インドの一般宗教であまねく使われていた呼称です。 また、如来とは、仏のことで、 ...
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常住物（じょうじゅうもつ）
常住物とは、寺に住む僧が勝手に私有したり売却してはならない共有物で、長く寺に備えて僧の受用に供すべきもの。 ・「また大宋宏智禅師の会下、天童は常住物千人の用途なり。然れば、堂中七百人、堂外三百人にて千 ...
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衆僧（しゅそう）
衆僧とは、修行道場における一般の修行僧のことです。多くの修行僧のことで、大衆ともいいます。 ５人もしくは５人以上の比丘が和合しているのを梵語（サンスクリット語）のsamgha、もしくは、巴語（パーリ語 ...
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名称と形態（めいしょうとけいたい）
名称と形態とは、現象界の事物はそれぞれ名称（nama）と形態（rupa）を持っているという意味で、namarupa（ナーマルーパ）は古ウパニシャッドに出てくる語句です。 この観念が仏教にとり入れられま ...
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眼睛（がんぜい）
眼睛とは、眼球、まなこ、目の玉のことですが、禅宗では最も重要なことの意味として使われる言葉です。禅の本質のことを表します。 ・「且道すらくは、瞿曇眼睛はただ一二三のみにあらず。いま打失するはいづれの眼 ...
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輪転（りんてん）
輪転とは、輪のようにまわること、ただよい巡ること、生死を繰り返すことです。輪廻と同じ意味で使われます。 ＜＜ 戻る
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カピラヴァストゥ - ブッダが王子として過ごした地（カピラ城）
カピラヴァストゥとは、釈迦族の都であり城で、お釈迦様が生後から出家するまで王子として過ごした地として仏典等に出てきます。ブッダ入滅後1000年ほどは仏教徒の巡礼の地であったようですが、仏 ...
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輪廻（りんね）
輪廻とは、インド古来の考え方では生ある者が生死を繰り返すことをいいます。衆生が迷いの世界に生まれかわり死にかわりして、車輪の巡るようにとどまることがないことです。果てしなく巡りさまようことを意味します ...
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六道（ろくどう、りくどう）
六道とは、衆生が業（意志にもとづく生活行為）によって生死を繰り返す、地獄・餓鬼・畜生・修羅・人間・天上の六つの世界、あるいは境涯、生存状態のことです。迷いの世界、流転の場所、六趣、六界ともいいます。ま ...
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ブッダ最後の旅【 第１章 】２、修行僧たちに教える
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ブッダ最後の旅【 第５章 】18、病い重し
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ブッダ最後の旅【 第１章 】３、旅に出る
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ブッダ最後の旅【 第５章 】19、アーナンダの号泣
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ブッダ最後の旅【 第１章 】４、パータリ村にて
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ブッダ最後の旅【 第５章 】20、大善見王の物語
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ブッダ最後の旅【 第２章 】５、コーティ村にて
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ブッダ最後の旅【 第５章 】21、マッラ族への呼びかけ
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ブッダ最後の旅【 第２章 】６、ナーディカ村にて
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ブッダ最後の旅【 第５章 】22、スバッダの帰依
1999/02/15 -仏教を本気で学ぶ
02月22日, す, アジタ・ケーサカンバリ, サンジャヤ・ベーラッティプッタ, スバッダ, ニガンタ・ナータプッタ, パクダ・カッチャーヤナ, ブッダ最後の旅, プーラナ・カッサパ, マッカリ・ゴーサーラこの投稿はパスワードで保護されているため抜粋文はありません。
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ブッダ最後の旅【 第２章 】７、商業都市ヴァイシャリ
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ブッダ最後の旅【 第６章 】23、臨終のことば
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ブッダ最後の旅【 第２章 】８、遊女アンバパーリー
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