「仏教を本気で学ぶ」 一覧

明治三十三年（1900年）、高野山大師教会発足。 ＜＜　戻る

1896（明治二九）年10月、清沢満之ら「教界時言社」設立し、本山改革をとなえる。『教界時言』発刊（明治31年3月終刊）。この改革は、事務所のあった地名にちなんで「白川党宗門改革運動」と言われた。 ＜ ...

『修証義』（しゅしょうぎ）は、おもに道元禅師の著わされた『正法眼蔵』から、その文言を抜き出して編集されたものです（どの部分から抜き出されたか詳しく知りたい方は ▶ 『修証義』（しゅしょう ...

「青、黄、赤、自、橙」の５色の旗は仏教のシンボルで仏旗といいます。イギリス人の仏教徒オルコット大尉が、1882年（明治15年）に考案したものといわれています。 1950年（昭和25年）にスリランカのコ ...

  1876年（明治９年）、臨済宗黄檗派と称していたのを臨済宗から一宗として独立し、黄檗宗（おうばくしゅう）と公称するようになりました。日本の臨済宗の中にありながら、中国式で法要等を行うとい ...

1873（明治六）年1月、大教院開院。明治維新当時、新政府は天皇を中心とした神道思想（大教（だいきょう））によって国をまとめあげようと考えました。これを人々に広めるために教導職（きょうどうしょく）が設 ...

1868（明治元）年3月、祭政一致の制を復活。政府は神仏分離令出す。廃仏毀釈によって、寺院仏像などの破却・焼打が各地で起こる。 廃仏毀釈（はいぶつきしゃく）はゆきすぎた仏教廃止運動でした。明治維新の復 ...

明治元年（1868年）、学侶、行人、聖の三派が廃止される。 ＜＜　戻る

  インドのムンバイ（旧・ボンベイ）東北東約350km、マハーラーシュトラ州北部、ワゴーラー川湾曲部を囲む断崖を550ｍにわたって断続的にくりぬいて築かれた大小30の石窟で構成される古代の仏 ...

  江戸時代前期、教育文化、社会福祉、公共事業など各種の社会事業に貢献した黄檗宗の僧。出羽国雄勝郡八幡村生まれ。初め名を祖休といい、後に道覚とあらためた。号も初めは了然といい、後に了翁にあら ...

  中国僧・隠元隆琦（いんげんりゅうき）禅師は、明代末期の臨済宗を代表する費隠通容（ひいんつうよう）禅師の法を受け継ぎ、臨済正伝32世となり、中国福建省福州府福清県の黄檗山萬福寺（古黄檗）の ...

  沢庵宗彭とは、安土桃山時代から江戸時代前期にかけての臨済宗の僧侶です。大徳寺住持。諡の普光国師は、300年忌にあたる昭和19年（1944年）に宣下されました。号に東海・暮翁などがあります ...

  安土桃山時代から江戸時代初期にかけての天台宗の僧侶、大僧正。尊号は南光坊、院号は智楽院、諡号は慈眼大師。徳川家康の側近として、江戸幕府初期の朝廷政策・宗教政策に深く関与しました。 『東叡 ...

1607年（慶長12年）、後陽成天皇の第八皇子として誕生された良純入道親王（通称は八宮）は5歳の時に知恩院門跡に定められる。知恩院初代門跡。 ＜＜　戻る

慶長８（1603）年、虚応円耳禅師により始まる。臨済宗興聖寺派（楊岐派の禅）。 ＜＜　戻る

1602（慶長七）年2月、徳川家康、教如に京都烏丸六条の寺地を寄付（東西本願寺分立）。 東西本願寺分立に至るまでの大きな分岐点としては、1591（天正十九）年、豊臣秀吉の京都市街経営計画にもとづいて本 ...

  戦国時代から安土桃山時代の浄土真宗の僧。浄土真宗本願寺派第11世宗主、真宗大谷派第11代門首。石山本願寺住職。 顕如は号で、諱は光佐、法主を務めた寺号「本願寺」を冠して本願寺光佐とも呼ば ...

天正九年（1581年）、織田信長、高野攻め。 高野山は比叡山と同じように、独自の武力を蓄えていた。寺領は１７万石以上あり、３万６千の兵を養っていたと記されている。高野山が織田信長を裏切った荒木村重の残 ...

1580（天正八）年3月、本願寺、織田信長と和睦（石山合戦終わる）。 8月、教如、本願寺を退く。大坂本願寺焼ける。 ＜＜　戻る

1571年、織田信長が比叡山延暦寺の焼き討ちを行い、一向一揆をしずめる。 ＜＜　戻る

  蓮如とは、室町時代の浄土真宗の僧です。浄土真宗本願寺派第８世宗主・真宗大谷派第8代門首を務めました。大谷本願寺住職でもあります。諱は兼壽で、院号は信證院です。法印権大僧都、本願寺中興の祖 ...

1488年、加賀の一向一揆が起こる。加賀国（石川県）で一向宗門徒が、守護の富樫氏を追い出し、約100年間にわたって自治を行った。 ＜＜　戻る

1485年、山城の国一揆が起こる。山城国（京都府）で土着の武士と農民が、国内で争っていた守護大名を追い出し、8年間自治を行った。 ＜＜　戻る

  室町時代の臨済宗大徳寺派の僧侶で詩人。説話「一休さん」のモデルとしても知られます。号に狂雲子（きょううんし）、瞎驢（かつろ）、夢閨（むけい）、国景（こっけい）があり、諱を宗純（宗順）とい ...

1473（文明五）年3月、蓮如上人、『正信偈』・『三帖和讃』開板。 ＜＜　戻る

文明５年（１４７３）、善興寺第41世俊乗法師は、越前吉崎を拠点に北陸地方を巡教していた本願寺第８世の蓮如上人の教化に遇い、浄土真宗に帰依します。 ＜＜　戻る

『正信偈』とは略称で、正式には『正信念仏偈』（しょうしんねんぶつげ）といい、親鸞聖人の著書『教行信証』の「行巻」の末尾にある偈文です。全ての人に同じ心になってもらいたいという親鸞聖人の想いから、七言6 ...

1461（寛正二）年3月、蓮如、はじめて『御文』を書いて門徒を教化（47歳）。 ＜＜　戻る

  満済とは、南北朝時代から室町時代中期にかけての醍醐寺の僧侶。僧としては破格の准三后を授かったことから、満済准后、法身院准后、三宝院満済としても知られます。安土桃山時代の義演准后と並んで醍 ...

応永十四年（1407年）５月３日、二者対立して論議の勝敗をあらそう竪精論議始まる。 竪精（りっせい）とは、高野山の僧侶が履修する「学道」と呼ばれる真言教学について研鑽する一連の儀礼の一つで論議の方式を ...

  絶海中津とは、南北朝時代から室町時代前期にかけての臨済宗の禅僧・漢詩人。道号は絶海のほかに要関、堅子、蕉堅道人など多数あります。 中津は諱。 足利義満・足利義持などの二代の将軍をはじめ、 ...

応永４（1397）年、愚中周及禅師により始まる。臨済宗佛通寺派（楊岐派の禅）。 ＜＜　戻る