仏教を本気で学ぶ 『伝光録』第四十三祖。大陽明安大師。
こちらのページを閲覧するには、メンバー登録が必要です。詳細はリンク先でご確認ください。なお、定期的にパスワードは変更されます。また、セキュリティの観点から一定時間を経ると再度パスワード入力が必要になります。 ＜＜ 戻る
buddhism
仏教を本気で学ぶ 仏教を本気で学ぶ 『伝光録』第四十四祖。投子和尚。
こちらのページを閲覧するには、メンバー登録が必要です。詳細はリンク先でご確認ください。なお、定期的にパスワードは変更されます。また、セキュリティの観点から一定時間を経ると再度パスワード入力が必要になります。 ＜＜ 戻る
仏教を本気で学ぶ 『伝光録』第十八祖。伽耶舍多尊者。
こちらのページを閲覧するには、メンバー登録が必要です。詳細はリンク先でご確認ください。なお、定期的にパスワードは変更されます。また、セキュリティの観点から一定時間を経ると再度パスワード入力が必要になります。 ＜＜ 戻る
仏教を本気で学ぶ 『伝光録』第二十祖。闍夜多尊者。
こちらのページを閲覧するには、メンバー登録が必要です。詳細はリンク先でご確認ください。なお、定期的にパスワードは変更されます。また、セキュリティの観点から一定時間を経ると再度パスワード入力が必要になります。 ＜＜ 戻る
仏教を本気で学ぶ 『伝光録』第二十九祖。大祖大師。
こちらのページを閲覧するには、メンバー登録が必要です。詳細はリンク先でご確認ください。なお、定期的にパスワードは変更されます。また、セキュリティの観点から一定時間を経ると再度パスワード入力が必要になります。 ＜＜ 戻る
仏教を本気で学ぶ 『伝光録』第二祖。阿難陀尊者。
こちらのページを閲覧するには、メンバー登録が必要です。詳細はリンク先でご確認ください。なお、定期的にパスワードは変更されます。また、セキュリティの観点から一定時間を経ると再度パスワード入力が必要になります。 ＜＜ 戻る
仏教を本気で学ぶ 『伝光録』第二十七祖。般若多羅尊者。
こちらのページを閲覧するには、メンバー登録が必要です。詳細はリンク先でご確認ください。なお、定期的にパスワードは変更されます。また、セキュリティの観点から一定時間を経ると再度パスワード入力が必要になります。 ＜＜ 戻る
仏教を本気で学ぶ 『伝光録』第三十八祖。洞山悟本大師。
こちらのページを閲覧するには、メンバー登録が必要です。詳細はリンク先でご確認ください。なお、定期的にパスワードは変更されます。また、セキュリティの観点から一定時間を経ると再度パスワード入力が必要になります。 ＜＜ 戻る
仏教を本気で学ぶ 『伝光録』第四十五祖。芙蓉山道楷禅師。
こちらのページを閲覧するには、メンバー登録が必要です。詳細はリンク先でご確認ください。なお、定期的にパスワードは変更されます。また、セキュリティの観点から一定時間を経ると再度パスワード入力が必要になります。 ＜＜ 戻る
人物 白井義男（しらいよしお）
プロボクサー。東京市荒川区出身。元世界フライ級王者である。日本人として初めての世界王者となり、平成世代の現在とは違い、当時は世界王座までの距離が比べ物にならないほど遠かった時代のチャンピオンとしても高い評価を得ている。生誕 1923年11月23日命日 2003年12月26日＜＜ 戻る
便り 善正寺のスダジイ – 人里の巨木たち
浄土真宗本願寺派三星山善正寺境内に立つスダジイ。一見して、細い蔓状の幹を多数束ねたような幹姿だが、まぎれもなく１本の巨木である。地上５～６ｍほどで主幹を失っている。背があまり高くないのはそのため。しかし、まだ樹勢は良さそうだ。（リンク先より）・善正寺のスダジイ - 人里の巨木たち
人物 夢路いとし（ゆめじいとし）
漫才師、俳優。実弟の喜味こいしと共に漫才コンビ夢路いとし・喜味こいし（いとし・こいし）」のボケとして活躍した。ネタの一つである「お笑い鍋料理」にはいくつかのバリエーションがあるが、鍋の具についてこいしが説明するところで、いとしがボケるくだりがある。「生きてるうちがニワトリ、死んだら戒名がかしわ」「生きてるあいだは、いのしし。死んだら戒名が、ぼたん」「生きている間は牛、死んだら戒名が牛肉」生誕 1925年3月27日命日 2003年9月25日＜＜ 戻る
仏教を本気で学ぶ 護惜（ごしゃく）
護惜とは、大切にすること、仏法を守り惜しむことです。守護愛惜。・「飲食を節量すべし、光陰を護惜すべし。頭燃をはらふがごとく坐禅をこのむべし。黄梅山の五祖、ことなるいとなみなし、唯務坐禅のみなり。」（「正法眼蔵」坐禅儀）・「打得し了って之を護惜すること眼睛の如くせよ。保寧の勇禅師曰く、「眼睛なる常住物を護惜せよ」と。 之を敬重すること御饌草料の如くせよ。」（『典座教訓』２、心が整えば味も整う）＜＜ 戻る
仏教を本気で学ぶ 斎時（さいじ）
斎時とは、斎食を食べる時、食事をとる正しい時、正午を過ぎてから食事しないよう午前中にとる食事の時間のことです。お昼ご飯のことです。「斎時罷（は）」は「お昼ご飯の後」。・「いわゆる当職は一日夜を経、先ず斎時罷、都寺監寺等の辺に就いて、翌日の斎粥の物料を打す。」（『典座教訓』２、心が整えば味も整う）＜＜ 戻る
人物 名古屋章（なごやあきら）
俳優、声優、ナレーター。本名同じ。東京府東京市麹町区九段出身。身長170cm、体重78kg。旧制九段中学卒業。 NHK東京放送劇団、文学座、劇団雲を経て、1975年以降はフリー。1950年代から半世紀に渡り、数多くの舞台、映画、ドラマ、ラジオに出演、ナレーターとしても活躍した。生誕 1930年〈昭和5年〉12月8日命日 2003年〈平成15年〉）6月24日精進院輝誉章山居士＜＜ 戻る
仏教を本気で学ぶ 洛中における日蓮宗最初の寺院は？
仏教を本気で学ぶ 智顗の説明で正しいものは？
仏教を本気で学ぶ 親鸞聖人が専修念仏の停止を機にとった立場は？
仏教を本気で学ぶ 菩提達磨大師の特徴を表した言葉で適当でないものはどれか？
仏教を本気で学ぶ 法然上人が書いた書物は？
仏教を本気で学ぶ 三徳（さんとく）
三徳とは、仏の徳を三方面から示したもので、①恩徳。衆生のためをはかり恩を施すこと。②断徳。煩悩を除き去ること。③智徳。智慧をもってあるがままに見ること。三徳とは、阿字のもつ空・有・不生の徳。三徳とは、食物の出来具合をいう。①軽煥（けいなん）。軽くて柔らかいこと。あまりこってりしたものはいけない。②浄潔（じょうけつ）。きれいにさっぱりとして、けがれがないこと。③如法作。規定にかない、丁寧につくってあること。盛り付けがよくできていること。三徳六味。・「『禅苑清規』に云く、「六味精ならず、三徳給らざるは、典座の衆に奉する所以にあらず」と。先ず米を看んとして便ち砂を看、先ず砂を看んとして便ち米を看る。...
仏教を本気で学ぶ 六味（ろくみ）
六味とは、すっぱい・甘い・苦い・辛い・塩辛い・淡いの六つの味のことです。６味。・酸味／酢味・甘味・苦味・辛味・鹹味（かんみ）／塩味・淡味／薄味・「『禅苑清規』に云く、「六味精ならず、三徳給らざるは、典座の衆に奉する所以にあらず」と。先ず米を看んとして便ち砂を看、先ず砂を看んとして便ち米を看る。審細に看来り看去って、放心すべからずんば、自然に三徳円満し、六味倶に備らん。」（『典座教訓』３、米を洗うことも修行のうち）＜＜ 戻る
仏教を本気で学ぶ 比丘尼（びくに）
比丘尼とは、巴語で bhikkhunī といい、女性の「乞う者」を意味します。女性の出家者、女性の修行者のことですが、漢訳では「比丘尼」と音写されたものが一般的です。尼僧（にそう）、尼（あま）ともいいます。仏教教団における最初の比丘尼はマハー・パジャーパティー（摩訶波闍波提／お釈迦様の養母）です。お釈迦様の存命した当時、インドの諸宗教では家を出た全ての修行者は托鉢によって食べ物を得ていたので「乞う者」といいます。在家の人々は修行者に最上の敬意を示して食べ物を捧げますが、修行者は平然とこれを受け、挨拶やお礼を返さないのが作法です。出家者、修行僧ともいいます。男性の修行者のことは「比丘」といいます...
仏教を本気で学ぶ 衆寮（しゅりょう）／看読寮（かんどくりょう）
衆寮とは、禅宗寺院の境内にある僧堂とは別にある学問所のことで、雲水はそこで経典や語録を読み心を磨きます。看読寮、看読所ともいいます。（總持寺-神奈川県横浜市鶴見区の衆寮／扁額「古教照心」は、祖師方の教えの光によって心を照らせ、心をみがけ、という意味。現在は一般参禅者の坐禅堂として利用されている。）・「爾時寛元二年甲辰二月十五日在越州吉田県吉峰精舎示衆 弘安二年六月廿三日在永平禅寺衆寮書写之」（「正法眼蔵」如来全身）※正法眼蔵が永平寺の衆寮で書写されていたことが分かる記述で、学問所として機能していたことが分かります。・「ある禅師の会に一僧あり。金像の仏と、また仏舎利とを崇め用いて、衆寮等にも有っ...
人物 天本英世（あまもとひでよ）
俳優。一時期は「あまもと えいせい」の読みを用いていたこともある。福岡県若松市（現:北九州市若松区）出身。生涯フリーランスを貫き、また、自由主義者・無政府主義者として、貧困になっても戦争を賛美する作品には一切出演することは無かった生誕 1926年1月2日命日 2003年3月23日＜＜ 戻る
仏教を本気で学ぶ 六界（ろっかい）
①六界とは、地界・水界・火界・風界・空界・識界の六つ。万有の構成要素。界とは要素の意味です。六大ともいいます。②六界とは、眼識界・耳識界・鼻識界・舌識界・身識界・意識界の六つ。③六界とは、六根、または六入、または六識をいいます。６界。＜＜ 戻る
仏教を本気で学ぶ 口伝（くでん）
口伝とは、言葉で伝えること、口づたえに伝授することです。特に、師が弟子に奥義などの秘密を口伝えに直接授けることをいいます。口訣（くけつ）。口授（くじゅ）。くちづたえ。ブッダ（お釈迦様）の生きた時代、その教えは暗誦によって伝えられ、その作法は口伝えに直接授けられていたいたので、人が暗誦をやめてしまったら、その教えは消えてしまうことになります。下記の「ダンマパダ」には、読誦しなければ聖典が汚れる（消える）という表現があります。なお、その教えを紙や樹葉に記録し、その聖典が読誦されるようになったのは西暦紀元後になってから一般に行われるようになったようです。・「読誦しなければ聖典が汚れ、修理しなければ家...
人物 宮脇俊三（みやわきしゅんぞう）
編集者、紀行作家。元中央公論社常務取締役。鉄道での旅を中心とした作品を数多く発表した。デビュー作『時刻表2万キロ』（1978年）。『最長片道切符の旅』『鉄道廃線跡を歩く』シリーズなど多数の作品がある。生誕 1926年12月9日命日 2003年2月26日鉄道院周遊俊妙居士＜＜ 戻る
人物 深作欣二（ふかさくきんじ）
映画監督・脚本家。愛称はサクさん。 妻は女優の中原早苗。長男は映画監督の深作健太。茨城県緑岡村出身。千葉真一の初主演作品となる『風来坊探偵 赤い谷の惨劇』で監督デビュー。千葉とはこののち17作品でコンビを組む。『風来坊探偵シリーズ』『ファンキーハットの快男児シリーズ』『カミカゼ野郎 真昼の決斗』などの他、『仁義なき戦いシリーズ』は邦画史に残るヒットを記録。『柳生一族の陰謀』『復活の日』『魔界転生』『蒲田行進曲』『里見八犬伝』『忠臣蔵外伝 四谷怪談』『バトル・ロワイアル』など多数。生誕 1930年7月3日命日 2003年1月12日＜＜ 戻る
便り 大蔵寺-栃木県日光市
・大蔵寺 真言宗 栃木県日光市小代48同源山大蔵寺の歴史は 昭和30年代 山林伐採業を営む先代が 山中にて伐採作業中に 山の神々 (先代は山の精霊・白く丸い霧の珠のようなもの と言っていた) からの導きで 現山内(敷地内)に昭和35年福島県田村大元神社より(御神体をお祀り) 昭和37年に「浅間神社」(富士山本宮浅間大社より御神体をお祀り)を建立、独自の方法により 山の神々・仏・先祖・諸精霊に祈りを捧げるという強い想いを 先々代・先代より受け継ぎ、 現住職元心が平成15年に秘仏である大元帥明王を本尊とし 大元帥法「大元帥明王悪魔降伏諸怖毘消滅秘密法」を修し、世界平和・日本国の安泰を祈るために 大...
仏教を本気で学ぶ 都寺（つうす）
都寺（つうす）は、事務の全てを務め、寺全体の総監督を担います。六知事の一つ。・「いわゆる当職は一日夜を経、先ず斎時罷、都寺監寺等の辺に就いて、翌日の斎粥の物料を打す。」（『典座教訓』２、心が整えば味も整う）＜＜ 戻る
仏教を本気で学ぶ 監寺（かんす）／監院（かんにん）
監寺・監院とは、都寺の次位にて寺の一切の事務を担います。六知事の一つ。・「むかし、則公監院といふ僧、法眼禅師の会中にありしに、法眼禅師とうていはく、則監寺、なんぢ我が会にありていくばくのときぞ。」（「正法眼蔵」弁道話）・「いわゆる当職は一日夜を経、先ず斎時罷、都寺監寺等の辺に就いて、翌日の斎粥の物料を打す。」（『典座教訓』２、心が整えば味も整う）＜＜ 戻る