「 せ 」 一覧
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仏教用語／人物集 索引
2024/06/13 -仏教を本気で学ぶ
あ, い, う, え, お, か, き, く, け, こ, さ, し, す, せ, そ, た, ち, つ, て, と, な, に, ぬ, ね, の, は, ひ, ふ, へ, ほ, ま, み, む, め, も, や, ゆ, よ, ら, り, る, れ, ろ, わ, んこのウェブサイトに出てくる仏教用語／人物を五十音順で探すことが出来ます。
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仏教三大聖木（無憂樹・菩提樹・沙羅双樹）
仏教三大聖木とは、ブッダ誕生の花である無憂樹（むゆうじゅ）、ブッダ悟りの木である菩提樹（ぼだいじゅ）、ブッダ入滅（にゅうめつ）の木である沙羅双樹（さらそうじゅ）のことをさします。 ＜＜ ...
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生前戒名（せいぜんかいみょう）
戒名は本来「生前に授かるもの」だということをご存知でしょうか。戒名と聞くと「亡くなられた後」お寺から貰う名前と思われている方が多いのではないでしょうか。ですから、ここではあえて生前戒名と呼びますが、生 ...
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臘八接心（ろうはつせっしん）
ここ数日ですっかり寒くなりましたね。つい最近まで秋を楽しんでいたと思えば、いつの間にか冬になっていたようです。そんな季節の変わり目ですが、１２月８日はインドで修行僧ゴータマ・シッダッタが菩提樹のもとで ...
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勢至菩薩（せいしぼさつ）
勢至菩薩は、大勢至菩薩、得大勢至菩薩などとも呼ばれます。サンスクリット（梵語）では、マハースターマプラープタといい、智慧の光をもってあまねくいっさいを照らし、無上の力を得させるという菩薩 ...
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世間（せけん）
「世間体が悪い」「世間の物笑いになる」「世間に顔向けできない」「渡る世間に鬼は無し」などのように一般的に使われている「世間」という言葉は、地域や国、社会というような範囲を指して、それを肯 ...
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善哉（ぜんざい）
善哉とはお経の中に出てくる言葉で、お釈迦さまが弟子を褒める時に使います。サンスクリット語の素晴らしいを意味する「sadhu」の漢訳です。漢字をそのまま読めば「よきかな」ということです。絵 ...
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お線香（おせんこう）- あげ方、由来、宗派による違い
お線香とは、香を焚くための仏具のことで、寺院や家で日常的に使われる他、法事や法要を行なう際、線香に火をつけて香炉に立てて、あるいは寝かせて使います。お線香により自身の匂いを法要に相応しい ...
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餓鬼幡（がきばた）- 施餓鬼幡、棚幡
餓鬼幡とは、寺院などで行われる施餓鬼会（せがきえ）や施食会（せじきえ）、一般的にいう「おせがき」供養で使われる「緑・黄・赤・白・紫」の五色の幡（はた）です。施餓鬼幡（せがきばた）とも呼ば ...
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施餓鬼会（せがきえ）- おせがき
施餓鬼会とは、施餓鬼、施食会（せじきえ）とも呼ばれる寺院で行われる法会の名称です。修める時期に定めはありませんが、多くの地域・宗派では７月や８月のお盆前後に勤められており、この場合はとく ...
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千手観音菩薩（せんじゅかんのんぼさつ）
千手観音菩薩は、十一面千手観音、千手千眼観音、十一面千手千眼観音、千手千臂観音などとも呼ばれます。サンスクリット（梵語）では、サハスラブジャ・アーリア・アヴァローキテーシュヴァラ・ボーデ ...
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禅宗の流れ - 簡単な説明
お釈迦様の説かれた教えを仏教といいますが、お釈迦様から正しく伝えられた教えを正法といいます。禅宗では、その正法は28代目の菩提達磨大師に受け継がれ、インドから中国に伝わりました。 菩提達 ...
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セーラ・バラモン
セーラ・バラモンは『スッタニパータ【第３ 大いなる章】７、セーラ』に登場するお釈迦様の弟子です。 上記の章でセーラ・バラモンの信奉者である結髪の行者ケーニヤがお釈迦様に食事を供養する準備をしていたこと ...
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第七の仙人
お釈迦様（ブッダ）が世に出る以前、過去に六人のブッダが出て、お釈迦様は第七人目にあたります。ここで仙人とはブッダのことを指しています。（過去七仏） ＜＜ 戻る
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刹那（せつな）
刹那（せつな）はサンスクリット語「クシャナ（ksana）」に相当する音写で、漢訳では「念」と表されています。刹那は仏教の時間の概念の１つで、きわめて短い時間、瞬間を意味し、最も短い時間の ...
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善逝（ぜんぜい）
善逝とは、あらゆる煩悩を克服し、輪廻から脱出した存在。迷いの状態から悟りの境地に到達した人という意味です。如来十号の一つ。 ・「自己の愛執を断ち切れ、池の水の上に出て来た秋の蓮を手で断ち切るように。静 ...
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前資（ぜんし）
前資とは、禅宗寺院で長く安居して住持を補佐する僧侶のことをいいます。また、寺の財政面をつかさどる副寺・維那・典座など東序の役職を三回勤めて退いた僧侶のことをいいます。 ・「山僧在宋の時、暇日前資勤旧等 ...
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『伝光録』第二十一祖。婆修盤頭尊者。
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『伝光録』第三十四祖。弘濟大師。
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『伝光録』第四十九祖。雪竇鑑禅師。
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善根（ぜんこん）
善根とは、よい報いを生み出す根本となる善い行い、よい果報をもたらす善い行いのことです。功徳のもととなるもの。ぜんごん。 ・「此生他生の善種となる。一銭一草の財をも布施すべし、此世他世の善根をきざす。法 ...
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芹沢鴨（せりざわかも）
1863/09/18 -人物
09月18日, 1863年, せ, （命日）09月18日幕末の水戸藩浪士、壬生浪士の初代筆頭局長。前名は下村嗣次と推定されている。諱は光幹で、本姓は桓武平氏繁盛流大掾氏とされるが、実際は出自、出生年に諸説があり、確定されていない。 生誕 天保 ...
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関孝和（せきたかかず／こうわ）
1708/10/24 -人物
10月24日, 1708年, せ, （命日）10月24日江戸時代の和算家（数学者）である。本姓は藤原氏。旧姓は内山氏、通称は新助。字は子豹、自由亭と号した。 算木を使って高次方程式を解く天元術に改良を加えて筆算式の高等代数学である点竄術を発明 ...
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千利休（せんのりきゅう）
千利休は、戦国時代から安土桃山時代にかけての商人、茶人。わび茶の完成者として知られ、茶聖とも称せられる。また、今井宗久、津田宗及と共に茶湯の天下三宗匠と称せられ、「利休七哲」に代表される ...
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清巌正徹（せいがんしょうてつ）
備中(岡山県)出身の臨済宗僧侶。京都東福寺で書記をつとめる。和歌を冷泉為尹(れいぜい ためまさ)らに学び、多作家として知られる。足利義政に「源氏物語」を講じ、連歌師にも影響をあたえた。通 ...
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絶海中津（ぜっかいちゅうしん）
絶海中津とは、南北朝時代から室町時代前期にかけての臨済宗の禅僧・漢詩人。道号は絶海のほかに要関、堅子、蕉堅道人など多数あります。 中津は諱。 足利義満・足利義持などの二代の将軍をはじめ、 ...
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善如（ぜんにょ）
1389/02/28 -人物, 年表
02月02日, 02月29日, 1389年, せ, 室町時代, 浄土真宗の出来事, （命日）02月29日, （生誕）02月02日南北朝時代の浄土真宗の僧。浄土真宗本願寺派第4世宗主・真宗大谷派第４代門首。大谷本願寺住職。諱は俊玄。法印権大僧都。父は従覚（第３世覚如の次男）。第５世綽如は子。 生誕 正慶2年2月2日 ...
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「正法眼蔵」説心説性（せっしんせっしょう）
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「正法眼蔵」洗面（せんめん）
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「正法眼蔵」全機（ぜんき）
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「正法眼蔵」洗浄（せんじょう）
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『正法眼蔵随聞記』31、世間の男女老少
1235/06/11 -仏教を本気で学ぶ
05月06日, せ, どんな言葉で話せばいいか, 建仁寺-京都府京都市東山区, 栄西禅師, 正法眼蔵随聞記この投稿はパスワードで保護されているため抜粋文はありません。