「 て 」 一覧

仏教用語集を五十音順で探すことができます。

  八部衆または天龍八部衆（てんりゅうはちぶしゅう）とは、釈迦如来に仕え仏法を守護する８種族のことです。天衆（てんしゅう）、龍衆（りゅうしゅう）、夜叉衆（やしゃしゅう）、乾闥婆衆（けんだつば ...

  見仏記とは、いとうせいこう（本文を担当）とみうらじゅん（絵を担当）の共著による紀行文シリーズです。仏教美術としての枠にはまったものの見方ではなく、独自の観点で仏像を鑑賞し、独特の表現で言 ...

  天蓋とは、仏像や住職が座っている上部にかざされる長方形・六角形・八角形・円形など笠状の仏具です。寺院の本堂などの諸堂に祀られている仏像の上部には「仏天蓋」が、住職が座っている位置の上部に ...

  寺院・お寺とは、仏教の活動拠点となる建物およびその所在する境内（けいだい）をいいます。精舎（しょうじゃ）、僧伽藍（そうぎゃらん）、伽藍（がらん）)、仏刹（ぶっさつ）などとも呼ばれます。イ ...

  寺請制度（てらうけせいど）とは、江戸時代に、どの家も仏教のいずれかの宗派に所属させ、寺院の檀家とした制度です。幕府がキリスト教禁止をねらいとして宗門改（しゅうもんあらため）を行ったことか ...

  鎌倉時代に南宋（中国）からつたえられた仏教建築の一様式。天竺様は鎌倉時代初期に東大寺再建のため、南宋に行った経験のある大勧進俊乗坊重源（ちようげん）が取り入れた建築様式で、そのため大仏様 ...

「お寺でヨガやってるよ」 と聞くと、檀家さんを対象とした催しか、新たな人をお寺に呼びたいための催しか、だいたいこの２通りです。私たち一般人にとっては、ヨガがやりたいのであれば宗派・宗旨なんてどうでもい ...

  テクノ法要とは、電子音楽の中でもテクノのトラックをお勤めに用い、そのリズムに乗せてお経を読み上げる法要のことです。「極楽浄土は光の世界」という認識を基に、音楽と照明で阿弥陀如来や極楽浄土 ...

  安土桃山時代から江戸時代初期にかけての天台宗の僧侶、大僧正。尊号は南光坊、院号は智楽院、諡号は慈眼大師。徳川家康の側近として、江戸幕府初期の朝廷政策・宗教政策に深く関与しました。 『東叡 ...

南朝 : 延元４・北朝 : 暦応２（1339）年、夢窓疎石禅師により始まる。臨済宗天龍寺派（楊岐派の禅）。 ＜＜　戻る

正安元（1299）年、加賀の大乗寺に戻り、正安２（1300）年、義介禅師の代理として大乗寺の修行僧に対し釈尊以来五十三祖の機縁を提唱し、後に『伝光録』としてまとめられます。 坐禅の仏法が釈尊からインド ...

典座教訓（てんぞきょうくん）は、1237年に著された修行道場で食事を担当する役職である「典座」の心がまえを示した書で、道元禅師の撰述です。道元禅師はそれまで日本では注目されることなく軽視されていた典座 ...

法然聖人の主著である『選択集』と真影（しんねい）を写すことを許され、吉水で入門後に綽空（しゃっくう）と名のられていたのを善信（ぜんしん）と改めました。そのころ法然聖人の開かれた浄土教に対して、既存仏教 ...

貞観８（866）年、清和天皇より最澄上人に伝教大師の諡号が贈られました。大師号も日本ではこれが最初です。 ＜＜　戻る

  最澄とは、平安時代の僧で、日本天台宗の開祖であり、伝教大師として広く知られます。中国に渡って仏教を学び、帰国後、比叡山延暦寺を建立して天台宗の開祖となりました。伝教大師とは、最澄のことで ...

弘仁９（818）年５月13日、『天台法華宗年分学生式』（てんだいほっけしゅうねんぶんがくしょうしき）（『六条式』『山家学生式』（さんげがくしょうしき）とも）を天皇に奏上しました。そこには、比叡山での教 ...

延暦25（806）年、華厳宗・律宗・三論宗（成実宗含む）・法相宗（倶舎宗含む）に天台宗を加えて十二名の年分度者が許されることになり、天台宗が公認されました。このころ、最澄上人は空海から、真言、悉曇（梵 ...

552年、 百済から仏教が伝わる（538年の説もある）。 ＜＜　戻る