一日示して云く、仏法のためには身命をおしむ事なかれ。俗なお道を思えば、身命をすて親族をかえりみず忠節をつくす。是れを忠臣とも賢者とも云うなり。
昔、漢の高祖、隣国と軍を興す。時にある臣下の母、敵国にありき。官軍も二心有らんかと疑いき。高祖ももし母を思うて敵国へ去る事もやあらんずらん、もし去るならば軍やぶるべしとあやぶむ。
ここに母も、我が子もし我れ故に二心もやあらんずらんと思うて、いましめて云く、「我れによりて我が国に来る事なかれ。割れによりて軍の忠をゆるくする事なかれ。割れもし生きたらば汝もし二心もこそあらん。」と云って、剣に身をなげてうせしかば、その子、もとより二心なかりしかば、その軍に忠節を至す志深かりけると云う。
況んや衲子の仏道を行ずる、必ず二心なき時、真に仏道にかなうべし。仏道には、慈悲智恵もとよりそなわれる人もあり。たとひ無けれども、学すれば得るなり。ただ身心を倶に放下して、三宝の海に廻向して、仏法の教えに任せて私曲を存ずる事なかれ。
漢の高祖の時、ある賢臣の云く、「政道の理乱は縄の結ぼほれるを解くが如し。急にすべからず。能々結び目を見て解くべし。」と。
仏道も是の如し。能々道理を心得て行ずべきなり。法門をよく心得る人は、必ず道心ある人のよく心得るなり。いかに利智聡明なる人も、無道心にして吾我をも離れず、名利をも捨て得ざる人は、道者ともならず、正理をも心得ぬなり。
※このページは学問的な正確性を追求するものではありません。前知識のない一般の方でも「読んでみよう！」と思ってもらえるよう、より分かりやすく読み進めるために編集しています。漢字をひらがなに、旧字体を新字体に、送り仮名を現代表記に、（ ）にふりがなをつけるなど、原文に忠実ではない場合があります。
『正法眼蔵随聞記』
＜＜ 戻る