栄西禅師

『正法眼蔵随聞記』12、道者の用心

こちらのページは、オンライン仏事証書（各種供養／開眼／閉眼／戒名授与／布薩／ペット供養等の法要実施を証書で確認）をご依頼いただき、証書を受け取った日の翌月まで閲覧可能になります。ただし、希望者のみにパスワードを通知しますので、オンライン仏事証書を受け取ったメールアドレスから返信して入手してください。なお、定期的にパスワードは変更されます。また、セキュリティの観点から一定時間を経ると再度パスワード入力が必要になります。＜＜　戻る

1235.06.12

仏教を本気で学ぶ

『正法眼蔵随聞記』31、世間の男女老少

こちらのページは、オンライン仏事証書（各種供養／開眼／閉眼／戒名授与／布薩／ペット供養等の法要実施を証書で確認）をご依頼いただき、証書を受け取った日の翌月まで閲覧可能になります。ただし、希望者のみにパスワードを通知しますので、オンライン仏事証書を受け取ったメールアドレスから返信して入手してください。なお、定期的にパスワードは変更されます。また、セキュリティの観点から一定時間を経ると再度パスワード入力が必要になります。＜＜　戻る

1235.06.11

仏教を本気で学ぶ

『正法眼蔵随聞記』41、故僧正云く、衆各用いる所の衣粮等

こちらのページは、オンライン仏事証書（各種供養／開眼／閉眼／戒名授与／布薩／ペット供養等の法要実施を証書で確認）をご依頼いただき、証書を受け取った日の翌月まで閲覧可能になります。ただし、希望者のみにパスワードを通知しますので、オンライン仏事証書を受け取ったメールアドレスから返信して入手してください。なお、定期的にパスワードは変更されます。また、セキュリティの観点から一定時間を経ると再度パスワード入力が必要になります。＜＜　戻る

1235.06.11

仏教を本気で学ぶ

『正法眼蔵随聞記』77、三覆して後に云え

こちらのページは、オンライン仏事証書（各種供養／開眼／閉眼／戒名授与／布薩／ペット供養等の法要実施を証書で確認）をご依頼いただき、証書を受け取った日の翌月まで閲覧可能になります。ただし、希望者のみにパスワードを通知しますので、オンライン仏事証書を受け取ったメールアドレスから返信して入手してください。なお、定期的にパスワードは変更されます。また、セキュリティの観点から一定時間を経ると再度パスワード入力が必要になります。＜＜　戻る

1235.06.11

仏教を本気で学ぶ

『正法眼蔵随聞記』37、故僧正建仁寺におはせし時

こちらのページは、オンライン仏事証書（各種供養／開眼／閉眼／戒名授与／布薩／ペット供養等の法要実施を証書で確認）をご依頼いただき、証書を受け取った日の翌月まで閲覧可能になります。ただし、希望者のみにパスワードを通知しますので、オンライン仏事証書を受け取ったメールアドレスから返信して入手してください。なお、定期的にパスワードは変更されます。また、セキュリティの観点から一定時間を経ると再度パスワード入力が必要になります。＜＜　戻る

1235.06.11

仏教を本気で学ぶ

『正法眼蔵随聞記』40、故建仁寺僧正の伝をば

こちらのページは、オンライン仏事証書（各種供養／開眼／閉眼／戒名授与／布薩／ペット供養等の法要実施を証書で確認）をご依頼いただき、証書を受け取った日の翌月まで閲覧可能になります。ただし、希望者のみにパスワードを通知しますので、オンライン仏事証書を受け取ったメールアドレスから返信して入手してください。なお、定期的にパスワードは変更されます。また、セキュリティの観点から一定時間を経ると再度パスワード入力が必要になります。＜＜　戻る

1235.06.11

仏教を本気で学ぶ

『正法眼蔵随聞記』89、学人、人の施を受けて悦ぶ事なかれ

こちらのページは、オンライン仏事証書（各種供養／開眼／閉眼／戒名授与／布薩／ペット供養等の法要実施を証書で確認）をご依頼いただき、証書を受け取った日の翌月まで閲覧可能になります。ただし、希望者のみにパスワードを通知しますので、オンライン仏事証書を受け取ったメールアドレスから返信して入手してください。なお、定期的にパスワードは変更されます。また、セキュリティの観点から一定時間を経ると再度パスワード入力が必要になります。＜＜　戻る

1235.06.11

仏教を本気で学ぶ

栄西禅師（えいさい／ようさいぜんじ）

栄西とは、平安時代末期から鎌倉時代初期の僧で、日本に臨済宗黄龍派の禅をはじめて伝え、建仁寺を開山した、臨済宗建仁寺派の開祖です。天台密教葉上流の流祖ともされます。また、廃れていた喫茶の習慣を日本に再び伝えたことでも知られます。字が明菴、諱が栄西で明庵栄西（みんなんようさい）、「ようさい」よりも「えいさい」という読み方の方が浸透しているようですが、栄西の主著である「興禅護国論」（こうぜんごこくろん）の解説本中に「ようさい」との振り仮名が付けられていることから、正式にはこちらを使います。永治元（1141）年４月20日、備中国（岡山県）吉備津宮の社家、賀陽氏（かやし）の子として誕生しました。11歳...

1215.07.05

人物仏教を本気で学ぶ年表

栄西禅師、東大寺勧進職に

建永元（1206）年には、重源の後を受けて栄西禅師が東大寺勧進職に就任。＜＜　戻る

1206.01.01

年表

建仁寺派（本山建仁寺（京都））の開派

建仁２（1202）年、南宋に留学して帰国した栄西禅師により始まる。臨済宗（黄龍派の禅）を日本にはじめて伝える。＜＜　戻る

1202.01.01

仏教を本気で学ぶ年表

栄西禅師、北条政子建立の寿福寺住持に

鎌倉に出向き将軍源頼家の庇護のもと正治２（1200）年、北条政子建立の寿福寺住持に請ぜられる。＜＜　戻る

1200.01.01

年表

興禅護国論

建久９（1198）年、栄西禅師により「興禅護国論（こうぜんごこくろん)」が著されました。＜＜　戻る

1198.01.01

仏教を本気で学ぶ年表

日本で初めてとなる禅宗道場・聖福寺開山

建久６（1195）年、日本で初めてとなる禅宗道場として博多の聖福寺（しょうふくじ）が栄西禅師によって開かれる。＜＜　戻る

1195.01.01

年表

禅宗停止の宣旨

建久５（1194）年、延暦寺、興福寺の訴えにより朝廷から禅宗停止の宣旨が下されるなど、栄西禅師の都での禅の布教は困難を極めた。＜＜　戻る

1194.01.01

仏教を本気で学ぶ年表

栄西禅師再び南宋に留学

建久２（1191）年に栄西禅師が宋から帰国し、臨済宗黄龍派の禅を伝える。＜＜　戻る

1191.01.01

年表

栄西禅師再び南宋に留学

文治３（1187）年、再び南宋に入り、更にインドへの巡蹟を目指すも許可されず、天台山万年寺の虚庵懐敞（きあんえじょう）のもとで臨済宗黄龍派の禅を修行し、その法の印可を受け継いで建久２（1191）年に帰国しました。＜＜　戻る

1187.01.01

年表

栄西禅師南宋に留学

比叡山を下りた後、仁安３（1168）年４月、南宋に留学し、天台山万年寺などを訪れ、９月に帰国し『天台章疎』60巻を将来しました。＜＜　戻る

1168.04.01

年表

栄西禅師の得度

仁平３（1153）年、13歳で比叡山延暦寺に登り、久寿元（1154）年に得度し天台教学と密教を修学します。＜＜　戻る

1153.01.01

年表

栄西禅師の誕生

永治元（1141）年４月20日、明庵栄西禅師（みんなんようさいぜんじ）は備中国（岡山県）吉備津宮の社家、賀陽氏（かやし）の子として誕生しました。11歳で地元安養寺の静心和尚（じょうしんおしょう）に師事しました。栄西の読み方ですが、「ようさい」よりも「えいさい」という読み方の方が浸透しているようですが、栄西禅師の主著である「興禅護国論」（こうぜんごこくろん）の解説本中に「ようさい」との振り仮名が付けられていることから、正式にはこちらを使います。こちらの「栄西禅師」ページより、その一生を年代順に確認出来ます。＜＜　戻る

1141.04.20

年表