便り buddhism
便り 
つぶやき 今日の菩提樹の葉です。新芽はまだ出ていないので、去年から越冬した葉です。
法要依頼 誰でも法要を実施できる動画（表白→偈文→般若心経→回向）
誰でも無償で法要依頼できますオンライン仏事証書依頼（法要実施確認）戒名授与・法名授与の依頼ペット供養依頼
法要依頼 誰でも布薩法要を実施できる動画（反省の日）（表白→三帰礼文→懺悔文［復唱］→開経偈→四弘誓願→般若心経→十善戒→回向→普回向→各自で反省、見つめ直す、見直す時間）
布薩法要（満月／新月に実施）戒名授与・法名授与の依頼生前戒名／生前法名授与の依頼
仏教を本気で学ぶ 灌仏会（かんぶつえ／花まつり・花祭・釈尊降誕会）
４月８日は灌仏会です。釈尊、お釈迦様、ブッダ、色んな呼び名で呼ばれることがありますが、一番初め、生まれた時につけられた名前はシッダッタといいます。シッダッタが生まれたのは現在、ネパールという国のルンビニという場所です。全てはそこからはじまったわけです。仏教の開祖・釈尊の生まれた日には、寺院などでは法要をしたり、地域の人を集めて花祭りをしたりします。また、地方によってはひと月遅れの５月８日に花祭りが行われる場合があります。また、上座部仏教圏（南伝仏教）ではヴァイシャーカ月（４月中旬～５月中旬／「第２の月」）の満月にお釈迦様が生まれた日と伝えられていて、その日をブッダプールニマーといいます。＜＜ ...
便り ４月の出来事／有名人の誕生日・命日
仏教を本気で学ぶ 仏教三大聖木（無憂樹・菩提樹・沙羅双樹）
仏教三大聖木とは、ブッダ誕生の花である無憂樹（むゆうじゅ）、ブッダ悟りの木である菩提樹（ぼだいじゅ）、ブッダ入滅（にゅうめつ）の木である沙羅双樹（さらそうじゅ）のことをさします。＜＜ 戻る
仏教を本気で学ぶ お彼岸とは？お彼岸は日本独自の文化？
日本の古くからの風習では、ご先祖さまがいると考えられている世界（あの世、極楽、等々）を仏教的な考え方も加わり「彼岸（ひがん）」、いま私たちが生きているこの世界を「此岸（しがん）」といいます。「彼岸」という言葉は仏教の言葉で、 サンスクリット語の「パーラミター」の漢訳「到彼岸」の略です。「煩悩に満ちた現世である此岸（しがん）を離れて修行を積むことで煩悩を脱し、悟りの境地に達した世界である彼岸に到達する」という意味があります。平安時代、浄土思想が盛んになった頃、真西に沈む太陽を見て、西方極楽浄土を思い描く修行が盛んに行われました。この修行によって極楽浄土に行けると信じられていたことから、３月の春分...
法要依頼 お彼岸特集（春彼岸・秋彼岸）
お彼岸（ひがん）とは、先祖を偲ぶ大切な期間として、日本では春分の日、秋分の日が祝日となっています。春分の日を中日として前後３日間を合わせた７日間を春彼岸、秋分の日を中日として前後３日間を合わせた７日間を秋彼岸と言います。初日を「彼岸の入り」、最終日を「彼岸の明け」といいます。その期間、お墓参りに行ったり、仏壇に手を合せたり、それぞれのできる形で先祖を偲びます。様々な都合により、場合によっては寺院都合により、現在ではお彼岸の期間に読経が行えないことも多くなっています。無料や有料の法要依頼当ウェブサイトから行える法要依頼の詳細はリンク先へ。＜＜ 戻る
便り ３月の出来事／有名人の誕生日・命日
人物 みのもんた
フリーアナウンサー、総合司会者、ニュースキャスター、タレント、実業家。主な出演番組『午後は○○おもいッきりテレビ』『どうぶつ奇想天外!』『学校へ行こう!』『クイズ$ミリオネア』『みのもんたの朝ズバッ!』『みのもんたのサタデーずばッと』『秘密のケンミンSHOW』など。2006年11月28日に「一週間で最も長時間、テレビの生番組に出演する司会者（記録：21時間42分）」という記録が、『ギネス・ワールド・レコーズ』に認定された。生誕 1944年〈昭和19年〉8月22日命日 2025年〈令和7年〉3月1日法号（戒名） 悠照院法道日国居士（ゆうしょういんほうどうにっこくこじ）＜＜ 戻る
仏教を本気で学ぶ 億劫（おっくう／おっこう）
億劫とは、一般的にめんどうで気が進まないさまを表します。例えば寒い日に「布団から出るのも億劫だ」と使われます。また、仏教では「おっこう」と読み、一劫（いっこう）の億倍を表す言葉です。「劫」あるいは「一劫」とは、経典によって解説が違うものの測ることも数えることもできないほど途方もなく長い単位を表わす古代インドにおける最長の時間の単位です。その「一劫」の億倍あるわけですから、仏教や古代インドでは非常に長い時間、永遠をも表すような意味で使われました。現在、一般的に使われる億劫には、時間的な「劫」の単位の考え方から、それをするには長い時間がかかるという意味で使われているようです。ちなみに、「おっこう」...
つぶやき ご依頼いただいた方で返信メールが送信不可になる場合があります。返信メールが届いていない場合、再度、メールアドレス等を確認していただければ助かります。
仏教を本気で学ぶ 五観の偈（ごかんのげ）
ひとつには こうのたしょうをはかり、一には功の多少を計り、かのらいしょをはかる。彼の来処を量る。ふたつには おのれがとくぎょうの二には己が徳行のぜんけっとはかって くにおうず。全欠を忖って供に応ず。みつには しんをふせぎとがを三には心を防ぎ過をはなるることはとんとうをしゅうとす。離るることは貧等を宗とす。よつには まさにりょうやくをこととするは四には正に良薬を事とするはぎょうこをりょうぜんがためなり。形枯を療ぜんが為なり。いつつには じょうどうのためのゆえに五には成道の為の故にいまこのじきをうく今此の食を受く。これは五観の偈という食事に際して自分が反省すべき心得を箇条書にしたものです。禅宗寺院...
つぶやき 本日、ウェブサイトの緊急メンテナンスを行ったため、一時的に閲覧が不可能な時間がありました。今回の根本的なメンテナンスで落ち着いてくれれば良いのですが。
仏教を本気で学ぶ 菩提樹（ぼだいじゅ）
菩提樹はインドで古くからピッパラと呼ばれ聖木として扱われてきた樹の一つです。シッダッタがこの樹下で、坐禅を組んで全宇宙の真理（菩提）を悟り、ブッダとなったことから、後に悟りの樹、菩提樹（ボーディ・ブリクシャ）と呼ばれるようになりました。また、三大聖木の一つです。この写真はブッダガヤにある菩提樹です。この菩提樹のことを知る人に詳しく聞きましたが、この菩提樹は４代目だそうです。仏教にとって聖なる樹であっても、異教徒にとってはそうでない場合もあり、切り倒されてしまったこともあったようです。今ではその周りには坐禅をする人、お経を唱える人、観光に来た人、あらゆる人が常にいました。ここが仏教にとっての聖地...
仏教を本気で学ぶ 極楽浄土（ごくらくじょうど）
極楽浄土とは、阿弥陀如来が住む西方十万憶仏国土をすぎたところにあると言われる、苦しみのない安楽な世界です。梵語でスカーヴァティーといい「幸福のあるところ」「幸福にみちているところ」の意味があります。須呵摩提（しゅかまだい）、蘇珂嚩帝（そかばってい）、須摩提（しゅまだい）、須摩題などと音訳され、安楽、極楽、妙楽などと意訳されました。浄土とは、一切の煩悩やけがれを離れ、五濁や地獄・餓鬼・畜生の三悪趣が無く、仏や菩薩が住む清浄な国土のことで、大乗仏教の世界観を表現する言葉として使われていますが、平安後期以降に浄土教が広まると、浄土と言えは阿弥陀如来の西方極楽浄土をさすことが多くなったようです。また、...
仏教を本気で学ぶ クシナガラについて
インド北部のヒマラヤ山脈とデカン高原に挟まれた場所にガンガーの流れる広大なヒンドゥスタン平原があり、そこにウッタル・プラデーシュ州（UP州）があります。この州はインド最大の人口を持ち、古くから農村地帯が広がり、稲作と畑作の混合地が多く、サトウキビや小麦などが作られてきた地域です。そんな農村地帯にクシナガラという町があります。（はじめの写真は2000年２月15日・涅槃の日に撮影）私がその場所に初めて行ったのが2000年２月でした。インドは年中暑いところだと思っていたので、意外と朝晩が寒くて驚いたのを憶えています。その後、この場所を何度も訪れることになるとは思ってもいないことでした。クシナガラへは...
仏教を本気で学ぶ 涅槃会（ねはんえ）
２月１５日はブッダが涅槃に入られた日。涅槃会（ねはんえ）です。約2500年前、北インドを中心に教えを説いて歩き、多くの人々を救ったブッダはクシナガラの沙羅双樹の間で涅槃に入りました。今でもクシナガラは仏教の聖地に変わりありません。機会があれば行ってみてください。田舎町ですが、心が安らぐ場所です。まさしく涅槃の地であります。ちなみに日本では地方により、涅槃会の行事を旧暦に合わせて３月１５日にする場合もあります。＜＜ 戻る
仏教を本気で学ぶ ブッダガヤ – ブッダが悟りを開いた地（仏陀伽邪）
ブッダガヤはブッダが悟りを開いた地として仏教の四大聖地および八大聖地の一つに数えられます。この一帯には悟りを開いた場所であるブッダガヤの菩提樹（マハーボディー寺院・大菩提寺境内）、苦行を放棄したあとに沐浴（もくよく）したネーランジャラー川（尼連禅河）、乳粥供養を受ける切っ掛けとなったスジャータ村のガジュマルなどの旧跡があります。また、ウルヴェーラの苦行林（前正覚山）はそこから北東約７ｋｍほどという位置関係です。＜＜ 戻る
仏教を本気で学ぶ 涅槃（ねはん）‐ ニルヴァーナ
涅槃（ニルヴァーナ）とは、煩悩の火が吹き消された心の安らぎ、心の平和によって得られる楽しい境地、悟りの境地、それらを示します。貪・瞋・癡（とん・じん・ち）の三毒が滅した状態が必要最低条件とされています。また、生命の火が吹き消されたということで、入滅、死去をも涅槃といいます。この場合、寂滅、滅度、円寂と漢訳されます。梵語（サンスクリット語） nirvana ニルヴァーナ巴語（パーリ語） nibbana ニッバーナ＜＜ 戻る
仏教を本気で学ぶ 涅槃像（ねはんぞう）- クシナガラ
ブッダ入滅の地・クシナガラにある涅槃堂の涅槃像は足のつま先がずれています。これは入滅した（亡くなった）姿を表しているのです。その時80歳、悟りを得た後の45年の伝道の旅を終えた姿です。また、つま先が揃っているものは最後の説法をしている涅槃像です。（2001年撮影）（2017年８月撮影／邪魔な！？フェンスができています）この涅槃像は５世紀のクマラグプタ朝時代にハリバラという信者が寄進したものをマトゥラーからクシナガラへ運んできたものです。この時代、王をはじめとする仏教の信者はクシナガラに僧院や礼拝堂を建て、仏教は保護されていました。涅槃像の足の裏＜＜ 戻る
つぶやき デザインを変更したので、伝え方も変わります。２月１日付けの「今日は何の日？」からその日の出来事を確認できるようにしました。
つぶやき 本日、メンテナンスを行い、新たなデザインに切り替えました。一部ネット環境における脆弱性が確認されたための措置です。急遽デザインを変えたため、正しく表示されない場合がありますが、順次更新していきます。
仏教を本気で学ぶ 涅槃堂（ねはんどう）- ニルヴァーナテンプル
涅槃堂（Nirvana Temple）はクシナガラにあるブッダ入滅の象徴とされている建物です。世界各国から仏教聖地の巡礼に訪れる人、遠足で訪れる学生、ブッダをヒンドゥの神としてお参りする人等、目的は違っても多くの参拝者がいます。朝には涅槃堂の周りで坐禅・瞑想する人もいますし、６時過ぎから各国の僧侶が順番（決まりはないようです）にお経を唱えていきます。涅槃堂の内部はとても響きが良く気分が良くなります。本尊は涅槃像、境内には沙羅双樹（さらそうじゅ）があり、かつてインドで仏教が盛んであった頃の僧院跡が残されています。ただし、当時の仏教寺院の多くは木造であり、残っているものは土台だけです。このいくつか...
つぶやき 不定期で行うデータ整理を進行中です。整理しながらバックアップをとって、確認してと、個人的には好きな作業ですが、時間がかかるのが問題です。あと数日かけて・・・。
つぶやき アマゾンのPrime Videoで「仏像大好。」という番組は仏像好きには興味深いものだと思います。現在は４エピソードが公開され、東大寺・円成寺・大安寺 編、薬師寺・浄瑠璃寺・元興寺・十輪院・白毫寺 編、室生寺・長谷寺・海龍王寺・聖林寺 編、飛鳥寺・中宮寺・新薬師寺・西大寺 編がPrime会員であれば無料で視聴できますよ。
便り ２月の出来事／有名人の誕生日・命日
つぶやき 2025年は２月２日が節分です。お寺などで行われる節分の行事と言えば？？追儺会、追儺式、節分会、豆まき式、鬼儺会などなどがありますよ。
仏教を本気で学ぶ 追儺会（ついなえ）- 追儺式（ついなしき）
追儺会とは、お寺などで行われる節分の行事で、追儺式、節分会、豆まき式、鬼儺会（おにばらえ）と呼ばれることが多いようです。太陰暦での大晦日が節分にあたり、現在の太陽暦に移すと２月３日頃になります。ただし、2025年は２月２日が節分です。「鬼は～外！」「福は～内！」と節分の夜に豆まきを行うのは、新年を迎えるための鬼追いや鬼払いのためです。また、自分の年齢より１つ多く福豆を食べるのは、節分が年越しに行なわれていた行事のためです。現在は自分の誕生日に歳が増えますが、明治時代以前は年が明けたら歳を増やしていました。節分の頃行われる風習に「柊鰯（ひいらぎいわし）」というものがあり、ヒイラギの枝に焼いたイワ...
仏教を本気で学ぶ 鬼（おに）- 仏教に関する鬼まとめ
このページでは、仏教に関する鬼についてまとめています。新たなものが更新されると追記していきます。・八部鬼衆（はちぶきしゅう）四天王に仕え仏法を守護する８種族の鬼神です。・邪鬼（じゃき）仁王像や四天王像に踏まれている小型の鬼で、仏法を犯す邪神として懲らしめられ、苦悶の表情をみせています。・捷疾鬼（しょうしつき）足が速く、顔かたちが恐ろしい上に、性質が猛悪なインドの鬼神です。・餓鬼（がき）三途・五趣（五道）・六趣（六道）の一つで、常に飢えと乾きに切迫され、食物や飲物でさえも手に取ると火に変わってしまうことから、決して満たされることがない鬼神です。・施餓鬼会（せがきえ）施餓鬼、施食会（せじきえ）とも...
仏教を本気で学ぶ 鬼瓦（おにがわら）
鬼瓦とは、寺院の諸堂や山門などの瓦葺き建造物の屋根の端などに設置され飾られる瓦を総称してそう呼んでいます。飛鳥時代や白鳳時代の鬼瓦はまだ鬼面ではなく、蓮華文を飾っていましたが、それでも鬼瓦と呼んでいます。悪霊が寄りつくのをさけるため、邪鬼（じゃき）をあらわした瓦が使われるようになるのは、奈良時代になって平城宮や、平城京の寺々で使われるようになりますが、立体的な造りではなくレリーフ状でした。平城京の造営は中国の唐の都・長安にならい造られましたが、鬼瓦もその時に入ってきたものと考えられ、現在、シリアのパルミラにて建物の入口の上にメドゥーサを厄除けとして設置していた文化（ゴルゴネイオン）が、シルクロ...