妙法蓮華経（法華経）の４番目の経典です。宗派によってお経の読み方・読み癖が異なる場合があります。
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爾時恵命須菩提。摩訶迦旃延。摩訶迦葉。摩訶目犍連。従仏所聞未曽有法。世尊授舎利弗阿耨多羅三藐三菩提記。発希有心歓喜踊躍。即従座起整衣服。偏袒右肩右膝著地。一心合掌曲躬恭敬。瞻仰尊顏而白仏言。我等居僧之首。年竝朽邁。自謂已得涅槃無所堪任。不復進求阿耨多羅三藐三菩提。世尊。往昔説法既久。我時在座身体疲懈。但念空無相無作。於菩薩法遊戯神通浄仏国土成就衆生心不喜楽。所以者何。世尊。令我等出於三界得涅槃証。又今我等年已朽邁。於仏教化菩薩阿耨多羅三藐三菩提。不生一念好楽之心。我等今於仏前聞授声聞阿耨多羅三藐三菩提記。心甚歓喜得未曽有。不謂於今忽然得聞希有之法。深自慶幸獲大善利。無量珍宝不求自得世尊。我等今者。楽説譬喩以明斯義。譬若有人年既幼稚。捨父逃逝久住他国。或十二十至五十歳。年既長大加復窮困。馳騁四方以求衣食。漸漸遊行遇向本国。其父先来。求子不得。中止一城。其家大富財宝無量。金銀琉璃珊瑚虎珀頗梨珠等。其諸倉庫悉皆盈溢。多有僮僕臣佐吏民。象馬車乗牛羊無数。出入息利乃遍他国。商估賈客亦甚衆多。時貧窮子。遊諸聚落経歴国邑。遂到其父所止之城。父母念子。与子離別五十余年。而未曽向人説如此事。但自思惟心懐悔恨。自念老朽多有財物。金銀珍宝倉庫盈溢。無有子息。一旦終沒財物散失。無所委付。是以慇懃毎憶其子。復作是念。我若得子委付財物。坦然快楽無復憂慮。世尊。爾時窮子。傭賃展転遇到父舎住立門側。遙見其父踞師子床宝机承足。諸婆羅門刹利居士皆恭敬圍繞。以真珠瓔珞價直千万荘厳其身。吏民僮僕手執白拂侍立左右。覆以宝帳。垂諸華幡。香水灑地。散衆名華。羅列宝物出内取与。有如是等種種厳飾。威徳特尊。窮子見父有大力勢。即懐恐怖。悔来至此。竊作是念。此或是王。或是王等。非我傭力得物之処。不如往至貧里肆力有地。衣食易得。若久住此。或見逼迫強使我作。作是念已。疾走而去。時富長者。於師子座見子便識。心大歓喜。即作是念。我財物庫蔵。今有所付。我常思念此子。無由見之。而忽自来。甚適我願。我雖年朽猶故貪惜。即遣傍人急追将還。爾時使者疾走往捉。窮子驚愕称怨大喚。我不相犯何為見捉。使者執之愈急強牽将還。于時窮子自念。無罪而被囚執此必定死。転更惶怖悶絶躄地。父遙見之。而語使言。不須此人。勿強将来。以冷水灑面令得醒悟。莫復与語。所以者何。父知其子志意下劣。自知豪貴為子所難。審知是子。而以方便不語他人云是我子。使者語之。我今放汝随意所趣。窮子歓喜得未曽有。従地而起往至貧里以求衣食。爾時長者。将欲誘引其子。而設方便。密遣二人形色憔悴無威徳者。汝可詣彼徐語窮子。此有作処倍与汝直。窮子若許将来使作。若言欲何所作。便可語之。雇汝除糞。我等二人亦共汝作。時二使人即求窮子。既已得之具陳上事。爾時窮子先取其價尋与除糞。其父見子。愍而怪之。又以他日於窓牖中遙見子身。羸痩憔悴糞土塵坌汚穢不浄。即脱瓔珞細軟上服厳飾之具。更著麁弊垢膩之衣。塵土坌身右手執持除糞之器。状有所畏語諸作人。汝等勤作勿得懈息。以方便故得近其子。後復告言。咄男子。汝常此作勿復余去。当加汝價。諸有所須瓫器米麺鹽醋之属。莫自疑難。亦有老弊使人。須者相給。好自安意。我如汝父勿復憂慮。所以者何。我年老大而汝少壯。汝常作時無有欺怠瞋恨怨言。都不見汝有此諸悪如余作人。自今已後如所生子。即時長者更与作字名之為兒。爾時窮子。雖欣此遇。猶故自謂客作賎人。由是之故於二十年中常令除糞。過是已後。心相体信入出無難。然其所止猶在本処。世尊。爾時長者有疾。自知将死不久。語窮子言。我今多有金銀珍宝倉庫盈溢。其中多少所応取与。汝悉知之。我心如是当体此意。所以者何。今我与汝便為不異。宜加用心無令漏失。爾時窮子。即受教勅領知衆物。金銀珍宝及諸庫蔵。而無悕取一飡之意。然其所止故在本処。下劣之心亦未能捨。復経少時。父知子意漸已通泰成就大志自鄙先心。臨欲終時而命其子。并会親族。国王大臣刹利居士皆悉已集。即自宣言。諸君当知。此是我子。我之所生於某城中。捨吾逃走。伶俜辛苦五十余年。其本字某。我名某甲。昔在本城懐憂推覓。忽於此間遇会得之。此実我子。我実其父。今我所有一切財物。皆是子有。先所出内是子所知。世尊。是時窮子聞父此言。即大歓喜得未曽有。而作是念。我本無心有所希求。今此宝蔵自然而至世尊。大富長者則是如来。我等皆似仏子。如来常説我等為子。世尊。我等以三苦故。於生死中受諸熱悩。迷惑無知楽著小法。今日世尊。令我等思惟蠲除諸法戯論之糞。我等於中勤加精進得至涅槃一日之價。既得此已心大歓喜自以為足。而便自謂。於仏法中勤精進故。所得弘多。然世尊。先知我等心著弊欲楽於小法。便見縦捨不為分別。汝等当有如来知見宝蔵之分。世尊以方便力説如来智恵。我等従仏得涅槃一日之價。以為大得。於此大乗無有志求。我等又因如来智恵。為諸菩薩開示演説。而自於此無有志願。所以者何。仏知我等心楽小法。以方便力随我等説。而我等不知真是仏子。今我等方知。世尊於仏智恵無所悋惜。所以者何。我等昔来真是仏子。而但楽小法。若我等有楽大之心。仏則為我説大乗法。於此経中唯説一乗。而昔於菩薩前毀呰声聞楽小法者。然仏実以大乗教化。是故我等説本無心有所悕求。今法王大宝自然而至。如仏子所応得者皆已得之。爾時摩訶迦葉。欲重宣此義。
而説偈言
我等今日 聞仏音教 歓喜踊躍 得未曽有 仏説声聞 当得作仏
無上宝聚 不求自得 譬如童子 幼稚無識 捨父逃逝 遠到他土
周流諸国 五十余年 其父憂念 四方推求 求之既疲 頓止一城
造立舎宅 五欲自娯 其家巨富 多諸金銀 車磲瑪瑙 真珠琉璃
象馬牛羊 輦輿車乗 田業僮僕 人民衆多 出入息利 乃遍他国
商估賈人 無処不有 千万億衆 圍繞恭敬 常為王者 之所愛念
群臣豪族 皆共宗重 以諸縁故 往来者衆 豪富如是 有大力勢
而年朽邁 益憂念子 夙夜惟念 死時将至 癡子捨我 五十余年
庫蔵諸物 当如之何 爾時窮子 求索衣食 従邑至邑 従国至国
或有所得 或無所得 飢餓羸痩 体生瘡癬 漸次経歴 到父住城
傭賃展転 遂至父舎 爾時長者 於其門内 施大宝帳 処師子座
眷属圍遶 諸人侍衞 或有計算 金銀宝物 出内財産 注記券䟽
窮子見父 豪貴尊厳 謂是国王 若是王等 驚怖自怪 何故至此
覆自念言 我若久住 或見逼迫 強驅使作 思惟是已 馳走而去
借問貧里 欲往傭作 長者是時 在師子座 遙見其子 黙而識之
即勅使者 追捉将来 窮子驚喚 迷悶躄地 是人執我 必当見殺
何用衣食 使我至此 長者知子 愚癡狭劣 不信我言 不信是父
即以方便 更遣余人 眇目矬陋 無威徳者 汝可語之 云当相雇
除諸糞穢 倍与汝價 窮子聞之 歓喜随来 為除糞穢 浄諸房舎
長者於牖 常見其子 念子愚劣 楽為鄙事 於是長者 著弊垢衣
執除糞器 往到子所 方便附近 語令勤作
既益汝價 并塗足油 飲食充足 薦席厚煖 如是苦言 汝当勤作
又以軟語 若如我子 長者有智 漸令入出 経二十年 執作家事
示其金銀 真珠頗梨 諸物出入 皆使令知 猶処門外 止宿草庵
自念貧事 我無此物 父知子心 漸已広大 欲与財物 即聚親族
国王大臣 刹利居士 於此大衆 説是我子 捨我他行 経五十歳
自見子来 已二十年 昔於某城 而失是子 周行求索 遂来至此
凡我所有 舎宅人民 悉以付之 恣其所用 子念昔貧 志意下劣
今於父所 大獲珍宝 并及舎宅 一切財物 甚大歓喜 得未曽有
仏亦如是 知我楽小 未曽説言 汝等作仏 而説我等 得諸無漏
成就小乗 声聞弟子 仏勅我等 説最上道 修習此者 当得成仏
我承仏教 為大菩薩 以諸因縁 種種譬喩 若干言辞 説無上道
諸仏子等 従我聞法 日夜思惟 精勤修習 是時諸仏 即授其記
汝於来世 当得作仏 一切諸仏 秘蔵之法 但為菩薩 演其実事
而不為我 説斯真要 如彼窮子 得近其父 雖知諸物 心不希取
我等雖説 仏法宝蔵 自無志願 亦復如是 我等内滅 自謂為足
唯了此事 更無余事 我等若聞 浄仏国土 教化衆生 都無欣楽
所以者何 一切諸法 皆悉空寂 無生無滅 無大無小 無漏無為
如是思惟 不生喜楽 我等長夜 於仏智恵 無貪無著 無復志願
而自於法 謂是究竟 我等長夜 修習空法 得脱三界 苦悩之患
住最後身 有余涅槃 仏所教化 得道不虚 則為已得 報仏之恩
我等雖為 諸仏子等 説菩薩法 以求仏道 而於是法 永無願楽
導師見捨 観我心故 初不勧進 説有実利 如富長者 知子志劣
以方便力 柔伏其心 然後乃付 一切財物
仏亦如是 現希有事 知楽小者 以方便力 調伏其心 乃教大智
我等今日 得未曽有 非先所望 而今自得 如彼窮子 得無量宝
世尊我今 得道得果 於無漏法 得清浄眼 我等長夜 持仏浄戒
始於今日 得其果報 法王法中 久修梵行 今得無漏 無上大果
我等今者 真是声聞 以仏道声 令一切聞 我等今者 真阿羅漢
於諸世間 天人魔梵 普於其中 応受供養 世尊大恩 以希有事
憐愍教化 利益我等 無量億劫 誰能報者 手足供給 頭頂礼敬
一切供養 皆不能報 若以頂戴 両肩荷負 於恒沙劫 尽心恭敬
又以美饍 無量宝衣 及諸臥具 種種湯薬 牛頭栴檀 及諸珍宝
以起塔廟 宝衣布地 如斯等事 以用供養 於恒沙劫 亦不能報
諸仏希有 無量無辺 不可思議 大神通力 無漏無為 諸法之王
能為下劣 忍于斯事 取相凡夫 随宜為説 諸仏於法 得最自在
知諸衆生 種種欲楽 及其志力 随所堪任 以無量喩 而為説法
随諸衆生 宿世善根 又知成熟 未成熟者 種種籌量 分別知已
於一乗道 随宜説三
信解品第四
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