仏教を学ぶ

人物

菩提達磨大師（ぼだいだるまたいし）

お釈迦さまから２８代目の祖師である菩提達磨大師は、西インドから中国に至り、大乗仏教をもたらしたインド人僧侶です。震旦初祖、円覚大師とも呼ばれ、達摩と表記される場合もあります。般若多羅尊者に就いて嗣法。弟子には慧可、道育、尼総持、道副がいます。達磨大師の伝記に関しては諸説ありますが、禅宗の伝統的な見解では、中国の梁の時代・普通８（527）年に南海より広州（広東省）に上陸し、梁の都・建康（南京）に来て、武帝（蕭衍）と問答を交わし、帝との機縁がかなわず北に渡り、洛陽（河南省）郊外の嵩山少林寺というところで面壁九年の坐禅を修行され、不立文字、教外別伝、直指人心、見性成仏の宗旨を標榜し、禅宗の初祖と仰が...
0528.10.05
人物仏教を学ぶ
仏教を学ぶ

『盂蘭盆経』（うらぼんきょう）

『盂蘭盆経』は400年代の終わり頃か500年代の初め頃に中国で成立した偽経（インドで成立したお経ではない）だと考えられています。このページに掲載しているものには竺法護（じくほうご）訳と書かれ、そう信じられていますが、竺法護は中国の西晋（せいしん。256年～316年）時代の僧侶なので、現段階で学問上はそこまで時代をさかのぼることはできないということです。それでは、どんな記録が残っているのかというのを次にあげていきます。1269年に南宋の志磐が編纂した『仏祖統紀』では、梁の武帝の大同4年（538年）に同泰寺で盂蘭盆斎を設けたことが伝えられ、梁の武帝と同時代の宗懍が編纂した『荊楚歳時記』には、7月1...
0500.01.01
仏教を学ぶ
仏教を学ぶ

ナーランダ／ナーランダ大学

ナーランダ大学とは、427年に建てられた世界最古の大学であったと考えられており、インド仏教の最重要拠点であった僧院です。５世紀初頭のインド、グプタ王朝のクマーラグプタ１世（シャークラ・ディティヤ王）が創建しました。ナーランダは「蓮のある場所」「知識の提供者」という意味です。それから12世紀ごろまで栄え、数千人の僧侶が学んでいたと伝えられ、多い時には１万人の学僧が集まったという記述もあります。現在はその一部が発掘、整備され公園になっています。また、ラージギル（王舎城）まで15ｋｍ、ブッダガヤまで82ｋｍほどという位置関係です。下の写真は、この地方出身と伝えられるブッダ十大弟子の１人であるサーリプ...
0427.01.01
仏教を学ぶ
仏教を学ぶ

倭王讃（仁徳天皇？）が、宋に使者を送る

421年、倭王讃（仁徳天皇？）が、宋に使者を送る。＜＜　戻る
0421.01.01
仏教を学ぶ
仏教を学ぶ

『梵網経』（ぼんもうきょう）

『梵網経』と通称される大乗仏教の経典『梵網経盧舎那仏説菩薩心地戒品第十』は鳩摩羅什訳とされる漢訳が伝わりますが、原本は伝わっておらず、パーリ語で書かれた上座部仏教所伝の『梵網経』とは内容がまったく異なり、「父母に孝順であること」など中国的な内容が見られることからも、宋（南朝／420年～479年）の頃に成立した偽経（中国撰述経典）とみる説が有力です。僧肇の序文によれば、原本『梵網経』120巻61品の1品を訳出したものであるという。 上下の二巻本で、上巻は菩薩の階位である四十種類の法門を述べている。下巻は十重四十八軽戒と呼ばれる禁戒を述べたもので、下巻を特に「菩薩戒経」と呼ぶ。中国に伝わる仏教にお...
0420.01.01
仏教を学ぶ
仏教を学ぶ

大和朝廷の軍が朝鮮で高句麗と戦う

391年、大和朝廷の軍が朝鮮で高句麗と戦い、任那に日本府を設ける。このころ、朝鮮からの渡来人が多く、百済から織物・彫刻・陶芸などの技術が伝わる。＜＜　戻る
0391.01.01
仏教を学ぶ
仏教を学ぶ

敦煌莫高窟

敦煌莫高窟（とんこうばっこうくつ）は、敦煌の町の南東方約20kmに４世紀中ごろから13世紀にかけて造営された仏教遺跡です。甘粛省敦煌市内の莫高窟と西千仏洞の総称で甘粛省にある敦煌石窟の代表でもあり、中国佛教の有名な３大石窟の一つです。730余の石窟があり，塑造仏（そぞうぶつ）・壁画などの仏教美術遺品のほか、無数の古写経典や古文書類が発見されています。東西文化交流史上、また中国仏教史上にも重要な存在です。＜＜　戻る
0350.01.01
仏教を学ぶ
仏教を学ぶ

青岸渡寺　開基

開基は仁徳天皇の時代（350年～450年の間頃）、印度天竺の僧、裸形上人が那智大滝において修行を積みその暁に滝壷で八寸の金製の如意輪観音を感得し、ここに草庵を営んで安置したのが最初です。 ＜＜　戻る
0350.01.01
仏教を学ぶ
仏教を学ぶ

補陀洛山寺　開基

開基は仁徳天皇の時代（350年～450年の間頃）、インドから漂着した裸形上人が開いた。 ＜＜　戻る
0350.01.01
仏教を学ぶ
仏教を学ぶ

大和朝廷が国内をほぼ統一する

350年、このころ、大和朝廷が国内をほぼ統一する。大和朝廷は、大王（おおきみ･･･のちの天皇）を中心とした豪族の連合政権。氏と姓にもとづく政治→氏姓制度＜＜　戻る
0350.01.01
仏教を学ぶ
仏教を学ぶ

古墳文化

350年前後、各地に古墳がつくられる（前方後円墳・円墳・方墳）。大阪府堺市の仁徳陵古墳（大山古墳）は日本最大。前方後円墳は日本独特の形。埴輪。＜＜　戻る
0350.01.01
仏教を学ぶ
仏教を学ぶ

朝鮮に高句麗・百済・新羅の三国が成立

350年、朝鮮に高句麗・百済・新羅の三国が成立。＜＜　戻る
0350.01.01
仏教を学ぶ
仏教を学ぶ

天童寺-浙江省寧波市鄞州区

・天童寺　中国・浙江省寧波市鄞州区天童寺（てんどうじ）は、300年（西晋の永康元年）遊行僧の義興により創建されたと伝えられ、唐の初年、現在の位置に移ったと言われている。天童禅寺、天童山景徳禅寺、太白山天童景徳寺とも呼ばれ、東南佛国とも称される禅宗寺院。道元禅師が当寺の住持である如浄禅師から正伝の仏法を受け継いだことから、日本の曹洞宗は天童寺を祖庭としている。＜＜　戻る
0300.01.01
仏教を学ぶ
仏教を学ぶ

『般若心経』（はんにゃしんぎょう）

『般若心経』は、正式には『般若波羅蜜多心経（はんにゃはらみったしんぎょう）』といい、さらに略して『心経（しんぎょう）』と呼ばれることもあります。サンスクリット語では、प्रज्ञापारमिताहृदय（Prajna-paramita-hṛdaya、プラジュニャーパーラミター・フリダヤ）で、現在一般的に広まっているのは玄奘三蔵が漢訳した『般若心経』（掲載のもの）です。成立年代や成立場所がはっきりしていないものの紀元後300年から400年の間にインド文化圏で成立したと考えられています。なお、現存するテキストで最古のものは、鳩摩羅什（くまらじゅう）が漢訳した『摩訶般若波羅蜜大明呪経』一巻で、402...
0300.01.01
仏教を学ぶ文献
仏教を学ぶ

『正法華経』

286年、『法華経』の梵語（サンスクリット語）を竺法護（中国・西晋時代の西域僧）が『正法華経』10巻26品に漢訳する。＜＜　戻る
0286.01.01
仏教を学ぶ
仏教を学ぶ

晋が中国を統一

280年、晋が中国を統一（～316）。＜＜　戻る
0280.01.01
仏教を学ぶ
仏教を学ぶ

龍樹（ナーガールジュナ）

南インド出身の仏教僧。バラモンの家系に生まれましたが出家して仏教僧となりました。梵語（サンスクリット語）で नागार्जुन、Nāgārjuna、ナーガールジュナといい、漢訳名では、音写で那伽閼刺樹那（なぎゃはらじゅな）、意訳で龍樹（りゅうじゅ）、龍勝（りゅうしょう）、龍猛（りゅうみょう）。著作とされるものに『中論』『十二問論』『大智度論』『十住毘婆沙論』等。竜樹。特に『中論』において確立された空の思想は、以後、全ての大乗仏教思想に最大の影響を与え、その学派は後世、中観派（ちゅうがんは）と呼ばれるようになりました。伝承的な部分が多く、龍樹が書いたという書物も多いですが、古来から現代までの研究...
0250.01.01
仏教を学ぶ
仏教を学ぶ

邪馬台国の卑弥呼が中国（魏）に使いを送る

239年、邪馬台国の卑弥呼が中国（魏）に使いを送る。邪馬台国は30余国を支配。＜＜　戻る
0239.01.01
仏教を学ぶ
仏教を学ぶ

後漢滅亡、魏・呉・蜀の三国分立

220年、後漢滅亡、魏・呉・蜀の三国分立。＜＜　戻る
0220.01.01
仏教を学ぶ
仏教を学ぶ

大悲王院-福岡県糸島市

・大悲王院 真言宗大覚寺派 福岡県糸島市雷山６２６当山は、成務天皇四十八年（一七八年）、雷山の地主神である雷大権現の招きで渡来して、天竺霊鷲山の僧、清賀上人の開創と伝えられております。その後聖武天皇によって勅願道場となり、七堂伽藍が建立されました。（リンク先より） ＜＜　戻る
0178.01.01
仏教を学ぶ
仏教を学ぶ

経典翻訳『四諦経』『八正道経』

１４７年（中国）（後漢 建和元年）、安世高が洛陽にて経典翻訳『四諦経』『八正道経』等。＜＜　戻る
0147.01.01
仏教を学ぶ
人物

カニシカ王 – 仏教を保護

カニシカ王とは、中央アジアからガンジス川流域を支配し、仏教を保護したクシャーナ朝の中で最も名の知られた王です。漢訳仏典では音写して迦膩色迦などと表記されます。在位は144年頃～171年頃と考えられています。この時代にガンダーラ美術がおこりました。カニシカ王が仏教を保護したことは多くの仏典に記録されています。その伝説によれば、カシミール地方にシンハという王がいて、仏教に帰依してスダルシャナと称して出家し、カシミールで法を説いていました。カニシカ王は彼の噂を聞いてその説法を聞きに行き、仏教に帰依するようになったといいます。各地に仏塔を建造したことが知られているほか、仏典の第四回結集（第三回とも）が...
0130.01.01
人物仏教を学ぶ
仏教を学ぶ

中国への仏教伝来

６７年（中国）（後漢 永平10年）、中国への仏教伝来。明帝と洛陽白馬寺に纏わる求法説話より。（諸説あり）＜＜　戻る
0110.01.01
仏教を学ぶ
仏教を学ぶ

大衆部枝末分裂／上座部枝末分裂

紀元前１６０年頃、大衆部枝末分裂。上座部枝末分裂。説一切有部、経量部等成立。アビダルマ仏教。論蔵の成立。＜＜　戻る
0102.02.01
仏教を学ぶ
仏教を学ぶ

ミリンダ王の問い

紀元前２世紀後半にアフガニスタン・インド北部を支配したギリシャ人であるインド・グリーク朝の王メナンドロス１世（ミリンダ王／弥蘭王／弥蘭陀王）とインド仏教の長老であるナーガセーナ（那先／那伽犀那／龍軍）との間で紀元前１６０年頃に３日間行われた問答で、王は最後には仏教信者になる。パーリ語経典の『ミリンダ王の問い』、漢語経典の『那先比丘経』として伝えられている。初日はミリンダ王がナーガセーナを訪ね、２日目と３日目はナーガセーナが王宮を訪ね問答を行う。初日の問答の始まりはこんな感じです。あなたの名前を教えてください王よ、私はナーガセーナと世間に呼ばれているけど、それはあくまでも呼称・記号・通念・名称で...
0102.02.01
仏教を学ぶ
仏教を学ぶ

アショーカ王がルンビニを訪れる

紀元前249年にブッダの生誕地ルンビニをマウリヤ王朝のアショーカ王が訪れる。ルンビニで発見されたアショーカピラー（石柱）に記される。＜＜　戻る
0102.01.01
仏教を学ぶ
仏教を学ぶ

第三結集（だいさんけつじゅう）- アショーカ王の呼びかけ

（アショーカピラー／インド・ビハール州クムラハール）紀元前２６０年（インド）第三結集がマウリヤ王朝の都パータリプトラ（パトナ市）の郊外にある鶏園寺（クムラハール）において、マウリヤ王朝３代目アショーカ王の呼びかけで阿羅漢1000人が集まり経・律・論がまとめられる。仏教の開祖、お釈迦様(ゴータマ・シッダッタ)がクシナガラでの入滅から235年後頃に行われた（上座部の伝承）。なお、紀元前244年開催説もある。＜＜　戻る
0102.01.01
仏教を学ぶ
仏教を学ぶ

アショーカ王即位

（アショーカ王レリーフ／より）紀元前２６８年（インド）、アショーカ王（阿育王）が即位し、治世９年目にインド亜大陸の東岸で勢力を振るったカリンガ国に戦を仕掛け征服するが、戦争の悲惨さを実感し仏教に帰依。アショーカ王が石柱や摩崖（岩）などに刻ませたアショーカ王碑文が多く残る。在位～紀元前232年頃の間、仏教がインド全体に普及。原始仏教聖典原型成立。『阿含経』『法句経』『ジャータカ』等。＜＜　戻る
0102.01.01
仏教を学ぶ
仏教を学ぶ

アレクサンドロス大王の東征開始

紀元前334年、アレクサンドロス大王の東征開始。＜＜　戻る
0102.01.01
仏教を学ぶ
仏教を学ぶ

第二結集（だいにけつじゅう）- 上座部と大衆部に根本分裂

（ストゥーパとアショーカピラー／インド・ビハール州ヴァイシャリ）紀元前３８５年（インド）第二結集が毘舎離（ヴァイシャリ）において阿羅漢700人が集まり行われる。ヴィナヤ（律蔵）の10の要点について討議されたといわれている。仏教の開祖、お釈迦様(ゴータマ・シッダッタ)がクシナガラでの入滅から100年後頃に行われた（上座部の伝承／説一切有部の伝承では入滅から110年後）。これにより上座部と大衆部に根本分裂。＜＜　戻る
0102.01.01
仏教を学ぶ
仏教を学ぶ

ゴータマ

ゴータマとは、お釈迦様の生家の性です。牛（go）に最上級の接尾辞がついた形で「最も優れた牛」という意味です。仏典ではこの姓によってお釈迦様のことを意味します。種族の名前が釈迦族といい、太陽の末裔と称していたことから、太陽崇拝の影響が見られます。ゴータマ・ブッダ。ゴータマ・シッダッタ。ガウタマ・シッダールタ。梵語（サンスクリット語）　Gautama　ガウタマ巴語（パーリ語）　Gotama　ゴータマ・「ゴータマの弟子は、いつもよく覚醒していて、その心は昼も夜も瞑想を楽しんでいる。」（スッタニパータ　301偈）・「姓に関しては太陽の裔といい、種族に関しては釈迦族（釈迦族）といいます。王さまよ。私はそ...
0101.10.25
仏教を学ぶ
仏教を学ぶ

ゴータマ・シッダッタ

ゴータマ・シッダッタとは、お釈迦様の生家の性および名です。姓であるゴータマとは「最も優れた牛」という意味で、名のシッダッタとは「目的を達成した人」という意味です。以上の説明は巴語（パーリ語）によるもので、梵語（サンスクリット語）では、ガウタマ・シッダールタとなります。当ウェブサイトでは出典によって使い分けることがあります。梵語（サンスクリット語）　Gautama Siddhārtha　ガウタマ・シッダールタ巴語（パーリ語）　Gotama Siddhattha　ゴータマ・シッダッタ・「姓に関しては太陽の裔といい、種族に関しては釈迦族（釈迦族）といいます。王さまよ。私はその家から出家したのです。欲...
0101.10.25
仏教を学ぶ
次のページ