buddhism

娑婆とは、私たちの住むこの現実世界を指す言葉です。saha の音写。＜＜　戻る

五力とは、悟りを得るための五つの力または五つのすぐれた働きのことです。巴語で、pañca balāni（パンチャ・バラーニ）といいます。信（信仰）・精進（努力）・念（憶念）・定（禅定）・慧（智慧）の五つ。＜＜　戻る

清浄な罰（ブラフマ・ダンダ）とは、『ブッダ最後の旅【　第６章　】23、臨終のことば』に登場する初期仏教教団にあった修行僧に対する罰で、罰を受ける者は、自分の欲することを何でも言ってもいい反面、その他の修行僧たちは、罰を受ける者に話しかけてはならないし、訓戒してはならないし、教えさとしてはならないというものです。上記出典先では、チャンナという修行僧は、気難しく、かたくなで、仏教教団の内部にあっても他人と協力せず、摩擦や抗争を起こしたことから、清浄な罰を受け、その後は人格も円熟したと言われています。清浄な罰の開始およびいつまで実施されるかは、本人や関わる範囲の修行僧たちに共有されたと考えられていま...

四神足とは、超自然の神通力を得るための四種の基で、不思議に境界を変現する通力のことで、「欲神足」「勤神足」「心神足」「観神足」。これらは悟りを得るための実践修行法の一つです。巴語（パーリ語）でcattarro iddhipada 、四つの自在力を得る根拠という意味です。①欲神足（よくじんそく）とは、すぐれた瞑想を得ようと願うこと。意欲。②勤神足（ごんじんそく）とは、すぐれた瞑想を得ようと努力すること。努力。③心神足（しんじんそく）とは、心をおさめてすぐれた瞑想を得ようとすること。思念。④観神足（かんじんそく）とは、智慧をもって思惟観察してすぐれた瞑想を得ること。考察。＜＜　戻る

三結とは、四向四果の内の預流果を得る人の断ずべき三種の煩悩のことで、「見結」「戒取結」「疑結」のこと。「結」は煩悩の異名です。巴語（パーリ語）でtini samyojanani 、三つの束縛という意味です。①見結（けんけつ）とは、我有りと見なす見解のこと。我見。②戒取結（かいしゅけつ）とは、誤った戒律を行ずることを解脱の因と見なすこと。③疑結（ぎけつ）とは、正しい道理を疑うこと。＜＜　戻る

鹿子母講堂とは、お釈迦様のいた時代にあった精舎の一つです。東園鹿子母講堂、東園鹿子堂など記述に差異があります。コーサラ国（拘薩羅国）のミガーラ（鹿子）長者夫人であるヴィサーカーという女性の在家信者が寄進して建立された精舎です。ミガーラ長者と結婚した時に「我が母のようだ」と讃嘆されたことから、この夫人のことを「鹿子の母」「鹿子母」と呼ぶようになり、この精舎の名前になっています。舎衛城外の東部、祇園精舎の東に建立したことから東園鹿子母講堂、東園鹿子堂などというようになりました。・「わたしが聞いたところによると、ある時、尊師は、サーヴァッティー郊外の東園にあるミガーラ長者の母の宮殿の内にとどまってお...

六師外道とは、お釈迦様とほぼ同時代にマガダ国（摩訶陀国）周辺で活躍した６名の思想家を仏教の側から見て異端だと見なし、まとめて指すための呼称です。『スッタニパータ【第３　大いなる章】６、サビヤ』に記されています。・プーラナ・カッサパ（不蘭那迦葉）・マッカリ・ゴーサーラ（末迦梨瞿舎利）・アジタ・ケーサカンバリ（阿耆多翅舎欽婆羅）・パクダ・カッチャーヤナ（迦羅鳩馱迦旃延）・サンジャヤ・ベーラッティプッタ（刪闍耶毘羅胝子）・ニガンタ・ナータプッタ（マハーヴィーラ／尼乾陀若提子／大勇）以上が六師外道に当たる思想家です。その時代、インドの都市部では、商工業者たちが貨幣経済によって栄えるようになり、それまで...