寺院情報を宗派別に掲載。住所等を参考にしてご利用ください。
海照寺 時宗 静岡県沼津市内浦三津５０５
西念寺 時宗 静岡県沼津市原１２０
長谷寺 時宗 静岡県沼津市千本緑町１－５
光明寺 時宗 静岡県沼津市内浦重須２２
安養寺 時宗 静岡県沼津市内浦長浜１６２
西光寺 時宗 静岡県沼津市宮町４７３－１
不動院 時宗 静岡県沼津市宮町４３７
仏安堂 如来教 静岡県沼津市我入道南条寺７０
長谷寺 日蓮宗 静岡県沼津市戸田１５２４
本善寺 日蓮宗 静岡県沼津市戸田７６７
妙田寺 日蓮宗 静岡県沼津市井田４
蓮華寺 日蓮宗 静岡県沼津市戸田１５２８
蓮窓寺 日蓮宗 静岡県沼津市松長１３７
三光寺 日蓮宗 静岡県沼津市戸田５０６
妙蓮寺 日蓮宗 静岡県沼津市下香貫林ノ下１８７５
住本寺 日蓮宗 静岡県沼津市内浦長浜９６
栄昌寺 日蓮宗 静岡県沼津市大諏訪２２２
塩満寺 日蓮宗 静岡県沼津市下香貫林ノ下１９８９
本能寺 日蓮宗 静岡県沼津市獅子浜２４０
妙海寺 日蓮宗 静岡県沼津市下河原町４６６－１
妙覚寺 日蓮宗 静岡県沼津市下河原町１１４７－１
円教寺 日蓮宗 静岡県沼津市大平２６７９
立正教会 日蓮宗 静岡県沼津市本郷町３２－１７
旭教会 日蓮宗 静岡県沼津市大岡下石田森１０８８－２
法華寺 日蓮宗 静岡県沼津市平沼８０９
昌原寺 日蓮宗 静岡県沼津市原２１６
長福寺 日蓮宗 静岡県沼津市西浦木負２７４
蓮興寺 日蓮正宗 静岡県沼津市井出８２６
本広寺 日蓮正宗 静岡県沼津市石川６１６
妙泉寺 法華宗(本門流) 静岡県沼津市青野４８７
本法寺 法華宗(本門流) 静岡県沼津市根古屋５７９
帝釈院 法華宗(本門流) 静岡県沼津市西沢田洞９５９
妙伝寺 法華宗(本門流) 静岡県沼津市東間門３３
山本坊 法華宗(本門流) 静岡県沼津市岡宮１０４９
永信寺 法華宗(本門流) 静岡県沼津市西熊堂５１２
南之坊 法華宗(本門流) 静岡県沼津市岡宮１０４４
光長寺 法華宗(本門流) 静岡県沼津市岡宮１０５５
西之坊 法華宗(本門流) 静岡県沼津市岡宮１０４６
辻之坊 法華宗(本門流) 静岡県沼津市岡宮１０６６
妙蓮寺 法華宗(本門流) 静岡県沼津市柳沢８３７
満正寺 法華宗(本門流) 静岡県沼津市西沢田７７７
東之坊 法華宗(本門流) 静岡県沼津市岡宮１０６３－１
本妙寺 法華宗(本門流) 静岡県沼津市下香貫宮脇３２７－１
観法寺 法華宗(本門流) 静岡県沼津市大岡３２７５
吉祥院 本門法華宗 静岡県沼津市大諏訪２１２－１
本光寺 本門法華宗 静岡県沼津市本字千本１９１０－１８５
聞法寺 本門佛立宗 静岡県沼津市吉田町３３－３１
沼津小僧伽 日本山妙法寺 静岡県沼津市下香貫清水２１１６
正見寺 単立 静岡県沼津市下香貫八重４６－１
日緬寺 単立(立正宗) 静岡県沼津市牛臥海岸３０５６
浄蓮院 単立 静岡県沼津市下香貫宮前３５４－４４
妙法慈石会 単立 静岡県沼津市下香貫木の宮８４０－５
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※各種法要、戒名授与、祈願や厄除け、魂入れ（開眼）、魂抜き（閉眼）、墓地、霊園、納骨堂、樹木葬、坐禅、拝観などで寺院所在地が知りたい場合等の確認にご利用ください。
新型コロナの影響で、寺院も例外ではなく、当ウェブサイトの過去の情報と現在の状況は異なっている場合があると考えています。※日蓮宗&諸宗派※
静岡県の特色 地域によって違いがあります
静岡県の遠州地方夏の風物詩として知られている「遠州大念仏」は、浜松市を中心にお盆（7月あるいは8月）の3日間に行われる郷土芸能です。徳川家康が戦死者供養のために始めたとされる由緒ある行事です。初盆を迎えた家から依頼されますと、その家を訪れて庭先で大念仏を演じます。大念仏の団体は、必ずその家の手前で隊列を組み、統率責任者の頭先（かしらさき）の提灯を先頭にして、笛・太鼓・鉦（かね）の音に合わせて行進します。笛・太鼓・鉦（かね）・歌い手、そのほか諸々の役を含めると30人を越す団体となります。大念仏の一行が初盆の庭先に入ると、太鼓を中心にして、その両側に双盤（そうばん）を置いて、音頭取りに合せて念仏やうたまくらを唱和します。そして、太鼓を勇ましく踊るようにして打ち鳴らし、初盆の家の供養を行います。
静岡県西部の遠州地方では、初盆の際、自宅に華やかな祭壇を飾る風習があり、さらに他の地域のように親族だけが集まるのではなく、「盆義理」と言って、友人・知人や会社関係者など、地域の多くの方々がお参りに来て盛大に供養します。静岡県の農村部などで、火葬後すぐに納骨する場合など、墓地へ向かう際に小銭やお米を撒く風習「撒き銭」が行われています。墓地へ向かう際に「花籠」といい、竹でゆるく編んだカゴを竹ざおの先につけたもの２本１対に故人の年齢の数だけ小銭を入れておき、十字路の真ん中などで立ち止まり、カゴを振って小銭を撒く風習があります。静岡県の一部地域では、墓地へ出向く際に遺族や近親者が額に△の白布をつけるという風習が見られます。この△の白布は死装束のひとつで、仏教では「宝冠（ほうかん）」と呼ばれています。白布を身につけることによって、「故人が旅立つまでは、私たちも故人と共に見送りますが、そこから先はお一人で旅立ってください」という意味が込められています。