寺院情報を宗派別に掲載。住所等を参考にしてご利用ください。
妙栄寺 単立 神奈川県横須賀市佐野町２－４４
法照院 本山修験宗 神奈川県横須賀市浦郷町３－４
能永寺 時宗 神奈川県横須賀市浦郷町２－８３
公郷庵 如来教 神奈川県横須賀市公郷町３－６９
安穏寺 日蓮宗 神奈川県横須賀市芦名２－１３－１２
栄林寺 日蓮宗 神奈川県横須賀市太田和４－２５７０
太子寺 日蓮宗 神奈川県横須賀市浦賀町６－９
竜本寺 日蓮宗 神奈川県横須賀市深田台１０
静円寺 日蓮宗 神奈川県横須賀市田浦町３－９６
泉福寺 日蓮宗 神奈川県横須賀市三春町５－１３
妙伝寺 日蓮宗 神奈川県横須賀市平作６－１６－１
大光寺 日蓮宗 神奈川県横須賀市平作１－２６－１
本住寺 日蓮宗 神奈川県横須賀市太田和１－１２－１
大明寺 日蓮宗 神奈川県横須賀市衣笠栄町３－７７
法道寺 日蓮宗 神奈川県横須賀市須軽谷１１４８
等覚寺 日蓮宗 神奈川県横須賀市久村４７９
本行寺 日蓮宗 神奈川県横須賀市長沢１１１５
聖徳院 日蓮宗 神奈川県横須賀市佐原３－７－１
正蓮寺 日蓮宗 神奈川県横須賀市荻野１１－５
報恩教会 日蓮宗 神奈川県横須賀市田浦町５－２７
妙寿教会 日蓮宗 神奈川県横須賀市久里浜４－８－１５
豊栄教会 日蓮宗 神奈川県横須賀市船越町３－４２
妙忍寺 日蓮宗 神奈川県横須賀市秋谷４３１３
妙印寺 日蓮宗 神奈川県横須賀市長坂１１１５
法照寺 日蓮正宗 神奈川県横須賀市日の出町１－１４
心王寺 法華宗(本門流) 神奈川県横須賀市船越町５－１５
池上妙法精神教会 法華宗(本門流) 神奈川県横須賀市池上町３８９７
妙昭教会 法華宗(本門流) 神奈川県横須賀市平作４－６－９
逸見妙法精神教会 法華宗(本門流) 神奈川県横須賀市東逸見町２－２１
横須賀教会 大乗教 神奈川県横須賀市佐野町１－１８－１
信常寺 本門佛立宗 神奈川県横須賀市安浦町３－１７
信栄寺 本門佛立宗 神奈川県横須賀市追浜町１－４５
横須賀小僧伽 日本山妙法寺 神奈川県横須賀市三春町５－２９
浄蓮寺 単立 神奈川県横須賀市三春町１－３４
法浄院別院日月院 単立 神奈川県横須賀市西浦賀町２－２３
歓喜殿教会 単立 神奈川県横須賀市田戸台２４
常勝寺 単立 神奈川県横須賀市佐原１－１７－１
顕正寺 単立 神奈川県横須賀市東浦賀町２－３
福泉寺 単立 神奈川県横須賀市平作７－１５－５
慈眼院 単立 神奈川県横須賀市佐原５－２２－１
正覚寺 単立 神奈川県横須賀市佐原３－１７－２
往生院 単立 神奈川県横須賀市津久井９６６
妙真寺 単立 神奈川県横須賀市公郷町５－６
妙蔵寺 単立 神奈川県横須賀市池上４－７－１１
妙覚寺 単立 神奈川県横須賀市森崎２－５－１１
大蔵寺 単立 神奈川県横須賀市平作５－１３－１
善応寺 単立 神奈川県横須賀市太田和５－３２１
法福寺 単立 神奈川県横須賀市追浜本町１－１９
円照寺 単立 神奈川県横須賀市走水２－９－９
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※各種法要、戒名授与、祈願や厄除け、魂入れ（開眼）、魂抜き（閉眼）、墓地、霊園、納骨堂、樹木葬、坐禅、拝観などで寺院所在地が知りたい場合等の確認にご利用ください。
新型コロナの影響で、寺院も例外ではなく、当ウェブサイトの過去の情報と現在の状況は異なっている場合があると考えています。※日蓮宗&諸宗派※
神奈川県の特色 地域によって違いがあります
精霊馬や迎え火などは他の地域のお盆と同じですが、神奈川県では追加で「砂山」「砂盛り」「富士山」と呼ばれるものが作られることがあります。他では静岡県東部でしか見られない風習で、やぐらのようにしたり地面に直接盛ったりと、様々な形の「砂山」を見られます。「砂山」の上部には「アライアゲ」と呼ばれる細かく刻んだナスを里芋の葉に乗せて供えます。13日の夕方、砂盛りのそばで麦ワラやオガラを焚き、オショロウサン（ご先祖）を迎えます。そして、16日には再び、ここで送り火が焚かれ、「砂山」は先祖を迎え、送る場所となっています。
都市部では葬儀場が足りないので、神奈川県でも東京都と同様に民営の火葬場があります。全国的にみると珍しいことだそうですよ。また、火葬場の順番待ちなどで通夜の日程が決まることも珍しくありません。よって、故人は住宅事情などの問題から、火葬場に併設されている冷蔵保管庫や葬儀社に預け、通夜当日まで安置するケースも多数見られます。神奈川県では葬儀のあと、火葬場で荼毘にされた遺骨を安置しての初七日法要が行なわれる場合や葬儀引き続きの初七日法要も多くなってきました。県内では一部、葬儀の朝に火葬を先にする地域（南足柄市など）もあります。神奈川県では、焼香に来た一般参列者にも通夜料理を振舞います。式場などで焼香をした後、係員が別室へ案内し、寿司やオードブル、煮物、そして酒などの飲み物が振舞われます。これは「通夜振舞い」と呼ばれ、一口でも箸をつけることが供養になるとされていますので、参列者が断ることはしません。