人物 勝道（しょうどう）
奈良時代から平安時代初期にかけての僧。勝道上人と称されることが多い。俗姓は若田氏。幼名は藤糸丸。下野（しもつけ）の人。日光山を開き、中禅寺を建てたと伝えられる。桓武天皇より上野（こうずけ）の講師に任ぜられた。生誕 天平7年4月21日（735年5月17日）命日 弘仁8年3月1日（817年3月21日）＜＜ 戻る
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人物 
仏教を学ぶ 真言宗の開宗
弘仁元（810）年、空海上人は嵯峨天皇から書を奉り、「真言宗」という宗旨を開く許しを得ました。＜＜ 戻る
仏教を学ぶ 成実宗が伝わる
成実宗（じょうじつしゅう）は、百済の道蔵が日本へ伝えました。延暦25年（806年）の太政官符によれば、三論業3名のうち、1名には成実論を読ませた、とあります。俗諦と真諦とを対立させ、俗諦の存在を認めるが、真実界に立ってみればそれは空であると説かれています。成実宗とは『成実論』を研究する論宗（経を所依とせず、論を所依とする宗派）です。中国十三宗・日本の南都六宗の1つで、三論宗に附属する宗派です。＜＜ 戻る
仏教を学ぶ 空海上人、真言密教の第八祖に
永貞元（延暦24、805）年２月、長安の西明寺に滞在し、まず醴泉寺の印度僧般若三蔵に学び、梵語の経本や新訳経典を与えられる。５月より、正統の真言密教を継がれた第七祖である青龍寺東塔院（しょうりゅうじとうとういん）の恵果和尚（けいかかしょう）を訪れ、６月に大悲胎蔵の学法灌頂、７月に金剛界の灌頂、８月に伝法阿闍梨位の灌頂を受け、「この世の一切を遍く照らす最上の者」（大日如来）を意味する遍照金剛（へんじょうこんごう）の灌頂名を与えられ、真言密教の第八祖となりました。＜＜ 戻る
人物 荷沢神会（かたくじんね）
中国唐の時代の禅僧。襄州襄陽県の出身。はじめ大通神秀（北宗）のもとで学び、後にその弟弟子の大鑑慧能（南宗）のもとで学ぶ。大鑑慧能が亡くなると、今度は南陽へと北上し、そこで北宗の僧らと論争を繰り広げ、神秀批判の論を展開した。弟子には南印がいる。諡は真宗大師。禅宗の中の荷沢宗の開祖。荷澤神會。著作『菩提達摩南宗定是非論』生誕 684年（嗣聖元年）命日 758年（乾元元年）＜＜ 戻る
仏教を学ぶ 正倉院ができる
756年、東大寺の宝庫、正倉院ができる。聖武天皇の遺品などを保存、校倉造り。＜＜ 戻る
人物 大通神秀（だいつうじんしゅう）
中国唐の時代。汴州尉氏県（河南省開封市尉氏県）出身。中国禅宗の六祖で北宗としては開祖。大医道信に就いて嗣法。弟子には普寂がいる。諡は大通禅師。彼の禅法は段階的に悟りを進める「漸悟」であり、弟弟子の六祖慧能の直下に悟りに至る「頓悟」思想と対極を為した。・「神秀は帝師なり。簾前に講法す、箔前に説法す。しかのみにあらず、七百高僧の上座なり。黄梅のむかし、盧行者あること、信ずべし。樵夫より行者にうつる、搬柴をのがるとも、なほ碓米を職とす。卑賤の身、うらむべしといへども、出俗越僧、得法伝衣、かつていまだむかしもきかざるところ、西天にもなし、ひとり東地にのこれる希代の高躅なり。」（「正法眼蔵」仏経）生誕 ...
人物 聖徳太子（しょうとくたいし）
厩戸皇子（うまやどのみこ、うまやどのおうじ）、厩戸王（うまやとおう）とも呼ばれ、飛鳥時代の皇族・政治家。用明天皇の第二皇子、母は欽明天皇の皇女・穴穂部間人皇女。「聖徳太子」は後世の尊称ないし諡号。推古天皇のもと、蘇我馬子と協力して政治を行い、国際的緊張のなかで遣隋使を派遣するなどして進んでいる中国の文化・制度を学び冠位十二階や十七条憲法を定めるなど大王（天皇）や王族が中心である中央集権国家体制の確立を図ったほか仏教や儒教を取り入れ神道と共に信仰し興隆に努めたと言われる。生誕 574年2月7日（敏達天皇3年1月1日）命日 622年4月8日（推古天皇30年2月22日）＜＜ 戻る
仏教を学ぶ 『勝鬘経義疏』（しょうまんきょうぎしょ）
『勝鬘経義疏』は聖徳太子によって推古天皇19年（611年）に著されたと伝承されています。また、『三経義疏』（さんぎょうぎしょ）の一つです。＜＜ 戻る
仏教を学ぶ 十七条の憲法を定める
604年、十七条の憲法を定める。朝廷に仕える役人の心得。＜＜ 戻る
仏教を学ぶ 厩戸王（聖徳太子）の誕生
574年、厩戸王（聖徳太子）の誕生。＜＜ 戻る
人物 師子菩提（ししぼだい）
６世紀頃のインドの仏教僧。鶴勒那に就いて嗣法。弟子には婆舎斯多がいる。梵語（サンスクリット語）でĀryasimha（アーリヤシンハ）、意訳して師子、獅子とも表記されます。インド西北部にあった罽賓国（けいひんこく）で布教をしていた時、檀弥羅王（だんみらおう）は仏教を弾圧し、多くの衆僧を殺害しました。王は師子菩提の首を斬りましたが、血が出ずに白乳が涌くように出ると同時に、王の右臂が刀を持ったまま地に落ち、７日後に亡くなったといいます。生誕 命日 ＜＜ 戻る
人物 闍夜多（しゃやた）
インドの仏教僧。鳩摩羅多に就いて嗣法。弟子には世親／婆修盤頭がいる。生誕 命日 ＜＜ 戻る
仏教を学ぶ 『正法華経』
286年、『法華経』の梵語（サンスクリット語）を竺法護（中国・西晋時代の西域僧）が『正法華経』10巻26品に漢訳する。＜＜ 戻る
人物 諸葛亮孔明（しょかつりょうこうめい）
中国後漢末期から三国時代の蜀漢の武将・政治家。字は孔明。司隷校尉諸葛豊の子孫。泰山郡丞諸葛珪の子。諡は忠武侯。蜀漢の建国者である劉備の創業を助け、その子の劉禅の丞相としてよく補佐した。「伏龍」「臥龍」とも呼ばれる。今も成都や南陽には諸葛亮を祀る武侯祠があり、多くの観光客が訪れている。妻は黄夫人。子は蜀漢に仕え綿竹で戦死した諸葛瞻。孫には同じく蜀漢に仕え父と共に綿竹で戦死した諸葛尚や、西晋の江州刺史になった諸葛京がいる。親族として叔父の豫章太守諸葛玄、同母兄で呉に仕えた諸葛瑾とその息子の諸葛恪、同母弟で同じく蜀漢に仕えた諸葛均などが知られる。一族には、魏に仕えた諸葛誕などがいる。生誕 光和4年（...
人物 商那和修（しょうなわしゅ）
インドの仏教僧。マトゥラー（摩突羅国）で生まれる。阿難陀に就いて嗣法。弟子には優婆毱多がいる。生誕 命日 ＜＜ 戻る
仏教を学ぶ 経典翻訳『四諦経』『八正道経』
１４７年（中国）（後漢 建和元年）、安世高が洛陽にて経典翻訳『四諦経』『八正道経』等。＜＜ 戻る
仏教を学ぶ 大衆部枝末分裂／上座部枝末分裂
紀元前１６０年頃、大衆部枝末分裂。上座部枝末分裂。説一切有部、経量部等成立。アビダルマ仏教。論蔵の成立。＜＜ 戻る
人物 シンハヌ王（師子頬王）- お釈迦様の祖父
シンハヌ王とは、釈迦族の王であり、ブッダ（ゴータマ・シッダッタ）の祖父です。漢訳仏典では「師子頬王」（ししきょうおう）と訳されます。生誕 命日 ＜＜ 戻る
人物 ジェータ（祇陀）
ジェータ Jeta、祇陀（ぎだ）、ジェータ太子、祇陀太子ジェータは、コーサラ国のパセーナディ（波斯匿王）の太子です。『平家物語』冒頭の「祇園精舎の鐘の声、諸行無常の響あり・・」の書き出しで日本でも広く知られている祇園精舎をスダッタ長者（須達多／給孤独）と共に寄進しました。舎衛城に精舎を建立する願を立てたスダッタがジェータ太子の所有していた林苑を譲ってほしいと頼んできたので、冗談で「必要な土地の表面を金貨で敷き詰めたら譲ってやろう」と言ったのですが、スダッタは本当に金貨を敷き詰め始めたためジェータ太子は驚いて、土地を素直に譲り、自らも進んで樹木を提供し精舎建設を援助しました。この精舎はジェータ太...
人物 シュリーマーラー（勝鬘夫人）
シュリーマーラー Śrīmālā、勝鬘夫人（しょうまんぶにん）シュリーマーラーは、古代インドの在家の女性信者。シュリーマーラーは「素晴らしい花輪」という意味で、勝鬘はそれを漢訳したもの。父はコーサラ国王であるパセーナディ（波斯匿王）、母はマッリカー（末利夫人）。アヨーディヤー国に嫁いだとされています。『勝鬘経』には主人公として登場しており、お釈迦様に帰依していた父母は、シュリーマーラーの知恵が優れていることから、お釈迦様と会うことを勧めました。シュリーマーラーがお釈迦様を称え救いを請うと、その姿を現して説法し、彼女もそれに応え誓願と説法を述べたと伝わります。＜＜ 戻る
人物 神武天皇（じんむてんのう）
初代天皇（在位：神武天皇元年1月1日 - 神武天皇76年3月11日）。諱は彦火火出見（ひこほほでみ）、あるいは狭野（さぬ）。『日本書紀』での名は神日本磐余彦天皇。 『日本書紀』・『古事記』によれば天照大御神の五世孫であり、日向から大和国への東征を行い畝傍橿原宮に都して日本国を建国したとされる伝説上の人物。神武天皇の即位年月日は、『日本書紀』の記述に基づいて、明治期に法的・慣習的に紀元前660年の旧暦元旦、新暦の2月11日とされている。『日本書紀』においては、年月日は全て干支で記している。神武天皇の即位年月日は「辛酉年春正月庚辰朔」とある。生誕 庚午年1月1日命日 神武天皇76年3月11日＜＜ ...
仏教を学ぶ 十大弟子（じゅうだいでし）
ブッダの多くの弟子の中でも代表とされる十大弟子です。多くの経典にも登場し、後には造像も盛んに行われました。・マハーカッサパ（摩訶迦葉／頭陀第一）・アーナンダ（阿難／多聞第一）・サーリプッタ（舎利子、舎利弗／智恵第一）・モッガラーナ（目犍連、目連／神通第一）・スブーティ（須菩提／解空第一）・プールナマイトラーヤニープトラ（富楼那／説法第一）・マハーカッチャーナ（摩訶迦旃延／論議第一）・アニルッダ（阿那律／天眼第一）・ウパーリ（優波離／持律第一）・ラーフラ（羅睺羅／密行第一）＜＜ 戻る
人物 サーリプッタ（舎利子、舎利弗）
サーリプッタ（saariputta、सारिपुत्त）、シャーリプトラ、舎利子（しゃりし）、舎利弗（しゃりほつ）ブッダの十大弟子の一人で「智恵第一」といわれています。マガダ国のラージャグリハ（王舎城）北、ナーラダ（那羅陀、現在ナーランダ）村出身で裕福なバラモンの家に生まれました。幼名はウパティッサ（優波帝沙）と名付けられました。幼い頃から隣村コーリカのモッガラーナとは仲が良く、ある日、人々が祭りに興じて遊び戯れている姿を見て、無常を感じて出家を共に決意し合ったといわれます。サーリプッタとモッガラーナはマガダ国のラージャグリハの懐疑論者サンジャヤというバラモンに弟子入りしましたが満足せず、「も...
仏教を学ぶ 成道（じょうどう）
紀元前530年12月８日は仏教の開祖お釈迦様の悟りを開かれた日、つまり、ブッダになった成道の日です。苦行を行っていた場所から程近いブッダガヤにある菩提樹の下で坐禅瞑想による禅定に入り、悟りを得るまでそこを動くまいと決心したのでした。そして、ついに全宇宙の真理（菩提）を悟りました。なお、アジア南方を中心とする上座部仏教では5月頃のウェーサーカ月（インドの太陰暦では第2番目の月）の満月に起きたと伝えられています。生誕・成道・涅槃は同じウェーサーカ月にあったと伝えられているようです。＜＜ 戻る
仏教を学ぶ 出家踰城
（仏伝「出家踰城（しゅっけゆじょう）」ロリアン・タンガイ出土クシャーン朝（2世紀頃））「どんなに身分が高くても、みな老い、病気になり、死んでいくではないか。バラモンだって同じだ。病気には身分や生まれなど関係ないのだから。日照りや洪水だって、彼らバラモンがどんなに神々に祈っても、まぬがれることはない。では、どうしたら、これらの恐怖に立ち向かうことが出来るのか。私は、生きているうちに、その答えを知りたい」シッダッタ（お釈迦様）は人生の生老病死の苦に疑問を抱き妻子を残し出家をします。ある日の明け方、真理（悟り）を求めるために出家の決意を決めたシッダッタは生まれ育ったカピラヴァストゥ城を去り、自らの髪...
仏教を学ぶ 四門出遊
（仏伝浮彫「四門出遊」ガンダーラ（２～３世紀））「なぜ、人は苦しみながらも生きるのだろう｣釈迦族の王子であったお釈迦様の名はゴータマ・シッダッタといいましたが、人生に悩むシッダッタを見て、父親のスッドーダナ王（浄飯王）は、気晴らしに外出をすすめました。その時にシッダッタは４つの苦しみについて知ることになります。東西南北のそれぞれの城門から外出するこのエピソードを四門出遊（しもんしゅつゆう）と言います。シッダッタは最初、城の東門から外出します。するとそこに、老人がいました。従者に尋ねると「あれは老人です。老いると皆あのようになるのです」と言いました。次は南門から外出します。瘦せ衰えた病人を目にす...