人物 京極為兼（きょうごくためかね）
鎌倉時代後期の公卿・歌人。名前の読みを「ためかぬ」とする説もある。 生涯. 京極家の祖・京極為教の子に生まれる。幼少時の初学期から従兄の為世と共に祖父為家から和歌を学ぶ。『玉葉和歌集』『風雅和歌集』に和歌が入集している。なお歌論書としては為兼卿和歌抄が知られる。生誕 建長6年（1254年）命日 元徳4年/元弘2年3月21日（1332年4月16日）＜＜ 戻る
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人物 
人物 瑩山禅師（けいざんぜんじ）- 瑩山紹瑾（じょうきん）
瑩山紹瑾とは、一般には瑩山禅師と呼ばれる鎌倉時代の僧侶で、日本の曹洞宗教団では第四祖です。日本曹洞宗開祖の道元を高祖大師、瑩山を太祖大師と呼びます。諡号は佛慈禅師、弘徳圓明国師、常済大師。『伝光録』、『瑩山清規』などを著わしています。瑩山は、1268年11月21日（陰暦では10月８日）に越前多称邑（たねむら）（現在の福井県越前市帆山）の豪族瓜生家で生まれました。道元が亡くなってから15年後のことです。幼名を行生（ぎょうしょう）といいました。観世音菩薩を信仰する母親のもとで育てられた瑩山は、1275年、８歳の時に永平寺に入り、徹通義介禅師の下で沙弥となり修行を始めました。1280年、13歳の時に...
人物 無住（むじゅう）
鎌倉時代後期の僧。字は道暁、号は一円。宇都宮頼綱の妻の甥。臨済宗の僧侶と解されることが多いが、当時より「八宗兼学」として知られ、真言宗や律宗の僧侶と位置づける説もある他、天台宗・浄土宗・法相宗にも深く通じていた。 梶原氏の出身と伝えられる。『沙石集』は54歳の時に執筆し、数年かけて5巻を完成させたが、死ぬまで手を加え続けた結果、全10巻となった。上野国の長楽寺を開き、武蔵国の慈光寺の梵鐘をつくり、1262年（弘長2年）に尾張国長母寺（ちょうぼじ）を開創してそこに住し、80歳の時、寺内桃尾軒に隠居している。和歌即陀羅尼論を提唱し、「話芸の祖」ともされる。生誕 1227年1月17日（嘉禄2年12月...
人物 北条貞時（ほうじょうさだとき）
鎌倉時代後期の北条氏一門の武将。北条氏得宗家当主、鎌倉幕府第9代執権（在職：弘安7年（1284年） - 正安3年（1301年））。 第8代執権・北条時宗の嫡男。母は安達義景の娘・堀内殿（覚山尼）。生誕 文永8年12月12日（1272年1月14日）命日 応長元年10月26日（1311年12月6日）最勝園寺殿覚賢＜＜ 戻る
人物 忍性（にんしょう）
鎌倉時代の律宗（真言律宗）の僧侶。 房名（通称）は良観。良観房忍性（りょうかんぼうにんしょう）とも呼ばれます。 貧民やハンセン病患者など社会的弱者の救済に尽力したことで知られます。建保5年（1217）に大和国城下郡屏風里（現在の奈良県磯城郡三宅町）で生まれました。早くに亡くした母の願いをうけて僧侶となり、西大寺の叡尊（えいそん）を師として、真言密教や戒律受持の教えを授かり、貧者や病人の救済にも身命を惜しまぬ努力をしました。特にハンセン病患者を毎日背負って町に通ったという話（『元亨釈書』等）には、慈悲深く意志の強い忍性の人柄がうかがえます。後半生は活動の拠点を鎌倉に移し、より大規模に戒律復興と社...
人物 一遍（いっぺん）
一遍とは、鎌倉時代中期の僧侶。時宗の開祖。「一遍」は房号であり、法諱は「智真」。一遍上人、遊行上人（ゆぎょうしょうにん）、捨聖（すてひじり）と尊称されます。著作に『一遍上人語録』があります。延応元年（1239年）伊予国（愛媛県）久米郡の豪族、河野通広（出家して如仏）の第2子として生まれます。幼名は松寿丸。10歳の時に母が死ぬと父の勧めで天台宗の継教寺で出家、法名は随縁といいました。建長3年（1251年）13歳になると大宰府に移り、法然の孫弟子に当たる聖達の下で10年以上に渡り浄土宗西山義を学びます。聖達は、随縁に浄土教の基礎的学問を学ばせるため、肥前国清水にいた華台のもとへ最初の1年間派遣し、...
人物 日蓮聖人（にちれんしょうにん）
鎌倉時代の仏教の僧侶。鎌倉仏教のひとつである日蓮宗の宗祖。鎌倉での宗教活動を理由に、得宗北条時宗によって佐渡に流罪にされます。滅後に皇室から日蓮大菩薩と立正大師の諡号を追贈されました。日蓮は、1222年２月16日、安房国長狭郡東条郷片海（現在の千葉県鴨川市、旧・千葉県安房郡天津小湊町）の小湊で誕生しました。幼名は善日麿であったと伝えられている。1233年、12歳のとき、父母の元を離れ、生家近くの天台宗清澄寺（現在は日蓮宗）にのぼり道善房に師事します。薬王丸（やくおうまる）と改名し、四年間仏修行に励みました。そして虚空蔵菩薩に「日本一の智者となしたまへ」と祈願されました。1237年、16歳のとき...
人物 孤雲懐奘（こうんえじょう）
鎌倉時代の禅宗僧侶。京都に生まれる。懐弉とも記述されます。道元禅師に就いて嗣法。弟子には徹通義介、寒巌義尹、寂円がいる。父は九条為通。幼少の頃より比叡山に上り、18歳で出家し天台宗の学僧になります。24歳で浄土宗西山派の証空について浄土教を学び、26歳で大和国多武峯にて日本達磨宗の覚晏に禅を学び印可を受けます。安貞2年（1228年）、興福寺衆徒の焼き討ちを受け避難する中、宋から帰国した道元禅師の評判を聞き、法戦を挑んだところ、その所見が優れていることを認め師事を願いでます。しかし、道元禅師はまだ独立した身でないことを理由に断られたものの、文暦元年（1234年）、建仁寺を出て山城国深草に草庵を結...
人物 親鸞聖人（しんらんしょうにん）
親鸞は、鎌倉時代前半から中期にかけて活躍した僧侶。浄土真宗の宗祖とされます。法然を師と仰ぎ「法然によって明らかにされた浄土往生を説く真実の教え」を継承し、さらに高めて行くことに力を注ぎました。自らが開宗する意志は無かったと考えられています。（以下、敬称を省略します。）親鸞は1173年に、現在の京都市伏見区日野、法界寺・日野誕生院付近で誕生しました。お父さんは藤原氏の流れをくむ日野有範（ひのありのり）、お母さんは清和源氏の流れをくむ吉光女（きっこうにょ）と伝えられています。９歳の春に、伯父の日野範綱（ひののりつな）に連れられ、京都青蓮院において、後の天台座主・慈円のもとで出家・得度しました。この...
人物 道元禅師（どうげんぜんじ）
道元とは、鎌倉時代初期の僧侶で、日本における曹洞宗の開祖です。晩年に希玄という異称も用いました。高祖と尊称されます。諡号は仏性伝燈国師、承陽大師。諱は希玄。一般には道元禅師と呼ばれます。天童如浄に就いて嗣法。弟子には孤雲懐奘がいる。徒（いたずら）に見性を追い求めず、坐禅している姿そのものが仏であり、修行の中に悟りが明らかになるという修証一等、只管打坐の禅を伝えました。『正法眼蔵』は、和辻哲郎など西洋哲学の研究家からも注目を集めました。道元は、鎌倉時代の1200年１月26日に京都で生まれました。諸説ありますが、お父さんは内大臣久我通親（こがみちちか）、お母さんは摂政関白藤原基房の娘である伊子（い...
人物 弁長（べんちょう）
平安時代後期から鎌倉時代にかけての浄土宗の僧。鎮西義の祖。父は古川則茂。字は弁阿。房号は聖光房。著書『浄土宗要集』『末代念仏授手印』『徹選択集』など。生誕 応保2年5月6日（1162年6月20日）命日 嘉禎4年2月29日（1238年3月16日）＜＜ 戻る
仏教を学ぶ 『典座教訓』（てんぞきょうくん）
典座教訓とは、修行道場で食事を担当する役職である「典座」の心がまえを示した書です。1237年に道元禅師により、自身の中国での修行の経験を踏まえて著されました。それまで日本では注目されることなく軽視されていた典座の職を高く評価し、重要視するべきだと説いています。修行としての食事とはいかなるものであるかを示され、典座の大切さや意義を中国で出会われた老典座との逸話などをまじえ、喜びの心（喜心）・相手を思いやる心（老心）・動じない心（大心）の三心を、調理する者の心とし、素材そのものを生かす料理でなければならないと説かれています。典座教訓に著されている中国・宋での体験は、道元禅師の仏法・修行のあり方に影...
人物 明恵（みょうえ）
鎌倉時代前期の華厳宗の僧。法諱は高弁（こうべん）。明恵上人・栂尾（とがのお）上人とも呼ばれる。父は平重国。母は湯浅宗重の四女。現在の和歌山県有田川町出身。華厳宗中興の祖と称される。明恵は『大唐天竺里程記』（だいとうてんじくりていき）をつくり、天竺（インド）へ渡って仏跡を巡礼しようと企画したが、春日明神の神託のため、これを断念した。明恵はまた、これに先だつ建仁2年（1202年）にもインドに渡ろうとしたが、このときは病気のため断念している。遁世僧となった明恵は、建永元年（1206年）、後鳥羽上皇から栂尾の地を下賜されて高山寺を開山し、華厳教学の研究などの学問や坐禅修行などの観行に励み、戒律を重んじ...
人物 松殿基房（まつどのもとふさ）- 藤原基房（ふじわらのもとふさ）
平安時代末期から鎌倉時代前期にかけての公卿。実名は藤原基房。藤原北家、関白・藤原忠通の五男。官位は従一位、摂政、関白、太政大臣。松殿家の祖。 松殿・菩提院・中山を号す。通称は松殿関白。生誕 天養元年（1144年）/久安元年（1145年）命日 寛喜2年12月28日（1231年2月1日）菩提院松殿中山基房大居士＜＜ 戻る
人物 天童如浄（てんどうにょじょう）
中国・宋時代の禅僧。明州鄞県葦江の出身。俗姓は兪。字は長翁。雪竇智鑑に就いて嗣法。弟子には道元禅師がいる。天童山景徳寺第31世住職。『如浄禅師語録』がある。嘉定17年（1224年）に天童山景徳寺の住職となる。宝慶元年（1225年）から宝慶3年（1227年）まで道元禅師は如浄の元で学ぶ。宝慶元年の夏安居の期間に大悟した道元に如浄は印可を授けている。如浄は権勢より離れ、世俗化した当時の仏教について根本から批判し、釈迦牟尼仏の頃の本来の精神に立ち帰ることを唱えた。如浄の教えは、道元禅師による日本曹洞宗開宗の基礎の形成に大きな役割をになっていた。生誕 隆興元年7月7日（1163年8月8日）命日 紹定元...
人物 チンギス・ハン – チンギス・カン
モンゴル帝国の初代皇帝。大小様々な集団に分かれてお互いに抗争していたモンゴルの遊牧民諸部族を一代で統一し、中国・中央アジア・イラン・東ヨーロッパなどを次々に征服し、最終的には当時の世界人口の半数以上を統治するに到る人類史上最大規模の世界帝国であるモンゴル帝国の基盤を築き上げた。死後その帝国は百数十年を経て解体されたが、その影響は中央ユーラシアにおいて生き続け、遊牧民の偉大な英雄として賞賛された。特に故国モンゴルにおいては神と崇められ、現在のモンゴル国において国家創建の英雄として称えられている。生誕 大定2年4月16日（1162年5月31日）諸説あり命日 太祖22年7月12日（1227年8月25...
人物 島津忠久（しまづただひさ）
平安時代末期から鎌倉時代前期にかけての武将。鎌倉幕府御家人。島津氏の祖。正式な名乗りは惟宗忠久という。出自・生年については諸説ある。治承3年（1179年）2月8日、春日祭使の行列に供奉している記録が史料上の初見とされる（『山槐記』）。島津忠久は元々摂関家に仕える都の武者であったが、治承・寿永の乱において源頼朝が台頭してくると、母が頼朝の乳母子だった縁で頼朝に重用されるようになってくる。生誕 命日 嘉禄3年6月18日（1227年8月1日）浄光明寺殿 得佛道阿弥陀佛＜＜ 戻る
人物 慈円（じえん）
平安時代末期から鎌倉時代初期の天台宗の僧侶。歴史書『愚管抄』を記したことで知られます。諡号は慈鎮和尚、通称に吉水僧正、また『小倉百人一首』では前大僧正慈円と紹介されています。 父は摂政関白・藤原忠通、母は藤原仲光女加賀、摂政関白・九条兼実は同母兄にあたります。幼くして青蓮院に入寺し、仁安2年（1167年）天台座主・明雲について受戒します。治承2年（1178年）に法性寺座主に任ぜられ、養和2年（1182年）に覚快法親王の没後、空席になった青蓮院を継ぎました。建久3年（1192年）、38歳で天台座主になります。その後、慈円の天台座主就任は4度に及びました。吉田兼好の『徒然草』には、「一芸ある者なら...
人物 北条政子（ほうじょうまさこ）
平安時代末期から鎌倉時代初期の女性。鎌倉幕府を開いた源頼朝の継室。 伊豆国の豪族、北条時政の長女。子は頼家、実朝、大姫、三幡。兄弟姉妹には宗時、義時、時房、阿波局、時子など。 周囲の反対を押し切り、伊豆の流人だった頼朝の妻となり、頼朝が鎌倉に武家政権を樹立すると御台所と呼ばれる。夫の死後に落飾して尼御台（あまみだい）と呼ばれた。法名を安養院（あんにょういん）といった。頼朝亡きあと征夷大将軍となった嫡男・頼家、次男・実朝が相次いで暗殺された後は、傀儡将軍として京から招いた幼い藤原頼経の後見となって幕政の実権を握り、世に尼将軍と称された。生誕 保元2年（1157年）命日 嘉禄元年7月11日（122...
仏教を学ぶ 『教行信証』（きょうぎょうしんしょう）
『教行信証』とは、元仁元（1224）年頃に書かれた親鸞聖人の著作です。正式名称は『顕浄土真実教行証文類』（けんじょうどしんじつきょうぎょうしょうもんるい）です。全６巻からなる浄土真宗の根本聖典です。法然上人が著した『選択本願念仏集』の解説書とその正しさを証明した文書とされています。・・・・・・・・・・・・・・・・・・▶ 総序▶ 教巻▶ 行巻▶ 信巻▶ 証巻▶ 真仏土巻▶ 化身土巻・・・・・・・・・・・・・・・・・・顕浄土真実教行証文類序 竊かに以みれば、難思の弘誓は難度海を度する大船、無碍の光明は無明の闇を破する恵日なり。 然れば則ち、浄邦縁熟して、調達、闍世をして逆害を興ぜしむ。浄業機彰れて...
仏教を学ぶ 金澤寺-埼玉県比企郡
・金澤寺 曹洞宗 埼玉県比企郡鳩山町泉井１３７６金澤寺(こんたくじ)の創建は、建保6年（1218年）僧正達によって開基創建されたと、武蔵國郡村誌に記されている。創建当時は天台宗の寺院で、ときがわ町慈光寺の末寺とされていた。その後衰微したが、禅宗曹洞宗、入間郡龍ケ谷村龍隠寺の16世、開山梅叟高和尚を招き、中興する。本尊には現在の御本尊でもある正觀音を安置した。（リンク先より） ＜＜ 戻る
仏教を学ぶ 総徳寺-栃木県那須郡
・昇覚院総徳寺 真言宗智山派 栃木県那須郡那珂川町大山田下郷１７２４真言宗智山派み属し、寶珠山 曻覺院 總徳寺という。本尊は不動明王を安置し鎌倉仏師運慶の作と伝えられる。1217 （健保5）年 光寶上人により開基。醍醐無量寿院の直末となる。八溝山周囲三県に渡り、末寺二十八ヶ寺を有す。江戸時代 水戸領となり、光圀公の時代寺社改革のため多数の寺が破却されるも存続を許される。（リンク先より） ＜＜ 戻る
人物 鴨長明（かものちょうめい／ながあきら）
平安時代末期から鎌倉時代前期にかけての日本の歌人・随筆家。俗名は同じだが「読み」がかも の ながあきら。禰宜・鴨長継の次男。位階は従五位下。法名は蓮胤。南大夫、菊大夫とも称される。建暦2年（1212年）に成立した『方丈記』は和漢混淆文による文芸の祖、日本の三大随筆の一つである。他に同時期に書かれた歌論書の『無名抄』、説話の『発心集』（1216年以前成立）、歌集として『鴨長明集』（養和元年（1181年））といった作品がある。『千載和歌集』（1首）以下の勅撰和歌集に25首が入集している。生誕 久寿2年（1155年）命日 建保4年閏6月10日（1216年7月26日）＜＜ 戻る
仏教を学ぶ 乗光寺-島根県出雲市
・乗光寺 浄土真宗本願寺派 島根県出雲市大社町杵築東５９８第四十九世出雲国造孝房卿の子、北島経孝卿が、大社明神の夢告によって明光上人に帰依し、出家して建立されたのに始まります。後鳥羽上皇の建保４年（１２１６）のことであります。（リンク先より） ＜＜ 戻る
人物 栄西禅師（えいさい／ようさいぜんじ）
栄西とは、平安時代末期から鎌倉時代初期の僧で、日本に臨済宗黄龍派の禅をはじめて伝え、建仁寺を開山した、臨済宗建仁寺派の開祖です。天台密教葉上流の流祖ともされます。また、廃れていた喫茶の習慣を日本に再び伝えたことでも知られます。字が明菴、諱が栄西で明庵栄西（みんなん ようさい）、「ようさい」よりも「えいさい」という読み方の方が浸透しているようですが、栄西の主著である「興禅護国論」（こうぜんごこくろん）の解説本中に「ようさい」との振り仮名が付けられていることから、正式にはこちらを使います。永治元（1141）年４月20日、備中国（岡山県）吉備津宮の社家、賀陽氏（かやし）の子として誕生しました。11歳...
仏教を学ぶ 浄運寺-長野県須坂市
・浄運寺 浄土宗 長野県須坂市井上２６１８浄運寺は建保2年（1214年）に法然上人の弟子である角張入道成阿弥陀仏（かくはりにゅうどうじょうあみだぶつ）が開き、不乱房寿長上人が初代住職となった、およそ800年の歴史を誇る、長野県で一番古い浄土宗寺院です。（リンク先より） ＜＜ 戻る
仏教を学ぶ 大願寺-福岡県遠賀郡
・大願寺 浄土宗 福岡県遠賀郡芦屋町山鹿１３－２法然上人（1133-1212）がお亡くなりになった2年後の建保2年（1214）に、法然上人の遺志を継がれた、聖光上人（しょうこう、浄土宗二祖）によって創建されました。当時は、領主であった麻生氏の菩提寺でもありました。（リンク先より） ＜＜ 戻る
仏教を学ぶ 信行寺-広島県尾道市
・信行寺 facebook 浄土宗 広島県尾道市東土堂町１１－３６信行寺は正式には得生山（とくしょうざん）（山号） 信行寺（寺号）といい、南無阿弥陀仏を一心に唱える 専修念仏の教えを広められた法然上人を宗祖とする浄土宗の寺院である。歴史は古く鎌倉時代の建保２年（１２１４）に浄土宗第二祖の聖光上人が開創された寺である。もとは、聖光上人が京都と鎮西を往来の折り、向島の三ツ石に一草庵を結んで住まわれたのが始まりである。その後、慶長年中（１５９６－１６１４）に称住がこの草庵で四十八昼夜念仏修行をしたとき、その満願の暁方、阿弥陀如来のご来迎に逢い、結集と共に入水往生したが、結集の中の一人は現世に残ってこ...
仏教を学ぶ 親鸞聖人関東に赴く
親鸞聖人は三善為教（みよしためのり）の娘・恵信尼と結婚、男女６人の子女をもうけ、在俗のままで念仏の生活を営みました。建保２（1214）年、42歳の時、妻子と共に越後から関東に赴き、常陸の小島や稲田の草庵を中心として、多くの念仏者を育てました。＜＜ 戻る
仏教を学ぶ 道元禅師の出家得度
建保元（1213）年、比叡山にいる母方の叔父良顕を訪ね、建保２（1214）年、14歳の禅師は比叡山座主・公円僧正について剃髪出家得度し、仏法房道元と名乗ります。比叡山では天台教学を中心に学びましたが、経文にある「本来本法性 天然自性身」という文言に大きな疑問をいだきます。その解決のために園城寺（三井寺）の公胤僧正を訪ね、建保５（1217）年、そのすすめにより建仁寺へ向かい、栄西禅師の高弟である明全和尚に師事されます。＜＜ 戻る
仏教を学ぶ 雲昌寺-神奈川県藤沢市
・雲昌寺 曹洞宗 神奈川県藤沢市亀井野１４５７相摸國風土記稿によれば当山は、建保年間(1213年～1219年)に鎌倉幕府二代執権 北条義時が唐より帰朝後、藤沢今田村の地に建立した瑞龍寺を起源とします。 慶長元年(1596年)７月水害で罹災した後、鎌倉市植木の龍宝寺四世玖山宗順和尚を開山に迎え、現在地亀井野に移り寺号を曹洞宗光輝山雲昌寺と改めました。（リンク先より） ＜＜ 戻る
人物 法然上人（ほうねんしょうにん）
建暦二年（1212）１月25日、法然上人80歳で示寂しました。「光明遍照 十方世界 念仏衆生 摂取不捨」の経文をとなえ、眠るように示寂されました。（法然上人の生涯についてはこちらの「 法然上人 」タグから確認出来ます）生誕 長承２（1133年）4月7日命日 建暦二年（1212）1月25日＜＜ 戻る