寺院情報を宗派別に掲載。住所等を参考にしてご利用ください。
万照寺 曹洞宗 静岡県藤枝市旭ケ丘１２８７－１
高山寺 曹洞宗 静岡県藤枝市瀬戸ノ谷１９４６
耕春院 曹洞宗 静岡県藤枝市八幡９６７
六角庵 曹洞宗 静岡県藤枝市天王町２－７－４１
大霊寺 曹洞宗 静岡県藤枝市善佐衛門３－２３－９
竜雲寺 曹洞宗 静岡県藤枝市滝沢１４９８
伝栄寺 曹洞宗 静岡県藤枝市大洲５－５－１３
竜谷寺 曹洞宗 静岡県藤枝市中藪田５１０
万福寺 曹洞宗 静岡県藤枝市水上２２６
東泉寺 曹洞宗 静岡県藤枝市南新屋３２１
光明寺 曹洞宗 静岡県藤枝市内瀬戸６３４
富洞院 曹洞宗 静岡県藤枝市南駿河台２－１２－１
竜太寺 曹洞宗 静岡県藤枝市瀬戸新屋７０
興福寺 曹洞宗 静岡県藤枝市青木２－５－２９
延命寺 曹洞宗 静岡県藤枝市瀬戸６４６
真福寺 曹洞宗 静岡県藤枝市上当間１７８
南叟寺 曹洞宗 静岡県藤枝市潮５９５
如法寺 曹洞宗 静岡県藤枝市鬼島６８４
観音寺 曹洞宗 静岡県藤枝市下当間４
慈眼寺 曹洞宗 静岡県藤枝市横内１７９
常泉寺 曹洞宗 静岡県藤枝市小石川４－６－２
源昌寺 曹洞宗 静岡県藤枝市大手１－１４－１０
満蔵寺 曹洞宗 静岡県藤枝市稲川１－３－１４
光明寺 曹洞宗 静岡県藤枝市平島３７２
東泉寺 曹洞宗 静岡県藤枝市平島１７９
観音寺 曹洞宗 静岡県藤枝市瀬古１－２－１
慈光院 曹洞宗 静岡県藤枝市谷稲葉６５４
心岳寺 曹洞宗 静岡県藤枝市谷稲葉１５９１
円通院 曹洞宗 静岡県藤枝市助宗１７８７
向善寺 曹洞宗 静岡県藤枝市天王町１－５－３０
洞雲寺 曹洞宗 静岡県藤枝市藤枝５－２－２８
岳叟寺 曹洞宗 静岡県藤枝市五十海４－８－３４
新福寺 曹洞宗 静岡県藤枝市青葉町１－２８－１
養雲寺 曹洞宗 静岡県藤枝市前島１－３－２４
正泉寺 曹洞宗 静岡県藤枝市青葉町３－１４－１０
耕雲寺 曹洞宗 静岡県藤枝市時ケ谷２５３
宗乗寺 曹洞宗 静岡県藤枝市小石川町１－１０－４０
常楽院 曹洞宗 静岡県藤枝市高田４２４
養源院 曹洞宗 静岡県藤枝市高柳２－４－４４
松光寺 曹洞宗 静岡県藤枝市大西町３－１７－２１
宗参寺 曹洞宗 静岡県藤枝市大東町１３５
松寿寺 曹洞宗 静岡県藤枝市高柳１－８－３０
清林寺 曹洞宗 静岡県藤枝市高柳２４２５
栄昌寺 曹洞宗 静岡県藤枝市高洲１－２－３６
全居寺 曹洞宗 静岡県藤枝市水守安薬町１６
中正寺 曹洞宗 静岡県藤枝市仮宿９３８
孝養院 曹洞宗 静岡県藤枝市下当間５４２
用雲寺 曹洞宗 静岡県藤枝市仮宿１１７２
法照寺 曹洞宗 静岡県藤枝市花倉３９７－１
潅渓寺 曹洞宗 静岡県藤枝市中ノ合６８
最林寺 曹洞宗 静岡県藤枝市下藪田３２２
長昌寺 曹洞宗 静岡県藤枝市大西町２－６－２
盤脚院 曹洞宗 静岡県藤枝市西方１６
円良寺 曹洞宗 静岡県藤枝市築地４０
利勝院 曹洞宗 静岡県藤枝市上藪田６６９
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※各種法要、戒名授与、祈願や厄除け、魂入れ（開眼）、魂抜き（閉眼）、墓地、霊園、納骨堂、樹木葬、坐禅、拝観などで寺院所在地が知りたい場合等の確認にご利用ください。
新型コロナの影響で、寺院も例外ではなく、当ウェブサイトの過去の情報と現在の状況は異なっている場合があると考えています。※曹洞宗※
静岡県の特色 地域によって違いがあります
静岡県の遠州地方夏の風物詩として知られている「遠州大念仏」は、浜松市を中心にお盆（7月あるいは8月）の3日間に行われる郷土芸能です。徳川家康が戦死者供養のために始めたとされる由緒ある行事です。初盆を迎えた家から依頼されますと、その家を訪れて庭先で大念仏を演じます。大念仏の団体は、必ずその家の手前で隊列を組み、統率責任者の頭先（かしらさき）の提灯を先頭にして、笛・太鼓・鉦（かね）の音に合わせて行進します。笛・太鼓・鉦（かね）・歌い手、そのほか諸々の役を含めると30人を越す団体となります。大念仏の一行が初盆の庭先に入ると、太鼓を中心にして、その両側に双盤（そうばん）を置いて、音頭取りに合せて念仏やうたまくらを唱和します。そして、太鼓を勇ましく踊るようにして打ち鳴らし、初盆の家の供養を行います。
静岡県西部の遠州地方では、初盆の際、自宅に華やかな祭壇を飾る風習があり、さらに他の地域のように親族だけが集まるのではなく、「盆義理」と言って、友人・知人や会社関係者など、地域の多くの方々がお参りに来て盛大に供養します。静岡県の農村部などで、火葬後すぐに納骨する場合など、墓地へ向かう際に小銭やお米を撒く風習「撒き銭」が行われています。墓地へ向かう際に「花籠」といい、竹でゆるく編んだカゴを竹ざおの先につけたもの２本１対に故人の年齢の数だけ小銭を入れておき、十字路の真ん中などで立ち止まり、カゴを振って小銭を撒く風習があります。静岡県の一部地域では、墓地へ出向く際に遺族や近親者が額に△の白布をつけるという風習が見られます。この△の白布は死装束のひとつで、仏教では「宝冠（ほうかん）」と呼ばれています。白布を身につけることによって、「故人が旅立つまでは、私たちも故人と共に見送りますが、そこから先はお一人で旅立ってください」という意味が込められています。