寺院情報を宗派別に掲載。住所等を参考にしてご利用ください。
法林寺	浄土宗	福岡県久留米市田主丸町田主丸214
光勝寺	浄土宗	福岡県久留米市藤光町字屋敷230-1
池青寺	浄土宗	福岡県久留米市津福本町2135
聖光院	浄土宗	福岡県久留米市城島町青木島95
善導寺	浄土宗	福岡県久留米市飯田町550
恵照院	浄土宗	福岡県久留米市善導寺町飯田565
陽樹院西方寺	浄土宗	福岡県久留米市北野町中219
至徳院	浄土宗	福岡県久留米市津福本町916
西方寺	浄土宗	福岡県久留米市寺町79
宗安寺	浄土宗	福岡県久留米市寺町85
心光寺	浄土宗	福岡県久留米市寺町2-2
報身寺	浄土宗	福岡県久留米市宮ノ陣町五郎丸383
専修寺	浄土宗	福岡県久留米市藤山町1324-3
上品院	浄土宗	福岡県久留米市善導寺町飯田553
善福寺	浄土宗	福岡県久留米市寺町68
西光寺	浄土宗	福岡県久留米市荒木町荒木1312-1
称名院	浄土宗	福岡県久留米市大善寺町藤吉719-2
威徳寺	浄土宗	福岡県久留米市善導寺町飯田556
生蓮院	浄土宗	福岡県久留米市善導寺町飯田557
専念寺	浄土宗	福岡県久留米市草野町草野258
浄土院	浄土宗	福岡県久留米市善導寺町飯田554-1
安養寺	浄土宗	福岡県久留米市御井町534
西岸寺	浄土宗	福岡県久留米市瀬下町29
極楽寺	浄土宗	福岡県久留米市上津本山2128
不断院	浄土宗	福岡県久留米市善導寺町飯田555
歓喜院	浄土宗	福岡県久留米市善導寺町飯田564-1
専称寺	浄土宗	福岡県久留米市北野町金島457
摂化院	浄土宗	福岡県久留米市櫛原町5-99-4
観音寺	浄土宗	福岡県久留米市北野町今山459
無量寺	浄土宗	福岡県久留米市本町8-4
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※各種法要、戒名授与、祈願や厄除け、魂入れ(開眼)、魂抜き(閉眼)、墓地、霊園、納骨堂、樹木葬、坐禅、拝観などで寺院所在地が知りたい場合等の確認にご利用ください。
新型コロナの影響で、寺院も例外ではなく、当ウェブサイトの過去の情報と現在の状況は異なっている場合があると考えています。※浄土宗※
福岡県の特色 地域によって違いがあります
 福岡県のお盆、例えば博多では3日間精進料理をきっちり食する家庭が多く見られます。新盆(しんぼん・にいぼん)という呼び名が無いので、県内全て初盆(はつぼん)で通用します。また、初盆の案内状を送ったり、出欠の返信を受ける習慣はありません。盆は13日からと決っているので親戚・友人・知人は「親しくしていたから」「お世話になったから」との思いで自発的に仏参するもので葬儀と同じく事前には「誰が」来てくれるかわかりません。又、何時に来てくれるかもわからないというのが特徴です。
福岡県のお盆、例えば博多では3日間精進料理をきっちり食する家庭が多く見られます。新盆(しんぼん・にいぼん)という呼び名が無いので、県内全て初盆(はつぼん)で通用します。また、初盆の案内状を送ったり、出欠の返信を受ける習慣はありません。盆は13日からと決っているので親戚・友人・知人は「親しくしていたから」「お世話になったから」との思いで自発的に仏参するもので葬儀と同じく事前には「誰が」来てくれるかわかりません。又、何時に来てくれるかもわからないというのが特徴です。 福岡県では通夜の際、「通夜見舞い」「夜伽見舞(よとぎみまい)」と言って、香典のほかに別途お菓子やお酒、缶詰など、主に食べ物や飲み物を用意して遺族に渡す風習があります。この夜伽見舞いには、お菓子やお酒、缶詰など、主に食べ物や飲み物を用意することが多く、遺族はお通夜の後、故人が淋しくないように語り明かす際、いただいた夜伽見舞いを食べながら過ごし、残った場合は皆に配ります。
福岡県では通夜の際、「通夜見舞い」「夜伽見舞(よとぎみまい)」と言って、香典のほかに別途お菓子やお酒、缶詰など、主に食べ物や飲み物を用意して遺族に渡す風習があります。この夜伽見舞いには、お菓子やお酒、缶詰など、主に食べ物や飲み物を用意することが多く、遺族はお通夜の後、故人が淋しくないように語り明かす際、いただいた夜伽見舞いを食べながら過ごし、残った場合は皆に配ります。 福岡県の一部では、出棺の際に近親者で棺を担ぎ、3度ぐるぐると回す「三度回し」「棺回し」などと呼ばれる風習があります。棺を回すことで故人の方向感覚を無くし、家に戻ってこられないようにするためで、迷いなくあの世へ旅立っていってほしいという願いがこめられていると考えられたり、回るという儀式を行うことで現世での罪をなくすための修行を行っているとする「減罪信仰」からとも考えられたりしています。
福岡県の一部では、出棺の際に近親者で棺を担ぎ、3度ぐるぐると回す「三度回し」「棺回し」などと呼ばれる風習があります。棺を回すことで故人の方向感覚を無くし、家に戻ってこられないようにするためで、迷いなくあの世へ旅立っていってほしいという願いがこめられていると考えられたり、回るという儀式を行うことで現世での罪をなくすための修行を行っているとする「減罪信仰」からとも考えられたりしています。