仏教を本気で学ぶ 仏教用語／人物集 索引
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仏教を本気で学ぶ 
仏教を本気で学ぶ 乳粥（ちちがゆ）
乳粥の作り方がインドマイトリの会の会報49号（2002年12月８日発行）に掲載されていましたので、許可を得てこちらでも紹介させていただきます。中道に気づき、苦行を放棄したブッダが、村娘スジャータから供養を受けたのがこの乳粥でした。体力を取り戻したブッダはその後、悟りを得ることになります。【材料】４人分新米のインディカ米（日本米でも可）200㌘牛乳１㍑・ギー（バターでも可）５㌘干しぶどう20㌘・カルダモンホール４粒ベイリーフ（ローリエ）３枚・砂糖200㌘【作り方】①米を洗って、水気を切っておく②鍋にギー（バター）を入れて、米を５分ほど炒める③牛乳、干しぶどう、カルダモン、ベイリーフを入れ、弱火で...
仏教を本気で学ぶ 中道（ちゅうどう）
中道とは、二つの対立するものを離れていることです。原始仏教では厳しい苦行と快楽主義の両極端を退けた考え方ですが、単に二つの中間をとるというのではなく、二つの極端から離れた自由な立場を表しているので、矛盾や対立を超越していることになります。ブッダ（お釈迦様）は厳しい苦行と何不自由がない生活を体験した上で、中道こそが真理へ到る修行方法だと気付いたのでした。出家をする前のブッダはシッダッタという名前で、釈迦族の王子でした。地方の統治者の王子として恵まれて育ったシッダッタは、望まなくとも何不自由がない中で生活していたと考えられています。その後、真理（悟り）を求めるために出家の決意を決めたシッダッタは、...
仏教を本気で学ぶ 竹林精舎（ちくりんしょうじゃ）
竹林精舎とは、インド・ビハール州のラージギルにあります。現地ではVenuvanaといいます。ブッダが竹林精舎に滞在した時代、ラージギルはビンビサーラ王（頻婆娑羅王・びんばしゃらおう）が統治するマガダ国の首都・王舎城（ラージャグリハ）の北門から500メートルに位置しています。また、霊鷲山（りょうじゅせん）は北東へ５キロ程の距離です。竹林精舎の竹林はブッダに帰依したビンビサーラ王が寄進したものでありました。精舎（ヴィハーラ）は、雨期に出家者が集まって修行する場所のことです。竹林に精舎を寄進したのがカランダ長者でした。ブッダと弟子たちの教えや生活態度に感激して精舎を建立したのだそうです。これが仏教史...
仏教を本気で学ぶ チュンダの供養 – ブッダ最後の食事
チュンダの供養とは、鍛治屋（かじや）・工巧師（こうこうし）の子であるチュンダ（純陀）が、ブッダの説法を聞き、チュンダの屋敷で食事を振る舞ったが、それがブッダ最後の食事になりました。・最後に食べた「スーカラ・マッダヴァ」という料理について、豚肉料理やキノコ料理など諸説あり、はっきりしていませんがスーカラは「豚」で、マッダヴァは「柔らかい」という意味なので、豚肉料理か、豚が地面に鼻をこすりつけながら探しだすトリュフのようなキノコ料理とも考えられています。・古代インドでは、尊敬する人に敬意をしめす方法として、食事や香などを捧げる習慣を「供養」（プージャー）といいました。『大般涅槃経』によると、ブッダ...
人物 チャンキン・バラモン
チャンキン・バラモンは『スッタニパータ【第３ 大いなる章】９、ヴァーセッタ』内でお釈迦様の生きていた時代、コーサラ国のイッチャーナンガラ村に住んでいる著名なバラモンとして紹介されています。＜＜ 戻る
仏教を本気で学ぶ 日月灯仏（にちがつとうぶつ）
日月灯仏とは、月と太陽のごとき燈明ある者という意味の南方の現在仏です。梵語では candrasUryapradIpa（チャンドラ・スーリヤ・プラディーパ）といいます。また、日月燈如来と記述されることもあります。如来とは悟りを開いた仏の姿です。＜＜ 戻る
人物 チャンナ
チャンナは、『ブッダ最後の旅【 第６章 】23、臨終のことば』に登場するお釈迦様の弟子です。チャンナは、気難しく、かたくなで、仏教教団の内部にあっても他人と協力せず、摩擦や抗争を起こしたことから、清浄な罰ブラフマ・ダンダを受け、その後は人格も円熟したと言われています。＜＜ 戻る
人物 チューラパンタカ（周利槃陀伽）
チューラパンタカはお釈迦様の弟子です。音写で周利槃陀伽、周利槃陀迦、周利槃特などがあり、略して、修利、周陀、周梨、槃特、注荼、半託迦などがある。意訳して、小道路、路辺生とも呼ばれます。お釈迦様の弟子になったのは兄・マハーパンタカの勧めからでしたが、４か月を経ても何も記憶できず、見かねた兄は在家に戻そうとしました。お釈迦様はこれを知って、チューラパンタカに１枚の布を与え、「塵を除く、垢を除く」と唱えさせ、拭き掃除を任せました。チューラパンタカはそれにより、落とすべき汚れとは、貪、瞋 、痴という心の汚れだと悟り、すべての煩悩を滅し、阿羅漢果を得たとされます。＜＜ 戻る
人物 陳舜臣（ちんしゅんしん）
推理小説、歴史小説作家、歴史著述家。代表作に『阿片戦争』『太平天国』『秘本三国志』『小説十八史略』など。生誕 1924年（大正13年）2月18日命日 2015年（平成27年）1月21日＜＜ 戻る
人物 地井武男（ちいたけお）
俳優。本名は同じ。千葉県八日市場市（現：匝瑳市）出身。最終所属はサイプロダクション。テレビドラマ『太陽にほえろ!』『北の国から』『時間ですよ』『刑事貴族』バラエティー番組など『ちい散歩』生誕 1942年5月5日命日 2012年6月29日＜＜ 戻る
人物 筑紫哲也（ちくしてつや）
ジャーナリスト、ニュースキャスター。 朝日新聞社記者、朝日ジャーナル編集長、TBSテレビ『筑紫哲也 NEWS23』メインキャスターを務めた。生誕 1935年（昭和10年）6月23日命日 2008年（平成20年）11月7日無量院釋哲也＜＜ 戻る
仏教を本気で学ぶ 『伝光録』第四十七祖。悟空禅師。
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人物 千秋実（ちあきみのる）
俳優。 妻の女優佐々木踏絵と共に薔薇座を結成して舞台で活動後、映画俳優に転向し、黒澤明監督作品の常連俳優として活躍。テレビドラマでもホームドラマを中心に人気を得た。主な作品に『七人の侍』『隠し砦の三悪人』『花いちもんめ。』など。著書に妻との共著『我が青春の薔薇座』などがある。生誕 1917年4月28日命日 1999年11月1日＜＜ 戻る
仏教を本気で学ぶ ブッダ最後の旅【 第４章 】16、鍛冶工チュンダ
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人物 陳建民（ちんけんみん）
中国四川省自貢市富順県李橋鎮生まれの四川料理の料理人。日本における四川料理の父と言われた。 中国系日本人1世で、来日後に日本に帰化しており日本名は東 建民といった。息子の陳建一、孫の陳建太郎も料理人である。生誕 1919年6月27日命日 1990年5月12日＜＜ 戻る
人物 チャールズ・チャップリン
イギリス出身の映画俳優、映画監督、脚本家、映画プロデューサー、作曲家である。 愛称は「チャーリー」。映画の黎明期において、数々の傑作コメディ映画を作り上げ、「喜劇王」の異名をもつ。生誕 1889年4月16日命日 1977年12月25日＜＜ 戻る
人物 千葉周作（ちばしゅうさく）
江戸時代後期の武士、剣術家。北辰一刀流の創始者。周作は通称で、諱は成政。生誕 寛政5年（1793年）命日 安政2年12月10日（1856年1月17日）＜＜ 戻る
人物 近松門左衛門（ちかまつもんざえもん）
江戸時代の浄瑠璃及び歌舞伎の作者。本名は杉森 信盛。平安堂、巣林子、不移山人と号す。家紋は「丸に一文字」。代表作『曽根崎心中』（1703年）『冥途の飛脚』（1711年）『国性爺合戦』（1715年）『心中天網島』（1720年）忌日の11月22日は近松忌、巣林子忌、または巣林忌と呼ばれ、冬の季語となっている（明治以降は新暦で行われる）。生誕 承応2年〈1653年〉命日 享保9年11月22日〈1725年1月6日〉阿耨穆矣一具足居士＜＜ 戻る
人物 長宗我部盛親（ちょうそかべもりちか）
安土桃山時代から江戸時代前期の土佐国の大名・武将。長宗我部氏第22代当主。長宗我部元親の四男。戦国大名としての長宗我部氏の最後の当主。父・元親の死後に長宗我部家の家督を継ぐ。関ヶ原の戦いで西軍に属すが、敗色濃厚と見て戦わず帰国し、徳川氏に謝意を表した。また、京都府京都市下京区の蓮光寺境内には土佐の大名である長宗我部盛親のお墓があります。盛親公は長曾我部家の再起を期して、京洛の地に大岩祐夢と号して寺子屋を営んでいました。この間に蓮光寺の住職、蓮光上人と親交があったといいます。大坂夏の陣に敗れ、六条河原で斬首されるや蓮光上人は所司代板倉勝重に請い、首級を蓮光寺の墓地に葬って供養しました。生誕 天正...
人物 長宗我部元親（ちょうそかべもとちか）
戦国時代から安土桃山時代にかけての土佐国の戦国大名。長宗我部氏第21代当主。位階は従五位下で死後に正五位、昭和3年には正三位が贈られた。 長宗我部国親の長男で、母は美濃斎藤氏の娘。正室は石谷光政の娘で斎藤利三の異父妹。土佐国の守護職を兼ねる細川京兆家当主で管領の細川晴元より、京兆家の通字である「元」の一字を受けたため、かつて同じく細川氏より「元」の字を受けた15代当主・長宗我部元親と同名を名乗ることとなった。土佐の国人から戦国大名に成長し、阿波・讃岐の三好氏、伊予の西園寺氏・河野氏らと戦い四国に勢力を広げる。しかし、その後に織田信長の手が差し迫り、信長の後継となった豊臣秀吉に敗れ土佐一国に減知...
人物 絶海中津（ぜっかいちゅうしん）
絶海中津とは、南北朝時代から室町時代前期にかけての臨済宗の禅僧・漢詩人。道号は絶海のほかに要関、堅子、蕉堅道人など多数あります。 中津は諱。足利義満・足利義持などの二代の将軍をはじめ、多くの有力な守護大名、また朝廷においても伏見宮栄仁親王らの帰依を受け、臨済宗夢窓派の発展に寄与しました。四六文の作法を明から日本へ伝え、五山禅林に流布させました。後小松天皇や称光天皇らも中津に帰依した人物の一人であり、その死後に前者は仏智広照国師、後者は聖国師という勅命による追贈を行ないました。また、『絶海和尚語録』や『蕉堅藁』（詩文集）などの著作が伝わっています。生誕 建武元年11月13日（1334年12月9日...
人物 チンギス・ハン – チンギス・カン
モンゴル帝国の初代皇帝。大小様々な集団に分かれてお互いに抗争していたモンゴルの遊牧民諸部族を一代で統一し、中国・中央アジア・イラン・東ヨーロッパなどを次々に征服し、最終的には当時の世界人口の半数以上を統治するに到る人類史上最大規模の世界帝国であるモンゴル帝国の基盤を築き上げた。死後その帝国は百数十年を経て解体されたが、その影響は中央ユーラシアにおいて生き続け、遊牧民の偉大な英雄として賞賛された。特に故国モンゴルにおいては神と崇められ、現在のモンゴル国において国家創建の英雄として称えられている。生誕 大定2年4月16日（1162年5月31日）諸説あり命日 太祖22年7月12日（1227年8月25...
人物 重源（ちょうげん）
平安時代末期から鎌倉時代の日本の僧。房号は俊乗房（しゅんじょうぼう、俊乗坊とも記す）。 東大寺大勧進職として、源平の争乱で焼失した東大寺の復興を果たした。長承2年（1133年）、真言宗の醍醐寺に入り、出家する。のち、浄土宗の開祖・法然に浄土教を学ぶ。大峯、熊野、御嶽、葛城など各地で険しい山谷を歩き修行をする。重源は自ら「入唐三度聖人」と称したように中国（南宋）を3度訪れた入宋僧だった。重源の入宋は日宋貿易と共に日本僧の渡海が活発になった時期に当たり、仁安3年（1168年）に栄西と共に帰国した記録がある。宋での重源の目的地は華北の五台山だったが、当地は金の支配下にあったため断念し、宋人の勧進の誘...
人物 雪竇智鑑（せっちょうちかん）
中国・宋時代の禅僧。天童宗珏に就いて嗣法。弟子には天童如浄がいる。生誕 1105年命日 1192年＜＜ 戻る
仏教を本気で学ぶ 中国の五山 ～五山制度と臨済宗～
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人物 長蘆清了（ちょうろせいりょう）
中国・宋時代の禅僧。諡は悟空禅師。真歇清了（しんけつせいりょう）とも記述される。丹霞子淳に就いて嗣法。弟子には天童宗珏がいる。生誕 1089年（元祐4年）命日 1151年11月10日（紹興21年10月1日）＜＜ 戻る
人物 西堂智蔵（せいどうちぞう）
中国唐の時代の禅僧。馬祖道一に就いて嗣法。「正法眼蔵」虚空より抜粋撫州石鞏慧蔵禅師、西堂智蔵禅師に問ふ、汝還た虚空を捉得せんことを解脱する麼。西堂曰、捉得せんことを解脱す。師曰、儞作麼生か捉する。西堂、手を以て虚空を撮す。師曰、虚空を捉せんことを解脱せず。西堂曰、師兄作麼生か捉する。師、西堂が鼻孔を把りて拽く。西堂、忍痛の声を作して曰く、太殺人、人の鼻孔を拽いて、直得脱去す。師曰、直に恁地に捉することを得て始得ならん。生誕 735年命日 814年＜＜ 戻る
仏教を本気で学ぶ 智鳳、智雄らが入唐
703年（大宝3年） 智鳳、智雄らが入唐して法相宗などを学ぶ。＜＜ 戻る
仏教を本気で学ぶ 智通・智達等も法相宗を広める
658年（斉明天皇4年） 入唐した智通・智達等も法相宗を広めた。これらは同系統に属し、平城右京に元興寺が創建されると法相宗も移り、元興寺伝、南伝と言われた。＜＜ 戻る
人物 智顗（ちぎ）
智顗とは、中国の南北朝時代から隋にかけての僧侶。天台教学の大成者であり、天台宗の開祖ですが、慧文、慧思に次いで第三祖ともされています（龍樹を開祖とし慧文を第二、慧思を第三、智顗を第四祖とする場合もある）。天台大師、智者大師ともいいます。その晩年を杭州の南の天台山で過ごし、弟子の養成に努めたことから「天台大師」と諡（おくりな）され、またその教学は天台教学と称されました。これが天台宗の起源であり、智顗を高祖と唱えるのはこのためです。お釈迦様の説いた教えは、東南アジア、ガンダーラからヒマラヤを越えて中央アジアへと広まり、やがて中国へと伝わりました。多くの求法の僧により、数々の経典が中国に伝えられまし...
仏教を本気で学ぶ スッタニパータ【第１ 蛇の章】５、チュンダ
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