妙法蓮華経（法華経）の７番目の経典です。宗派によってお経の読み方・読み癖が異なる場合があります。
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仏告諸比丘。乃往過去無量無辺不可思議阿僧祇劫。爾時有仏。名大通智勝如来応供正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師仏世尊。其国名好成。劫名大相。諸比丘。彼仏滅度已来甚大久遠。譬如三千大千世界所有地種。假使有人磨以為墨。過於東方千国土乃下一點。大如微塵。又過千国土復下一點。如是展転尽地種墨。於汝等意云何。是諸国土。若算師若算師弟子。能得辺際知其数不。不也世尊。諸比丘。是人所経国土。若點不點。尽末為塵一塵一劫。彼仏滅度已来復過是数。無量無辺百千万億阿僧祇劫。我以如来知見力故。観彼久遠猶若今日。爾時世尊欲重宣此義。
而説偈言
我念過去世 無量無辺劫 有仏両足尊 名大通智勝
如人以力磨 三千大千土 尽此諸地種 皆悉以為墨
過於千国土 乃下一塵點 如是展転點 尽此諸塵墨
如是諸国土 點与不點等 復尽末為塵 一塵為一劫
此諸微塵数 其劫復過是 彼仏滅度来 如是無量劫
如来無礙智 知彼仏滅度 及声聞菩薩 如見今滅度
諸比丘当知 仏智浄微妙 無漏無所礙 通達無量劫
仏告諸比丘。大通智勝仏。寿五百四十万億那由他劫。其仏本坐道場破魔軍已。垂得阿耨多羅三藐三菩提。而諸仏法不現在前。如是一小劫乃至十小劫。結加趺坐身心不動。而諸仏法猶不在前。爾時忉利諸天。先為彼仏於菩提樹下。敷師子座。高一由旬。仏於此座当得阿耨多羅三藐三菩提。適坐此座。時諸梵天王。雨衆天華面百由旬。香風時来吹去萎華更雨新者。如是不絶満十小劫供養於仏。乃至滅度常雨此華。四王諸天。為供養仏常撃天鼓。其余諸天作天伎楽満十小劫。至于滅度。亦復如是。諸比丘。大通智勝仏。過十小劫。諸仏之法乃現在前。成阿耨多羅三藐三菩提。其仏未出家時。有十六子。其第一者。名曰智積。諸子各有種種珍異玩好之具。聞父得成阿耨多羅三藐三菩提。皆捨所珍往詣仏所。諸母涕泣而随送之。其祖転輪聖王。与一百大臣及余百千万億人民。皆共圍繞随至道場。咸欲親近大通智勝如来。供養恭敬尊重讃歎。到已頭面礼足繞仏畢已。一心合掌瞻仰世尊。
以偈頌曰
大威徳世尊 為度衆生故 於無量億劫 爾乃得成仏
諸願已具足 善哉吉無上 世尊甚希有 一坐十小劫
身体及手足 静然安不動 其心常惔怕 未曽有散乱
究竟永寂滅 安住無漏法 今者見世尊 安隠成仏道
我等得善利 称慶大歓喜 衆生常苦悩 盲瞑無導師
不識苦尽道 不知求解脱 長夜増悪趣 減損諸天衆
従冥入於冥 永不聞仏名 今仏得最上 安隠無漏道
我等及天人 為得最大利 是故咸稽首 帰命無上尊
爾時十六王子偈讃仏已。勧請世尊転於法輪。咸作是言。世尊説法多所安隠憐愍饒益諸天人民。
重説偈言
世雄無等倫 百福自荘厳 得無上智恵 願為世間説
度脱於我等 及諸衆生類 為分別顕示 令得是智恵
若我等得仏 衆生亦復然 世尊知衆生 深心之所念
亦知所行道 又知智恵力 欲楽及修福 宿命所行業
世尊悉知已 当転無上輪
仏告諸比丘。大通智勝仏。得阿耨多羅三藐三菩提時。十方各五百万億諸仏世界六種震動。其国中間幽冥之処。日月威光所不能照。而皆大明。其中衆生各得相見。咸作是言。此中云何忽生衆生。又其国界諸天宮殿。乃至梵宮六種震動。大光普照遍満世界。勝諸天光。爾時東方五百万億諸国土中。梵天宮殿光明照曜倍於常明。諸梵天王各作是念。今者宮殿光明。昔所未有。以何因縁而現此相。是時諸梵天王。即各相詣共議此事。時彼衆中有一大梵天王。名救一切。為諸梵衆。
而説偈言
我等諸宮殿 光明昔未有 此是何因縁 宜各共求之
為大徳天生 為仏出世間 而此大光明 遍照於十方
爾時五百万億国土諸梵天王。与宮殿倶。各以衣裓盛諸天華。共詣西方推尋是相。見大通智勝如来処于道場菩提樹下坐師子座。諸天龍王乾闥婆緊那羅摩睺羅伽人非人等恭敬圍繞。及見十六王子請仏転法輪。即時諸梵天王。頭面礼仏繞百千匝。即以天華而散仏上。其所散華如須弥山。并以供養仏菩提樹。其菩提樹高十由旬。華供養已。各以宮殿奉上彼仏。而作是言。唯見哀愍饒益我等。所獻宮殿願垂納受。時諸梵天王。即於仏前一心同声。
以偈頌曰
世尊甚希有 難可得値遇 具無量功徳 能救護一切
天人之大師 哀愍於世間 十方諸衆生 普皆蒙饒益
我等所従来 五百万億国 捨深禅定楽 為供養仏故
我等先世福 宮殿甚厳飾 今以奉世尊 唯願哀納受
爾時諸梵天王。偈讃仏已。各作是言。唯願世尊。転於法輪。度脱衆生開涅槃道。時諸梵天王。一心同声。
而説偈言
世雄両足尊 唯願演説法 以大慈悲力 度苦悩衆生
爾時大通智勝如来。黙然許之。又諸比丘。東南方五百万億国土諸大梵王。各自見宮殿。光明照曜昔所未有。歓喜踊躍生希有心。即各相詣共議此事。時彼衆中。有一大梵天王。名曰大悲。為諸梵衆。
而説偈言
是事何因縁 而現如此相 我等諸宮殿 光明昔未有
為大徳天生 為仏出世間 未曽見此相 当共一心求
過千万億土 尋光共推之 多是仏出世 度脱苦衆生
爾時五百万億諸梵天王。与宮殿倶。各以衣裓盛諸天華共詣西北方推尋是相。見大通智勝如来処于道場菩提樹下坐師子座。諸天龍王乾闥婆緊那羅摩睺羅伽人非人等恭敬圍繞。及見十六王子請仏転法輪。時諸梵天王。頭面礼仏繞百千匝。即以天華而散仏上。所散之華如須弥山。并以供養仏菩提樹。華供養已。各以宮殿奉上彼仏。而作是言。唯見哀愍饒益我等。所獻宮殿願垂納受。爾時諸梵天王。即於仏前一心同声。以偈頌曰
聖主天中王 迦陵頻伽声 哀愍衆生者 我等今敬礼
世尊甚希有 久遠乃一現 一百八十劫 空過無有仏
三悪道充満 諸天衆減少 今仏出於世 為衆生作眼
世間所帰趣 救護於一切 為衆生之父 哀愍饒益者
我等宿福慶 今得値世尊
爾時諸梵天王偈讃仏已。各作是言。唯願世尊。哀愍一切。転於法輪度脱衆生。時諸梵天王。一心同声。而説偈言
大聖転法輪 顕示諸法相 度苦悩衆生 令得大歓喜
衆生聞此法 得道若生天 諸悪道減少 忍善者増益
爾時大通智勝如来。黙然許之。又諸比丘。南方五百万億国土諸大梵王。各自見宮殿。光明照曜昔所未有。歓喜踊躍生希有心。即各相詣共議此事。以何因縁我等宮殿有此光曜。時彼衆中。有一大梵天王。名曰妙法。為諸梵衆。而説偈言
我等諸宮殿 光明甚威曜 此非無因縁 是相宜求之
過於百千劫 未曽見是相 為大徳天生 為仏出世間
爾時五百万億諸梵天王。与宮殿倶。各以衣裓盛諸天華。共詣北方推尋是相。見大通智勝如来処于道場菩提樹下坐師子座。諸天龍王乾闥婆緊那羅摩睺羅伽人非人等恭敬圍繞。及見十六王子請仏転法輪。時諸梵天王。頭面礼仏繞百千匝。即以天華而散仏上。所散之華如須弥山。并以供養仏菩提樹。華供養已。各以宮殿奉上彼仏。而作是言。唯見哀愍饒益我等。所獻宮殿願垂納受。爾時諸梵天王。即於仏前一心同声。以偈頌曰
世尊甚難見 破諸煩悩者 過百三十劫 今乃得一見
諸飢渇衆生 以法雨充満 昔所未曽見 無量智恵者
如優曇鉢花 今日乃値遇 我等諸宮殿 蒙光故厳飾
世尊大慈悲 唯願垂納受
爾時諸梵天王偈讃仏已。各作是言。唯願世尊。転於法輪。令一切世間諸天魔梵沙門婆羅門。皆獲安隠而得度脱。時諸梵天王。一心同声。以偈頌曰
唯願天人尊 転無上法輪 撃于大法鼓 而吹大法螺
普雨大法雨 度無量衆生 我等咸帰請 当演深遠音
爾時大通智勝如来。黙然許之。西南方乃至下方亦復如是。爾時上方五百万億国土諸大梵王。皆悉自覩所止宮殿。光明威曜昔所未有。歓喜踊躍生希有心。即各相詣共議此事。以何因縁我等宮殿有斯光明。時彼衆中有一大梵天王。名曰尸棄。為諸梵衆。
而説偈言
今以何因縁 我等諸宮殿 威徳光明曜 厳飾未曽有
如是之妙相 昔所未聞見 為大徳天生 為仏出世間
爾時五百万億諸梵天王。与宮殿倶。各以衣裓盛諸天華。共詣下方推尋是相。見大通智勝如来処于道場菩提樹下坐師子座。諸天龍王乾闥婆緊那羅摩睺羅伽人非人等恭敬圍繞。及見十六王子請仏転法輪。時諸梵天王。頭面礼仏繞百千匝。即以天華。而散仏上。所散之花如須弥山。并以供養仏菩提樹。花供養已。各以宮殿奉上彼仏。而作是言。唯見哀愍饒益我等。所獻宮殿願垂納受。時諸梵天王。即於仏前一心同声。
以偈頌曰
善哉見諸仏 救世之聖尊 能於三界獄 勉出諸衆生
普智天人尊 哀愍群萌類 能開甘露門 広度於一切
於昔無量劫 空過無有仏 世尊未出時 十方常暗冥
三悪道増長 阿修羅亦盛 諸天衆転減 死多墮悪道
不従仏聞法 常行不善時 色力及智恵 斯等皆減少
罪業因縁故 失楽及楽想 住於邪見法 不識善儀則
不蒙仏所化 常墮於悪道 仏為世間眼 久遠時乃出
哀愍諸衆生 故現於世間 超出成正覚 我等甚欣慶
及余一切衆 喜歎未曽有 我等諸宮殿 蒙光故厳飾
今以奉世尊 唯垂哀納受 願以此功徳 普及於一切
我等与衆生 皆共成仏道
爾時五百万億諸梵天王偈讃仏已。各白仏言。唯願世尊。転於法輪。多所安隠。多所度脱。時諸梵天王。
而説偈言
世尊転法輪 撃甘露法鼓 度苦悩衆生 開示涅槃道
唯願受我請 以大微妙音 哀愍而敷演 無量劫習法
爾時大通智勝如来。受十方諸梵天王及十六王子請。即時三転十二行法輪。若沙門婆羅門。若天魔梵及余世間。所不能転。謂是苦。是苦集。是苦滅。是苦滅道。及広説十二因縁法。無明縁行。行縁識。識縁名色。名色縁六入。六入縁触。触縁受。受縁愛。愛縁取。取縁有。有縁生。生縁老死憂悲苦悩。無明滅則行滅。行滅則識滅。識滅則名色滅。名色滅則六入滅。六入滅則触滅。触滅則受滅。受滅則愛滅。愛滅則取滅。取滅則有滅。有滅則生滅。生滅則老死憂悲苦悩滅。仏於天人大衆之中説是法時。六百万億那由他人。以不受一切法故。而於諸漏心得解脱。皆得深妙禅定三明六通具八解脱。第二第三第四説法時。千万億恒河沙那由他等衆生。亦以不受一切法故。而於諸漏心得解脱。従是已後。諸声聞衆。無量無辺不可称数。爾時十六王子。皆以童子出家而為沙弥。諸根通利智恵明了。已曽供養百千万億諸仏。浄修梵行。求阿耨多羅三藐三菩提。倶白仏言。世尊。是諸無量千万億大徳声聞。皆已成就。世尊。亦当為我等説阿耨多羅三藐三菩提法。我等聞已皆共修学。世尊。我等志願如来知見。深心所念仏自証知。爾時転輪聖王所将衆中八万億人。見十六王子出家。亦求出家王即聴許。爾時彼仏受沙弥請。過二万劫已。乃於四衆之中。説是大乗経。名妙法蓮華教菩薩法仏所護念。説是経已。十六沙弥。為阿耨多羅三藐三菩提故。皆共受持諷誦通利。説是経時。十六菩薩沙弥皆悉信受。声聞衆中亦有信解。其余衆生千万億種皆生疑惑。仏説是経。於八千劫未曽休廃。説此経已即入静室。住於禅定八万四千劫。是時十六菩薩沙弥。知仏入室寂然禅定。各昇法座。亦於八万四千劫。為四部衆広説分別妙法華経。一一皆度六百万億那由他恒河沙等衆生示教利喜。令発阿耨多羅三藐三菩提心。大通智勝仏。過八万四千劫已。従三昧起。往詣法座安詳而坐。普告大衆。是十六菩薩沙弥。甚為希有。諸根通利智恵明了。已曽供養無量千万億数諸仏。於諸仏所常修梵行。受持仏智開示衆生令入其中。汝等皆当数数親近而供養之。所以者何。若声聞辟支仏及諸菩薩。能信是十六菩薩所説経法。受持不毀者。是人皆当得阿耨多羅三藐三菩提如来之恵。仏告諸比丘。是十六菩薩常楽説是妙法蓮華経。一一菩薩所化六百万億那由他恒河沙等衆生。世世所生与菩薩倶。従其聞法悉皆信解。以此因縁。得値四百万億諸仏世尊。于今不尽。諸比丘。我今語汝。彼仏弟子十六沙弥。今皆得阿耨多羅三藐三菩提。於十方国土。現在説法有無量百千万億菩薩声聞。以為眷属。其二沙弥東方作仏。一名阿閦在歓喜国。二名須弥頂。東南方二仏。一名師子音。二名師子相。南方二仏。一名虚空住。二名常滅。西南方二仏。一名帝相。二名梵相。西方二仏。一名阿弥陀。二名度一切世間苦悩。西北方二仏。一名多摩羅跋栴檀香神通。二名須弥相。北方二仏。一名雲自在。二名雲自在王。東北方仏名壞一切世間怖畏。第十六我釈迦牟尼仏。於娑婆国土。成阿耨多羅三藐三菩提。諸比丘。我等為沙弥時。各各教化無量百千万億恒河沙等衆生。従我聞法為阿耨多羅三藐三菩提。此諸衆生。于今有住声聞地者。我常教化阿耨多羅三藐三菩提。是諸人等。応以是法漸入仏道。所以者何。如来智恵難信難解。爾時所化無量恒河沙等衆生者。汝等諸比丘及我滅度後未来世中声聞弟子是也。我滅度後。復有弟子不聞是経。不知不覚菩薩所行。自於所得功徳生滅度想。当入涅槃。我於余国作仏。更有異名。是人雖生滅度之想入於涅槃。而於彼土求仏智恵。得聞是経。唯以仏乗而得滅度。更無余乗。除諸如来方便説法。諸比丘。若如来自知涅槃時到。衆又清浄信解堅固。了達空法深入禅定。便集諸菩薩及声聞衆為説是経。世間無有二乗而得滅度。唯一仏乗得滅度耳。比丘当知。如来方便深入衆生之性。如其志楽小法深著五欲。為是等故説於涅槃。是人若聞則便信受。譬如五百由旬険難悪道曠絶無人怖畏之処。若有多衆。欲過此道至珍宝処。有一導師。聰恵明達善知険道通塞之相。将導衆人欲過此難。所将人衆。中路懈退白導師言。我等疲極而復怖畏。不能復進。前路猶遠。今欲退還。導師多諸方便。而作是念。此等可愍。云何捨大珍宝而欲退還。作是念已。以方便力。於険道中過三百由旬。化作一城。告衆人言。汝等勿怖莫得退還。今此大城。可於中止随意所作。若入是城快得安隠。若能前至宝所亦可得去。是時疲極之衆。心大歓喜歎未曽有。我等今者免斯悪道。快得安隠。於是衆人。前入化城。生已度想生安隠想。爾時導師。知此人衆既得止息。無復疲惓。即滅化城。語衆人言。汝等去来宝処在近。向者大城我所化作為止息耳。諸比丘。如来亦復如是。今為汝等作大導師。知諸生死煩悩悪道険難長遠応去応度。若衆生但聞一仏乗者。則不欲見仏不欲親近。便作是念。仏道長遠久受懃苦。乃可得成仏。知是心怯弱下劣。以方便力而於中道為止息故説二涅槃。若衆生住於二地。如来爾時即便為説。汝等所作未辦。汝所住地近於仏恵。当観察籌量。所得涅槃。非真実也。但是如来方便之力。於一仏乗分別説三。如彼導師為止息故化作大城。既知息已而告之言宝処在近。此城非実。我化作耳。爾時世尊欲重宣此義。
而説偈言
大通智勝仏 十劫坐道場 仏法不現前 不得成仏道
諸天神龍王 阿修羅衆等 常雨於天華 以供養彼仏
諸天撃天鼓 并作衆伎楽 香風吹萎華 更雨新好者
過十小劫已 乃得成仏道 諸天及世人 心皆懐踊躍
彼仏十六子 皆与其眷属 千万億圍繞 倶行至仏所
頭面礼仏足 而請転法輪 聖師子法雨 充我及一切
世尊甚難値 久遠時一現 為覚悟群生 震動於一切
東方諸世界 五百万億国 梵宮殿光曜 昔所未曽有
諸梵見此相 尋来至仏所 散花以供養 并奉上宮殿
請仏転法輪 以偈而讃歎 仏知時未至 受請黙然坐
三方及四維 上下亦復爾 散花奉宮殿 請仏転法輪
世尊甚難値 願以大慈悲 広開甘露門 転無上法輪
無量恵世尊 受彼衆人請 為宣種種法 四諦十二縁
無明至老死 皆従生縁有 如是衆過患 汝等応当知
宣暢是法時 六百万億姟 得尽諸苦際 皆成阿羅漢
第二説法時 千万恒沙衆 於諸法不受 亦得阿羅漢
従是後得道 其数無有量 万億劫算数 不能得其辺
時十六王子 出家作沙弥 皆共請彼仏 演説大乗法
我等及營従 皆当成仏道 願得如世尊 恵眼第一浄
仏知童子心 宿世之所行 以無量因縁 種種諸譬喩
説六波羅蜜 及諸神通事 分別真実法 菩薩所行道
説是法華経 如恒河沙偈 彼仏説経已 静室入禅定
一心一処坐 八万四千劫 是諸沙弥等 知仏禅未出
為無量億衆 説仏無上恵 各各坐法座 説是大乗経
於仏宴寂後 宣揚助法化 一一沙弥等 所度諸衆生
有六百万億 恒河沙等衆 彼仏滅度後 是諸聞法者
在在諸仏土 常与師倶生 是十六沙弥 具足行仏道
今現在十方 各得成正覚 爾時聞法者 各在諸仏所
其有住声聞 漸教以仏道 我在十六数 曽亦為汝説
是故以方便 引汝趣仏恵 以是本因縁 今説法華経
令汝入仏道 愼勿懐驚懼 譬如険悪道 逈絶多毒獣
又復無水草 人所怖畏処 無数千万衆 欲過此険道
其路甚曠遠 経三百由旬 時有一導師 強識有智恵
明了心決定 在険済衆難 衆人皆疲惓 而白導師言
我等今頓乏 於此欲退還 導師作是念 此輩甚可愍
如何欲退還 而失大珍宝 尋時思方便 当設神通力
化作大城郭 荘厳諸舎宅 周匝有園林 渠流及浴池
重門高楼閣 男女皆充満 即作是化已 慰衆言勿懼
汝等入此城 各可随所楽 諸人既入城 心皆大歓喜
皆生安隠想 自謂已得度 導師知息已 集衆而告言
汝等当前進 此是化城耳 我見汝疲極 中路欲退還
故以方便力 権化作此城 汝等勤精進 当共至宝所
我亦復如是 為一切導師 見諸求道者 中路而懈廃
不能度生死 煩悩諸険道 故以方便力 為息説涅槃
言汝等苦滅 所作皆已辦 既知到涅槃 皆得阿羅漢
爾乃集大衆 為説真実法 諸仏方便力 分別説三乗
唯有一仏乗 息処故説二 今為汝説実 汝所得非滅
為仏一切智 当発大精進 汝証一切智 十力等仏法
具三十二相 乃是真実滅 諸仏之導師 為息説涅槃
既知是息已 引入於仏恵
化城喩品第七
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