人物 同安道丕（どうあんどうひ）
中国・五代十国時代頃の禅僧。洪州の出身。雲居道膺に就いて嗣法。弟子には同安観志がいる。生誕 命日 ＜＜ 戻る
buddhism
人物 
便り 大安楽寺-長野県松本市
・大安楽寺 真言宗智山派 長野県松本市女鳥羽２－５－８大安楽寺は延長２年（９２４年）一条修理太夫が当地におもむき、庶民の福祉を念じ大護摩祈願を厳修、現在の御徒士町に安原山「安楽寺」と称し行基菩薩により開山されました。 後に永正元年（１５０４年）島立右近が松本城建築に際し、東北東鬼門の方角に当る松本城鬼門除守護の霊刹とし七堂伽藍を再建しました。（リンク先より）＜＜ 戻る
便り 法泉寺-愛媛県新居浜市
・法泉寺 高野山真言宗 愛媛県新居浜市垣生４－９－１２法泉寺の創立年代と創立者等は不詳なれど延長年間（923～931）宇高古土居（富留土居）城主の菩堤所として開創されたとつたえられている。（リンク先より） ＜＜ 戻る
仏教を本気で学ぶ 弘法大師の諡号を賜わる
延喜21（921）年、空海上人は醍醐天皇から弘法大師の諡号（しごう）を賜わる。東寺と金剛峯寺座主を兼務する観賢は、朝廷に働きかけて空海上人への弘法大師号宣下を実現させました。ですから、空海上人が「弘法大師」と呼ばれるようになったのはこれ以降です。 観賢は、諡号宣下の勅書と醍醐天皇の賜衣を奉じて高野山に乗り込み、大師号の報告会を行いました。『日本紀略』には、観賢が報告のため奥の院の廟所を開けたところ、空海の顔色は生前のままだったと記されています。この話が伝わり、空海は実は亡くなって荼毘に付されたわけではなく、御廟の中で「入定（にゅうじょう）」していると信じられるようになりました。 入定とは、生死...
仏教を本気で学ぶ 観賢、東寺と金剛峯寺座主を兼務
延喜十九年（919年）、観賢（八五四～九二五年）、東寺と金剛峯寺座主を兼務する。空海上人が入滅後、金剛峯寺（高野山）や東寺、高雄山寺（神護寺）などの真言宗諸寺はそれぞれ独立した寺院としての道を歩み始めました。やがて、金剛峯寺と東寺のどちらを本寺とするかという論争が起きます（本末争い）。 そこで、観賢が東寺と金剛峯寺座主を兼務し、東寺を本寺、金剛峯寺を末寺と決めたことで決着し、金剛峯寺は本末争いに負けた形となりました。 ＜＜ 戻る
人物 相応和尚（そうおうかしょう）
相応和尚は近江国浅井郡の出身で、孝昭天皇の第一皇子天帯彦国押人命（あめたらしひこくにおしひとのみこと）の子孫と伝えられています。15歳の時、鎮操（ちんそう）大徳に随って比叡山に登り17歳で剃髪し沙弥になりました。その後、法華経常不軽品によって大菩提心を発し、六、七年間一日も欠かさず根本中堂に花を供え続けていました。その信心堅固な青年僧を見いだし、年分度者（ねんぶんどしゃ）として得度せしめたのは慈覚大師円仁大徳でした。大師は大納言藤原良相（よしみ）からの度者の推薦依頼もあり、良相の一字を取って「相応（そうおう）」と名付けられました。比叡山の回峯行は、役小角（えんのおづぬ）を開祖とする南山修験に対...
年表 朝鮮に高麗が起こる
918年、朝鮮に高麗が起こる。＜＜ 戻る
仏教を本気で学ぶ 遼
モンゴル系の契丹族（きったんぞく）が，満州や中国北部を支配した国（916〜1125）。渤海（ぼっかい）を滅ぼし、唐の滅亡に乗じて華北にも進入。契丹文字をつくるなど民族の独自性をたもつようにしながら、領土内の農耕民の社会にあわせた支配しはいをした。また仏教もさかんだった。宋とむすんだ女真族（じょしんぞく）の金にほろぼされた。＜＜ 戻る
便り 天龍寺-埼玉県飯能市
・子ノ権現天龍寺 公式サイト 天台宗 埼玉県飯能市南４６１当山は、延喜十一年（九一一）六月十三日、子ノ聖が初めてこの地に十一面観音をお祀りし、天龍寺を創建されたことに始まります。その後、弟子の恵聖上人が子ノ聖を大権現と崇め、子ノ聖大権現社を建立されました。 （リンク先より） ＜＜ 戻る
便り 篠生寺-石川県加賀市
・篠生寺 浄土真宗本願寺派 石川県加賀市動橋町イ-69延喜9年(909) 真言宗生龍山地蔵院建立永延2年(988) 花山法皇が那谷寺建立にあたっての安在所(御座所)とする一条天皇も安在所（御座所）とする（リンク先より） ＜＜ 戻る
人物 聖宝（しょうほう）
三論宗の中興の祖とされる聖宝は、元興寺流の出身です。三論宗はインドの龍樹の中論・十二門論、その弟子提婆の百論の三論を所依（基盤とする）の経典とする論宗（経を所依とせず、論を所依とする）です。空を唱える事から、空宗ともいわれます。その他、無相宗・中観宗・無相大乗宗の呼び方もあります。中国隋代に嘉祥大師吉蔵（549年 - 623年）が大成しました。吉蔵の『三論玄義』は三論宗の立場で書かれた仏教概論です。生誕 832年命日 909年＜＜ 戻る
人物 雪峰義存（せっぽうぎぞん）
中国唐末から五代十国時代の禅僧。泉州南安県の出身。諡は真覚大師。徳山宣鑑に就いて嗣法。弟子には玄沙師備、雲門文偃、長慶慧稜、鼓山神晏、保福従展など多数。『雪峰眞覺禪師語録』・修行時代に典座を志し、いつも飯杓子を持って歩いていたほどであったので、禅宗寺院の典座寮は、またの名を雪峯寮と呼ばれることがあります。・一人の雲水が徳山宣鑑に弟子入りしようとして渓流に添って上って行くと、上流から野菜の切れ端が流れて来たので、「一筋の野菜といえど粗末にするようなところはろくな道場ではあるまい」と思い山をおりかけると、一人の僧（雪峰義存）がこの流菜を追いかけて下ってきたことから、雲水は思い直して徳山宣鑑に入門し...
年表 古今和歌集ができる
905年、古今和歌集ができる。紀貫之らによる編さん。最初の勅撰和歌集。＜＜ 戻る
便り 金剛院-兵庫県伊丹市
延喜4年（904年）宇多法皇の勅願所として山城醍醐寺の聖宝理源大師が薬師如来を本尊に開基、当初善楽寺といい別院を金剛院と称したといわれます。その後、兵乱で廃れました。久安6年（1150年）、源為朝が当寺に宿を取り、牛頭天王の霊夢によって寺社を再興したと言われています。天正7年（1579年）、荒木村重の乱で炎上しましたが、文禄年間（1592年～1596年）、千僧村願成就寺（現安楽院）の地蔵院長照が入寺し中興しました。 文禄3年（1594年）、片桐且元の検地で除地となります。寛文11年（1671年）、京都御室仁和寺の末寺となりました。貞享2年（1685年）、『摂津名所図会』によると近衛基熙が再建し...
人物 菅原道真（すがわらのみちざね）
平安時代の貴族、学者、漢詩人、政治家。参議・菅原是善の三男。官位は従二位・右大臣。贈正一位・太政大臣。忠臣として名高く、宇多天皇に重用されて、寛平の治を支えた一人であり、醍醐天皇のもとでは右大臣にまで昇りつめます。しかし謀反を計画したとして（昌泰の変）、大宰府へ大宰員外帥として左遷され現地で没しました。死後怨霊と化したと考えられ、天満天神として信仰の対象となり、現在は学問の神として親しまれています。一方、菅原道真の家族は仏教信者であり、母は命の危険があった幼い息子・道真の命を救うために観音像の造立を発願（ほつがん）します。それを果たせずに亡くなった母の遺志を継ぎ、その費用を工面するため節約して...
年表 荘園の大整理
902年、荘園の大整理をする。 ＜＜ 戻る
人物 雲居道膺（うんごどうよう）
中国唐代の禅僧。諡は弘覚大師。唐幽州の出身。翠微無学に参禅の後、雲巌曇晟に就いて嗣法。弟子には同安道丕がいる。雲居山龍昌禅院（真如禅寺）。雲居山に30年間住んでいた。生誕 835年命日 902年＜＜ 戻る
便り 如意輪寺-奈良県吉野郡
・如意輪寺 浄土宗 奈良県吉野郡吉野町大字吉野山１０２４当山は、延喜年間（901－923）三好善行の弟で醍醐天皇の御帰依を被った日蔵道賢上人により真言宗のお寺として建立されました。そして、後醍醐天皇が吉野に行宮を構えた際に、後醍醐天皇の勅願寺と定められ南朝（吉野朝）勅願寺ともなりました。（リンク先より） ＜＜ 戻る
年表 菅原道真が大宰府に流される
901年、菅原道真が藤原氏によって大宰府に流される。＜＜ 戻る
人物 曹山本寂（そうざんほんじゃく）
中国唐代の禅僧。諡は元証大師。泉州莆田県の出身。洞山良价に就いて嗣法。『曹山元証大師語録』洞山を下りて後、請いを受けて撫州の荷玉山に赴き、その名を曹山に改め、その法席には学人が雲集した。曹山という山の名は六祖大鑑慧能禅師の住した曹渓山を慕ったことから名付けられた。曹洞宗の名の由来は、師の洞山良价の「洞」と曹山本寂の「曹」をとったものという説がある。なお、先述の大鑑慧能の住した曹渓山の「曹」をとったものという説もある。また、洞曹宗という表記も残されている。しかし、曹山の系統は長く続かず、弟弟子の雲居道膺の系統によって後世に伝えられることになる。生誕 840年命日 901年＜＜ 戻る
年表 宇多法皇、高野山参詣
昌泰三年（900年）、宇多法皇、高野山参詣。＜＜ 戻る
便り 真照院-山口県山口市
・真照院 真言宗御室派 山口県山口市秋穂二島５１０６当山は、寛平8年（896年）近江国石山寺観賢僧正の開創と伝えられています。朝日山正観寺千光院と号し、七堂伽藍整った真言秘密伝法灌頂の道場でした。ところが天正14年（1586年）火災に遭い堂宇消失し、天正16年（1588年）真善坊に合併されました。（リンク先より）・真照院
便り 清荒神清澄寺-兵庫県宝塚市
・清荒神清澄寺 真言三宝宗 兵庫県宝塚市米谷字清シ１番地清荒神清澄寺は平安時代の初め、宇多天皇の創意による理想の鎮護国家、すなわち諸国との善隣友好を深め戦争のない平和社会、万民豊楽の世界を開く勅願寺の一つとして創建されました。天皇は讃岐国の名工、定円法眼に命じて曼陀華の香木で本尊大日如来像を刻ませ、寛平8年（896）に、叡山の高僧静観僧正を迎え、開山の祖としました。（リンク先より） ＜＜ 戻る
年表 遣唐使を停止
894年、遣唐使を停止する。菅原道真の意見による。→国風文化の発達。このころ、唐の勢いはおとろえていた。＜＜ 戻る
便り 観福寺-千葉県香取市
・観福寺 真言宗豊山派 千葉県香取市牧野１７５２妙光山 蓮華院 観福寺 開基 ８９０年（寛平２年）尊海上人により本尊 平将門の守護仏とされる聖観世音菩薩（木像秘仏）（リンク先より）伊能忠敬（いのう ただたか）墓所。 ＜＜ 戻る
便り 仁和寺-京都府京都市右京区
・仁和寺 真言宗御室派 京都府京都市右京区御室大内３３仁和寺は仁和4年（888）に創建された寺院であり、現在は真言宗御室派の総本山です。 境内には五重塔や二王門など江戸時代に建立された建造物が並びます。 同時期に植えられた御室桜は4月中旬に見頃を迎えますが、建物と同様、 当時と同じ姿を現在に伝えています。平成6年には世界遺産に登録されました。（リンク先より） ＜＜ 戻る
年表 金剛峯寺の伽藍が完成
空海上人が入滅時、金剛峯寺の建立はまだ中途でしたが、弟子の真然が中心となり、887年に根本大塔などの伽藍を完成させました。 ＜＜ 戻る
年表 藤原基経が関白になる
887年、藤原基経が関白になる。（関白の始まり）＜＜ 戻る
便り 須磨寺-兵庫県神戸市須磨区
・須磨寺 真言宗須磨寺派 兵庫県神戸市須磨区須磨寺町４－６－３須磨寺略歴縁起（寺蔵）によれば、兵庫区和田岬の海中より出現し給える聖観世音菩薩像を安置する為に、淳和天皇の勅命により、兵庫区会下山に、恵偈山北峰寺が建立された。後に、仁和二年（AD886）に、光孝天皇の勅命により、聞鏡上人が現在の地に上野山福祥寺を建立し、北峰寺より聖観世音菩薩像を遷し、本尊としてお祀りしたのが、当山の開基と伝えられる。（リンク先より） ＜＜ 戻る
年表 陽成天皇に高野山参詣による功徳を説く
元慶七年（883年）、空海上人の弟子、真然が陽成天皇に高野山参詣による罪障消滅と弥勒の救済の功徳を説きすすめる。＜＜ 戻る
便り 大安寺-奈良県奈良市
・大安寺 高野山真言宗 奈良県奈良市大安寺２－１８－１大安寺は、聖徳太子が平群郡額田部に熊凝道場を創建したことに始まります。やがて百済大寺、高市大寺、大官大寺と名と所を変え、平城京に移って大安寺となりました。この間の事情を『三代実録』元慶四年（８８０年）冬十月の条には次のように記します。 「昔日、聖徳太子平群郡熊凝道場を創建す。飛鳥の岡本天皇、十市郡百済川辺に遷し建て、封三百戸を施入し、号して百済大寺と曰う。子部大神、寺の近側にあり、怨を含んで屡々堂塔を焼く。天武天皇、高市郡の夜部村に遷し立て、号して高市大官寺といい、封七百戸を施入す。和銅元年平城に遷都し、聖武天皇詔を下して律師道慈に預け、平...
人物 在原業平（ありわらのなりひら）
平安時代初期から前期にかけての貴族・歌人。平城天皇の孫。贈一品・阿保親王の五男。官位は従四位上・蔵人頭・右近衛権中将。 六歌仙・三十六歌仙の一人。別称の在五中将は在原氏の五男であったことによる。 全百二十五段からなる『伊勢物語』は、在原業平の物語であると古くからみなされてきた。ちはやぶる 神世もき聞かず 竜田川 からくれなゐに 水くゝるとは — 『古今和歌集』『小倉百人一首』撰歌。落語「千早振る」も参照。世の中に たえて桜の なかりせば 春の心は のどけからまし — 『古今和歌集』撰歌。忘れては 夢かとぞ思ふ 思ひきや 雪踏みわけて 君を見むとは — 『古今和歌集』巻十八、雑歌下。から衣 きつ...