道元禅師

『正法眼蔵』（しょうぼうげんぞう）

正法眼蔵は、道元禅師が23年間に渡りまとめ説かれたもので、1231（寛喜３）年８月に最初の巻である『弁道話』をあらわされました。最終巻は示寂の年1253（建長５）年１月に完成した『八大人覚』の巻です。その題名が示すように、釈尊から歴代の祖師をつうじてうけ継いだ正しい教法の眼目をあますところなく収蔵して提示しようとした書物ということが出来ます。その内容の多くは、道元禅師の深い悟りの境涯を、禅師独特の語法で説示した高度なもので、現代においても、日本の生んだ最高の宗教思想書とも評され、世界的にも高い評価がなされており、特に曹洞宗における根本的な聖典です。一般的には95巻とされていますが、それは道元禅...

2023.06.15

仏教を本気で学ぶ

『伝光録』第五十一祖。永平元和尚。

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2004.01.12

仏教を本気で学ぶ

道元禅師（どうげんぜんじ）

道元とは、鎌倉時代初期の僧侶で、日本における曹洞宗の開祖です。晩年に希玄という異称も用いました。高祖と尊称されます。諡号は仏性伝燈国師、承陽大師。諱は希玄。一般には道元禅師と呼ばれます。天童如浄に就いて嗣法。弟子には孤雲懐奘がいる。徒（いたずら）に見性を追い求めず、坐禅している姿そのものが仏であり、修行の中に悟りが明らかになるという修証一等、只管打坐の禅を伝えました。『正法眼蔵』は、和辻哲郎など西洋哲学の研究家からも注目を集めました。道元は、鎌倉時代の1200年１月26日に京都で生まれました。諸説ありますが、お父さんは内大臣久我通親（こがみちちか）、お母さんは摂政関白藤原基房の娘である伊子（い...

1253.08.28

人物仏教を本気で学ぶ年表

「正法眼蔵」八大人覚（はちだいにんがく）

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1253.01.06

仏教を本気で学ぶ

道元禅師　永平寺を孤雲懐奘禅師に譲る

建長４（1252）年、夏頃から体調を崩し、建長５（1253）年には永平寺の貫首を弟子の孤雲懐奘禅師（こうんえじょうぜんじ）に譲ります。＜＜　戻る

1253.01.01

仏教を本気で学ぶ年表

道元禅師　鎌倉下向

宝治元（1247）年、執権北条時頼、波多野義重らの招請により、鎌倉に赴き、半年という短期間ではありましたが武士をはじめとする多くの人々を教化されました。＜＜　戻る

1247.01.01

年表

永平寺-福井県吉田郡

・永平寺曹洞宗福井県吉田郡永平寺町志比５－１５道元さまが四十三歳の頃、俗弟子であった波多野義重公の招きにより、越前の地に赴きます。翌年、道元さまは大仏寺を開き、二年後に「永平寺」と改称します。永平寺では、如浄禅師の教えに従い、たとえ一人でも、正しいみ仏の教えを伝え行ずる者を育てようと身心を尽くされました。（リンク先より）※創建は寛元2年（1244年）、山号を吉祥山と称し、開山は道元、本尊は釈迦如来・弥勒仏・阿弥陀如来の三世仏。＜＜　戻る

1244.01.01

便り年表

「正法眼蔵」面授（めんじゅ）

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1243.10.20

仏教を本気で学ぶ

『典座教訓』11、よく自分のことを勤める

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1237.08.13

仏教を本気で学ぶ

『典座教訓』（てんぞきょうくん）

典座教訓とは、修行道場で食事を担当する役職である「典座」の心がまえを示した書です。1237年に道元禅師により、自身の中国での修行の経験を踏まえて著されました。それまで日本では注目されることなく軽視されていた典座の職を高く評価し、重要視するべきだと説いています。修行としての食事とはいかなるものであるかを示され、典座の大切さや意義を中国で出会われた老典座との逸話などをまじえ、喜びの心（喜心）・相手を思いやる心（老心）・動じない心（大心）の三心を、調理する者の心とし、素材そのものを生かす料理でなければならないと説かれています。典座教訓に著されている中国・宋での体験は、道元禅師の仏法・修行のあり方に影...

1237.01.01

仏教を本気で学ぶ年表

『正法眼蔵随聞記』（しょうぼうげんぞうずいもんき）

『正法眼蔵随聞記』は鎌倉時代の法語集。道元禅師の法語を、その２歳年長の弟子で、永平寺２世となった孤雲懐奘（こうんえじょう）が記した語録書。嘉禎年間（1235～1238年）の成立。懐奘没後に弟子たちが６巻にまとめた。道元禅師の姿や『正法眼蔵』を理解する上での基本文献である。また、仏教、禅宗、曹洞宗に限らず、学ぶ者が心得たい内容が書かれている。『正法眼蔵随聞記』１、人をはづべくんば明眼の人をはづべし示して云く、人をはづべくんば明眼の人をはづべし。予、在宋の時、天童浄和尚、侍者に請ずるにいはく、「外国人たりといへども元子は器量人なり。」と云ってこれを請ず。予、堅くこれを辞す。その故は、「和国に聞こ...

1235.01.01

仏教を本気で学ぶ

『学道用心集』（がくどうようじんしゅう）

学道用心集は、道元禅師が興聖寺を開かれた翌年1234年に示されました。全10章の漢文による書物です。修行僧の心得を述べたもので、「菩提心を起こす可き事」にはじまり、「正法を見聞して必ず修習すべき事」「仏道は必ず行に依りて証入すべき事」「有所得心を用って仏法を修すべからざる事」「参禅学道は正師を求むべき事」「参禅に知るべき事」「仏法を修行して出離を欣求する人は須く参禅すべき事」「禅僧行履の事」「道に向かって修行すべき事」「直下承当の事」におわる。仏道修行に励む者の用心に不可欠な書です。＜＜　戻る

1234.01.01

仏教を本気で学ぶ年表

興聖寺-京都府宇治市

・仏徳山興聖寺曹洞宗京都府宇治市宇治山田２７－１1229年（寛喜元年）頃、道元禅師（どうげんぜんじ）が宋から帰国後、深草の安養院に閑居。観音導利興聖宝林禅寺（『典座教訓』）。（藤原氏ゆかり極楽寺の跡地と考えられる） 1233年（天福元年）、道元禅師が深草に興聖寺を開創。観音導利院興聖宝林寺と号する。僧侶の教育・育生を目指す修行道場として全国最初に開かれる。このことから「曹洞宗初開道場」とは興聖寺のことを指す。1645年（正保2年）、淀城主の永井尚政（ながいなおまさ）公が、万安英種禅師（ばんなんえいじゅ）を中興開山に請じ、宇治に興聖寺を再興。山号：仏徳山（ぶっとくざん）開山：道元禅師中興開...

1233.01.01

便り年表

『普勧坐禅儀』（ふかんざぜんぎ）

1228年、道元禅師が中国から帰国後直ちに建仁寺にて著された『普勧坐禅儀』には坐禅の心がまえや作法などについて書かれています。オリジナルは格調高い四六駢儷体の漢文で、坐禅の基本的な仕方から、その本旨までが記されています。現在、一般的には書き下し文が読まれることが多い為、こちらのページでも書き下し文を公開しています。道元禅師の開宗宣言ともいうべき書で、現在も坐禅中に読誦するなど、只管打坐をその旨とする宗門において重要な宗典です。①ルビ（かな読み）②書き下し本文（大太字）『普勧坐禅儀』たずぬるにそれ、どうもとえんずう、原ぬるに夫れ、道本圓通、いかでかしゅしょうをからん。争か修証を仮らん。しゅうじょ...

1228.01.01

仏教を本気で学ぶ年表

道元禅師の帰国

安貞２（1228）年、28歳の道元禅師は５年におよぶ修行を終え日本に帰国しました。帰国後直ちに建仁寺にて著された『普勧坐禅儀（ふかんざぜんぎ）』には坐禅の心がまえや作法などについて書かれています。格調高い四六駢儷体の漢文で、坐禅の基本的な仕方から、その本旨までが記されています。道元禅師の開宗宣言ともいうべき書で、現在も坐禅中に読誦するなど、只管打坐をその旨とする宗門において重要な宗典です。＜＜　戻る

1228.01.01

年表

道元禅師の嗣法

貞応２（1223）年、24歳のとき、道元禅師は明全和尚と共に博多から南宋（中国）に渡り諸山を巡ります。天童山にて天童如浄禅師（てんどうにょじょうぜんじ）とめぐりあいます。道元禅師は如浄禅師を生涯の師（本師）として仰ぎ、坐禅修行に励みます。ついには悟りの境地を認められ印可証明をうけ、お釈迦さまより脈々とつづく正伝の仏法を受け継がれました。（嗣法）＜＜　戻る

1223.01.01

年表

道元禅師の出家得度

建保元（1213）年、比叡山にいる母方の叔父良顕を訪ね、建保２（1214）年、14歳の禅師は比叡山座主・公円僧正について剃髪出家得度し、仏法房道元と名乗ります。比叡山では天台教学を中心に学びましたが、経文にある「本来本法性天然自性身」という文言に大きな疑問をいだきます。その解決のために園城寺（三井寺）の公胤僧正を訪ね、建保５（1217）年、そのすすめにより建仁寺へ向かい、栄西禅師の高弟である明全和尚に師事されます。＜＜　戻る

1214.01.01

年表

道元禅師誕生

道元禅師は、鎌倉時代の正治２（1200）年１月26日（旧暦１月２日）に京都で生まれました。諸説ありますが、父は内大臣久我通親（こがみちちか）、母は摂政関白藤原基房の娘である伊子（いし）であるといわれています。９歳で『倶舎論』を読んだとの逸話が残っています。＜＜　戻る

1200.01.26

年表

天童寺-浙江省寧波市鄞州区

・天童寺　中国・浙江省寧波市鄞州区天童寺（てんどうじ）は、300年（西晋の永康元年）遊行僧の義興により創建されたと伝えられ、唐の初年、現在の位置に移ったと言われている。天童禅寺、天童山景徳禅寺、太白山天童景徳寺とも呼ばれ、東南佛国とも称される禅宗寺院。道元禅師が当寺の住持である如浄禅師から正伝の仏法を受け継いだことから、日本の曹洞宗は天童寺を祖庭としている。＜＜　戻る

0300.01.01

便り

道元禅師

『正法眼蔵 』（しょうぼうげんぞう）

『伝光録』第五十一祖。永平元和尚。

道元禅師（どうげんぜんじ）

「正法眼蔵」八大人覚（はちだいにんがく）

道元禅師 永平寺を孤雲懐奘禅師に譲る

道元禅師 鎌倉下向

永平寺-福井県吉田郡

「正法眼蔵」面授（めんじゅ）

『典座教訓』11、よく自分のことを勤める

『典座教訓』（てんぞきょうくん）

『正法眼蔵随聞記』（しょうぼうげんぞう ずいもんき）

『学道用心集』（がくどうようじんしゅう）

興聖寺-京都府宇治市

『普勧坐禅儀』（ふかんざぜんぎ）

道元禅師の帰国

道元禅師の嗣法

道元禅師の出家得度

道元禅師誕生

天童寺-浙江省寧波市鄞州区

『正法眼蔵』（しょうぼうげんぞう）

道元禅師　永平寺を孤雲懐奘禅師に譲る

道元禅師　鎌倉下向

『正法眼蔵随聞記』（しょうぼうげんぞうずいもんき）