仏教を本気で学ぶ 仏教用語／人物集 索引
このウェブサイトに出てくる仏教用語／人物を五十音順で探すことが出来ます。
め
仏教を本気で学ぶ 
仏教を本気で学ぶ 眼ある方
「眼ある方」とは、仏の異名とされている。＜＜ 戻る
人物 ティッサ・メッテイヤ
ティッサ・メッテイヤは『スッタニパータ【第４ 八つの詩句の章】７、ティッサ・メッテイヤ』内に登場してお釈迦様に教えを乞う様子が記述されています。＜＜ 戻る
人物 学生メッタグー
学生メッタグーは『スッタニパータ【第５ 彼岸にいたる道の章】５、学生メッタグーの質問』内に登場するバーヴァリ・バラモンの弟子で、お釈迦様に質問します。＜＜ 戻る
仏教を本気で学ぶ 須弥灯仏（しゅみとうぶつ）
須弥灯仏とは、須弥山の如きの灯明ある者という意味の南方の現在仏です。梵語では merupradipa（メール・プラディーパ）といいます。また、須弥灯如来と記述されることもあります。如来とは悟りを開いた仏の姿です。＜＜ 戻る
仏教を本気で学ぶ 名称と形態（めいしょうとけいたい）
名称と形態とは、現象界の事物はそれぞれ名称（nama）と形態（rupa）を持っているという意味で、namarupa（ナーマルーパ）は古ウパニシャッドに出てくる語句です。この観念が仏教にとり入れられましたが、rupaという語は「色」という意味もあるので、漢訳仏典ではnamarupaを「名色」（みょうしき）と訳します。それはあらゆる事象について言えるので、仏教では全現象の総括としての個人存在と同一視され、その構成要素としての五蘊とも同一視され、「色」は色蘊で物質面を意味し、「名」は受・想・行・識の四つの蘊で精神面を意味すると解釈されました。・「バラモンよ。名称と形態とに対する貪りを全く離れた人には...
人物 明治天皇（めいじてんのう）
第122代天皇。諱は睦仁、称号は祐宮。お印は永。 倒幕および攘夷派の象徴として近代日本の指導者と仰がれた。皇族以外の摂政を設置し、かつ在位中に征夷大将軍（徳川慶喜）がいた最後の天皇。「一世一元の制」を定め、複都制としながらも東京府に皇居を置いた。功績・人物像から明治大帝、明治聖帝、睦仁大帝とも呼ばれる。生誕 1852年11月3日〈嘉永5年9月22日〉命日 1912年〈明治45年／大正元年〉7月30日＜＜ 戻る
仏教を本気で学ぶ 「正法眼蔵」面授（めんじゅ）
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仏教を本気で学ぶ スッタニパータ【第５ 彼岸にいたる道の章】５、学生メッタグーの質問
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人物 馬鳴（めみょう）
馬鳴はアシュヴァゴーシャの漢訳名です。インドの仏教僧。富那夜奢に就いて嗣法。弟子には迦毘摩羅がいる。バラモンの家系に生まれ、学僧として活躍し議論を好んだ。当初は仏教を非難していましたが、富那夜奢に論破され、舌を切って謝罪しようとしましたが、諭されて仏教に帰依するようになりました。知恵・弁舌の才にすぐれ、釈迦の生涯を描いた叙事詩『ブッダチャリタ（Buddhacarita／仏所行讚）』や、スンダラ・ナンダ（孫陀羅難陀／お釈迦様の異母兄弟）の回心を描いた詩『端正なる難陀』（サウンダラナンダ）、舎利弗と目連の帰依を描いた9幕の戯曲『シャーリプトラ・プラカラナ』、『大荘厳論経』などを残しています。その他...