仏教を本気で学ぶ 仏教用語／人物集 索引
このウェブサイトに出てくる仏教用語／人物を五十音順で探すことが出来ます。
に
仏教を本気で学ぶ 
仏教を本気で学ぶ 涅槃（ねはん）‐ ニルヴァーナ
涅槃（ニルヴァーナ）とは、煩悩の火が吹き消された心の安らぎ、心の平和によって得られる楽しい境地、悟りの境地、それらを示します。貪・瞋・癡（とん・じん・ち）の三毒が滅した状態が必要最低条件とされています。また、生命の火が吹き消されたということで、入滅、死去をも涅槃といいます。この場合、寂滅、滅度、円寂と漢訳されます。梵語（サンスクリット語） nirvana ニルヴァーナ巴語（パーリ語） nibbana ニッバーナ＜＜ 戻る
仏教を本気で学ぶ 涅槃堂（ねはんどう）- ニルヴァーナテンプル
涅槃堂（Nirvana Temple）はクシナガラにあるブッダ入滅の象徴とされている建物です。世界各国から仏教聖地の巡礼に訪れる人、遠足で訪れる学生、ブッダをヒンドゥの神としてお参りする人等、目的は違っても多くの参拝者がいます。朝には涅槃堂の周りで坐禅・瞑想する人もいますし、６時過ぎから各国の僧侶が順番（決まりはないようです）にお経を唱えていきます。涅槃堂の内部はとても響きが良く気分が良くなります。本尊は涅槃像、境内には沙羅双樹（さらそうじゅ）があり、かつてインドで仏教が盛んであった頃の僧院跡が残されています。ただし、当時の仏教寺院の多くは木造であり、残っているものは土台だけです。このいくつか...
仏教を本気で学ぶ 如来十号（にょらいじゅうごう）
如来十号とは、如来・ブッダの十種の称号のことで、如来・応供・正遍知・明行足・善逝・世間解・無上士・調御丈夫・天人師・仏世尊、が示すものです。また、魂入れ法要（開眼法要・お性根入れ）の際の儀式において唱えられる場合があります。・如来（にょらい） 真実のままに現れて真実を人々に示す者、真実の世界に至り、真実の世界から来られし者を如去如来といい、その略称。・応供（おうぐ） あらゆる人間や天上の神々からの供養を受けるに相応しい存在。・正遍知（しょうへんち） 様々な事象を正しくまんべんなく見渡して、ありのままに知る存在。・明行足（みょうぎょうそく） 『大智度論』に依れば、明とは宿命・天眼・漏尽の過去現在...
仏教を本気で学ぶ 常精進菩薩（じょうしょうじんぼさつ）
常精進菩薩とは、言葉の通り常に精進するという意味で、 Nityodyukta（二ティヨーディユクタ）の音写です。＜＜ 戻る
仏教を本気で学ぶ 二十五菩薩（にじゅうごぼさつ）
二十五菩薩とは、臨終の際に極楽浄土から阿弥陀如来と共に、これから往生をとげようとする念仏の行者を浄土へ迎えに来る25の菩薩の一団です（来迎）。源信の『往生要集』に二十五菩薩のことが書かれています。二十五菩薩は、阿弥陀来迎図のなかに描かれることが多いですが、仏像として表現される例もあります。蓮台をはじめとする飾りや音楽・歌舞によって往生を祝福し、守護するための持物がありますが、その菩薩単体で現わされるときの持物と一致するとは限りません。次の二十五菩薩一覧にある持物は『二十五菩薩和讃』に書かれるものです。・観世音菩薩（蓮台）・大勢至菩薩（合掌）・薬王菩薩（幢幡）・薬上菩薩（玉幡）・普賢菩薩（幡蓋）...
仏教を本気で学ぶ 仁王像（におうぞう）
仁王像とは、寺院の山門内で本堂を背に正面を向き境内を守っている二体一対の金剛力士像のことです。二王と表記される場合もあります。向かって右が口を大きく開け金剛杵（こんごうしょ）を持っている金剛像（阿形像・あぎょうぞう）、左が口を閉じている力士像（吽形像・うんぎょうぞう）です。ただし、明確に分類しない場合もあり、左右が逆の場合もあります。東大寺南大門の仁王像の安置方法は先の例とは違い、門内で向きあって安置されている上、左右逆になっています。「仁王立ち」「阿吽の呼吸」（仁王像・日石寺・富山県上市町）＜＜ 戻る
仏教を本気で学ぶ 如意輪観音菩薩（にょいりんかんのんぼさつ）
如意輪観音菩薩は、如意輪菩薩、如意輪観世音菩薩、大梵深遠観音、救世菩薩などとも呼ばれます。サンスクリット（梵語）では、チンターマニチャクラ・アヴァローキテーシュヴァラ・ボーディサットヴァといい、チンターマニとは「全ての願いを叶える如意宝珠」、チャクラとは「煩悩を破壊する仏法の象徴である法輪」の意味です。人々の苦悩に応じて大慈悲を行ずるところから千変万化の相となる観世音菩薩の変化身（へんげしん）の１つであり、姿の特徴としては、頭部正面・宝冠の前面に阿弥陀如来の化仏（けぶつ）を表します。坐像または半跏像で、片膝を立てる六臂の坐像とする姿が多いようですが、二臂の半跏像もあります。六観音の１つでも表さ...
仏教を本気で学ぶ 二十八部衆（にじゅうはちぶしゅう）
二十八部衆とは、千手観音菩薩の眷属のことで、東西南北と上下に各四部、北東・東南・北西・西南に各一部ずつが配され、合計で二十八部衆となります。那羅延堅固（ならえんけんご）難陀龍王（なんだりゅうおう）摩睺羅（まごら）緊那羅（きんなら）迦楼羅（かるら）乾闥婆（けんだつば）毘舎闍（びしゃじゃ）散支大将（さんしたいしょう）満善車鉢（まんぜんしゃはつ）摩尼跋陀羅（まにばだら）毘沙門天（びしゃもんてん）提頭頼吒王（だいずらたおう）婆藪仙（ばすせん）大弁功徳天（だいべんくどくてん）帝釈天王（たいしゃくてんおう）大梵天王（だいぼんてんおう）毘楼勒叉（びるろくしゃ）毘楼博叉（びるばくしゃ）薩遮摩和羅（さしゃまわら...
仏教を本気で学ぶ 二度生まれるもの
二度生まれるもの（dija）とは、卵生の生物のこと。一度卵として生まれ、次に孵化するからこのように言う。鳥など。・「一度生まれるものでも、二度生まれるものでも、この世で生きものを害し、生きものに対するあわれみのない人、彼を賤しい人であると知れ。」（スッタニパータ 117偈）＜＜ 戻る
仏教を本気で学ぶ 濁り（にごり）
愛執の濁り、嫌悪の濁り、身体の濁り、言葉の濁り、心の濁り、の５つをのこと。・「貪ることなく、詐ることなく、渇望することなく、見せかけで覆うことなく、濁りと迷妄とを除き去り、全世界において妄執のないものとなって、サイの角のようにただ独り歩め。」（スッタニパータ 56偈）＜＜ 戻る
人物 ニグローダ・カッパ
ニグローダ・カッパは『スッタニパータ【第２ 小なる章】１２、ヴァンギーサ』に登場するお釈迦様の弟子です。上記の章にはニグローダ・カッパに師事していたヴァンギーサ（婆耆舎）がお釈迦様に師について尋ねる事柄が記されています。＜＜ 戻る
人物 ニガンタ・ナータプッタ（マハーヴィーラ／尼乾陀若提子／大勇）
ニガンタ・ナータプッタは、ジャイナ教の開祖でお釈迦様とほぼ同時代にマガダ国（摩訶陀国）周辺で活躍しました。『スッタニパータ【第３ 大いなる章】６、サビヤ』に登場する仏教の側から見て異端だと見なされた六師外道の１人です。はじめはバラモン教の一派ニガンタ派で修行したため「ニガンタ」と称されていますが、修行期を経て従来のバラモンの教えに満足できずニガンタ派の教義からジャイナ教を確立し、以来「マハーヴィーラ」（偉大な勇者）の尊称でも知られています。また、ナータ族の出身であることからナータプッタ（ナータ族の子）と呼ばれました。ニガンタ・ナータプッタは、相対主義、苦行主義、要素実在説者で、霊魂は永遠不滅の...
仏教を本気で学ぶ 如須弥山仏（にょしゅみせんぶつ）
如須弥山仏とは、須弥山の如き者という意味の上方の現在仏です。梵語では sumerukalpa（スメール・カルパ）といいます。また、如須弥山如来と記述されることもあります。如来とは悟りを開いた仏の姿です。＜＜ 戻る
仏教を本気で学ぶ 日月灯仏（にちがつとうぶつ）
日月灯仏とは、月と太陽のごとき燈明ある者という意味の南方の現在仏です。梵語では candrasUryapradIpa（チャンドラ・スーリヤ・プラディーパ）といいます。また、日月燈如来と記述されることもあります。如来とは悟りを開いた仏の姿です。＜＜ 戻る
仏教を本気で学ぶ 日生仏（にっしょうぶつ）
日生仏とは、太陽から生まれた者という意味の北方の現在仏です。梵語では Adityasambhava（アーディティア・サンバヴァ）といいます。また、日生如来と記述されることもあります。如来とは悟りを開いた仏の姿です。＜＜ 戻る
仏教を本気で学ぶ 『妙法蓮華経如来寿量品』（みょうほうれんげきょうにょらいじゅりょうぼん）
こちらのページを閲覧するには、メンバー登録が必要です。詳細はリンク先でご確認ください。なお、定期的にパスワードは変更されます。また、セキュリティの観点から一定時間を経ると再度パスワード入力が必要になります。 ＜＜ 戻る
人物 西本裕行（にしもとひろゆき）
男性俳優、声優。本名は同じ。 東京都出身。東京獣医畜産大学（現在は日本大学に統合）卒業。文学座を経て、劇団昴に所属していた。声優としては初代スナフキンとして著名。生誕 1927年1月3日命日 2015年4月19日裕徳演行居士＜＜ 戻る
仏教を本気で学ぶ 六入（ろくにゅう）
六入とは、精神活動がそれを通じて起こる六つの領域で、対象をとらえる六つの場（眼、耳、鼻、舌、身、意）です。心と五官。内の六入とは六根、外の六入とは六境を意味し、合わせて十二入（または十二処）といいます。六つの感受機能。十二因縁の第五支。六入処（ろくにゅうしょ）、六処（ろくしょ）ともいいます。６入。・「雪山に住むものよ。六つのもの（眼、耳、鼻、舌、身、意）があるとき世界が生起し、六つのものに対して親しみ愛し、世界は六つのものに執著しており、世界は六つのものに悩まされている。」（スッタニパータ 169偈）＜＜ 戻る
人物 西島和彦（にしじまかずひこ）
物理学者。東京大学名誉教授。京都大学名誉教授。茨城県土浦市生まれ。大阪市立大学時代、中野董夫、マレー・ゲルマンら（独立）と素粒子の新しい規則性となる「中野・西島・ゲルマンの法則を発見する。そのほかにも、多くの業績がある。生誕 1926年10月4日命日 2009年2月15日＜＜ 戻る
人物 丹羽文雄（にわふみお）
小説家。三重県出身。複雑な生い立ちに立脚した私小説風作品や宗教的作品、マダム物をはじめとする風俗小説、戦争物などを独自のリアリズムで旺盛に執筆し、多数の読者と高い評価を得た。三重県四日市市北浜田にある浄土真宗専修寺高田派の崇顕寺で住職を務める父・教開の長男として生まれた。代表作『鮎』（1932年）『厭がらせの年齢』（1947年）『蛇と鳩』（1952年）『青麦』（1953年）『菩提樹』（1955-56年）『一路』（1962-66年）『親鸞』（1965-69年）『蓮如』（1971-81年）生誕 1904年（明治37年）11月22日命日 2005年（平成17年）4月20日＜＜ 戻る
仏教を本気で学ぶ 比丘尼（びくに）
比丘尼とは、巴語で bhikkhunī といい、女性の「乞う者」を意味します。女性の出家者、女性の修行者のことですが、漢訳では「比丘尼」と音写されたものが一般的です。尼僧（にそう）、尼（あま）ともいいます。仏教教団における最初の比丘尼はマハー・パジャーパティー（摩訶波闍波提／お釈迦様の養母）です。お釈迦様の存命した当時、インドの諸宗教では家を出た全ての修行者は托鉢によって食べ物を得ていたので「乞う者」といいます。在家の人々は修行者に最上の敬意を示して食べ物を捧げますが、修行者は平然とこれを受け、挨拶やお礼を返さないのが作法です。出家者、修行僧ともいいます。男性の修行者のことは「比丘」といいます...
仏教を本気で学ぶ 如来（にょらい）
如来とは、修行を完成した人、人格完成者、全き人、向上につとめた人、向上し来たれる人、真理の体現者のことです。ブッダの時代、インドの一般宗教であまねく使われていた呼称です。また、如来とは、仏のことで、仏の十号、如来十号の一つです。後代の大乗仏教では、真如から来て、真理の体現者として衆生を教え導くという、活動的な側面から来る仏の異名とされています。如（悟りの妙処）から現れて来た人、あるがままの絶対の真理に従って来たり現れた人と解釈されていたため、「如来」というのはTathāgataの漢訳で、tathā（かくのごとし）＋gata（行ける）という意味ですが、漢訳者はtathā＋agata（来れる）と大...
人物 西岡常一（にしおかつねかず）
飛鳥時代の優れた木造建築技術を現代に伝える宮大工。数百年に一度という法隆寺の全伽藍解体大修理の棟梁を務め、奈良の名刹・薬師寺の金堂および西塔を1300年前の様式で再建させた。「宮大工は1000年先を見据えた仕事をしなければならぬ」など代々法隆寺大工棟梁に伝えられてきた口伝の数々を語る。生誕 1908年（明治41年）9月4日命日 1995年（平成7年）4月11日光棟院常念大居士＜＜ 戻る
人物 仁田勇（にったいさむ）
物理化学者。東京都文京区小石川生まれ。大阪大学名誉教授、関西学院大学名誉教授。生誕 1899年（明治32年）10月19日命日 1984年（昭和59年）1月16日＜＜ 戻る
人物 西川正治（にしかわしょうじ）
東京都八王子市出身の結晶学者。東京帝国大学物理学科を卒業 (1910) 。同大学教授 (22～45) 。生誕 1884年12月5日命日 1952年1月5日＜＜ 戻る
人物 仁科芳雄（にしなよしお）
物理学者である。岡山県浅口郡里庄町浜中の出身。日本に量子力学の拠点を作ることに尽くし、宇宙線関係、加速器関係の研究で業績をあげた。日本の現代物理学の父である。死去から4年後の1955年、原子物理学とその応用分野の振興を目的として仁科記念財団が設立された。生誕 1890年（明治23年）12月6日命日 1951年（昭和26年）1月10日誠明院巧譽報徳中正居士＜＜ 戻る
人物 西田幾多郎（にしだきたろう）
哲学者。京都大学名誉教授。京都学派の創始者。学位は文学博士（京都大学・1913年）。「西田哲学」と呼ばれる独創的哲学を打ち立てた哲学者である。また京大教授として、中村元、和辻哲郎など優れた学者を育成したことでも知られている。明治44年刊の『善の研究』など多数の著作を残す。生誕 1870年5月19日（明治3年4月19日）命日 1945年（昭和20年）6月7日曠然院明道寸心居士＜＜ 戻る
人物 新美南吉（にいみなんきち）
児童文学作家。本名は新美正八。愛知県半田市出身。雑誌『赤い鳥』出身の作家の一人であり、彼の代表作『ごん狐』はこの雑誌に掲載されたのが初出。結核により29歳の若さで亡くなったため、作品数は多くない。童話の他に童謡、詩、短歌、俳句や戯曲も残した。生誕 1913年7月30日命日 1943年3月22日釈文成＜＜ 戻る
人物 新渡戸稲造（にとべいなぞう）
教育者・思想家。農業経済学・農学の研究も行っていた。 国際連盟事務次長も務め、著書『武士道』は、流麗な英文で書かれ、長年読み続けられている。日本銀行券のD五千円券の肖像としても知られる。東京女子大学初代学長。東京女子経済専門学校初代校長。生誕 1862年9月1日（文久2年8月8日）命日 1933年（昭和8年）10月15日＜＜ 戻る
仏教を本気で学ぶ 女人の入住が公式に認められる
明治三十八年（1905年）、女人の入住が公式に認められる。 ＜＜ 戻る
人物 二宮尊徳（にのみやそんとく／たかのり）
江戸時代後期の経世家、農政家、思想家である。自筆文書では金治郎と署名している例が多いが、一般には「金次郎」と表記されることが多い。また、諱の「尊徳」は正確には「たかのり」と読むが、「そんとく」という読みで定着している。 経世済民を目指して報徳思想を唱え、報徳仕法と呼ばれる農村復興政策を指導した。生誕 天明7年7月23日（1787年9月4日）命日 安政3年10月20日（1856年11月17日）誠明院功誉報徳中正居士＜＜ 戻る