仏教を本気で学ぶ スッタニパータ【第３ 大いなる章】４、スタンダリカ・バーラドヴァージャ
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仏教を本気で学ぶ 
人物 スッドーダナ王（浄飯王）- お釈迦様の父
スッドーダナ王とは、釈迦族の王であり、ブッダ（ゴータマ・シッダッタ）の父親です。漢訳仏典では「浄飯王」（じょうぼんおう）と訳されます。また、スッドーダナ王の父親はシンハヌ王（師子頬王）です。巴語でスッドーダナといい、梵語でシュッドーダナという表記もあります。生誕 命日 ＜＜ 戻る
人物 スンダラ・ナンダ（孫陀羅難陀）- お釈迦様の異母兄弟
スンダラ・ナンダとは、ブッダ（ゴータマ・シッダッタ）の異母兄弟です。漢訳仏典では「孫陀羅難陀」（そんだらなんだ）や「難陀」と訳されます。父はスッドーダナ王（浄飯王／お釈迦様の父）、母はマハー・パジャーパティー（摩訶波闍波提／お釈迦様の養母）。お釈迦様の弟子になりました。１～２世紀の馬鳴は、スンダラ・ナンダをモデルにその回心を描いた詩『端正なる難陀』（サウンダラナンダ）を著述しています。梵語（サンスクリット語） Sundara-nanda スンダラ・ナンダ巴語（パーリ語） Sundara-nanda スンダラ・ナンダ生誕 命日 ＜＜ 戻る
人物 スダッタ（須達多／給孤独）
スダッタ Sudatta、須達多（すだつた）、須達（すだつ）、善施（ぜんせ）、給孤独（ぎっこどく／アナータピンディカ、Anathapindadasya）、シュダッタという記述もあり。スダッタは、コーサラ国の商人であり長者、富豪です。『平家物語』冒頭の「祇園精舎の鐘の声、諸行無常の響あり・・」の書き出しで日本でも広く知られている祇園精舎をジェータ太子（祇陀）と共に寄進しました。また、よく孤独な貧者に食物などを施したので、給孤独と呼ばれていました。ある日、マガダ国の竹林精舎でお釈迦様の説法を聞くと深く敬信の心を生じたので、舎衛城へも来てほしいと請い願ったのでした。舎衛城に精舎を建立する願を立てると...
人物 スバーフ（蘇婆呼）
スバーフ Subāhu（梵）・（巴） 蘇婆呼（そばこ）、意訳で善臂とも記述されます。スバーフは、バラナシ（ベナレス）出身のお釈迦様の弟子です。五比丘の初転法輪に次いでお釈迦様の６番目の弟子となったヤシャス（耶舎）の４人の親友の一人で、ヤシャスの出家を聞き他の３人（ガバンパティー（憍梵波提）、ヴィマラ（毘摩羅）、プンナジ（富蘭那迦））と共に出家しました。＜＜ 戻る
人物 スブーティ（須菩提）
スブーティ（Subhuuti、सुभूति）、須菩提（しゅぼだい）ブッダの十大弟子の一人で「解空第一」といわれています。コーサラ国のシュラバスティー（舎衛城）の長者、スダッタ（須達多長者）の弟であるシュマナ（須摩那、鳩留と漢訳）の子でバラモンの家系、または商人といわれています。スブーティは、叔父のスダッタ長者による祇園精舎が完成して寄進した記念の日に、釈迦の説法を聞き深く感銘して出家し、ブッダの弟子となりました。スブーティは解空(げくう)第一と称されましたが、解空 とは、般若心経に出てくる「色即是空空即是色」の「空」、つまり、「物事に捕らわれない、執着しない」というブッダの教えに精通し、金剛般...
人物 スジャータの乳粥供養 – ブッダが悟りを得たときの供養
（乳粥供養の場に建つスジャータ寺院がある祠には、スジャータと召使のプンナ、厳しい苦行を終えたばかりのお釈迦様の像が白い牛の像と一緒に祀られています）スジャータとは、ブッダが悟りを得たときの供養者として知られています。後にブッダとなるシッダッタの苦行放棄のきっかけとなり、悟りを得る直前の乳粥供養により身心ともに回復することになります。シッダッタはナイランジャラー川で沐浴を済ませた後、岸に上がり瞑想に適した場所を求め、あるガジュマル（ベンガルボダイジュ）の樹下に座り瞑想を行います。そこにたまたま現れたのが村の長者の娘スジャータです。スジャータは男の子に恵まれるよう村の聖樹（上記）に毎日、祈りをささ...
仏教を本気で学ぶ スジャータ村のガジュマル
後にブッダとなるシッダッタはナイランジャラー川で沐浴を済ませた後、岸に上がり瞑想に適した場所を求め、あるガジュマル（ベンガルボダイジュ）の樹下に座り瞑想を行います。そこにたまたま現れたのが村の長者の娘スジャータです。スジャータは男の子に恵まれるよう村の聖樹（上記）に毎日、祈りをささげ、この日も同じように乳粥（ちちがゆ）を供えようとやって来ました。あまりにも厳しい苦行のために体力が衰えていたたシッダッタに乳粥を勧めますが、断食行をしていたシッダッタにいったんは断られました。しかし、先程聞いた農夫の声「絃は強すぎると切れる。弱いと弱いでまた鳴らぬ。程ほどの調子にしめて、上手にかき鳴らすが良い。」を...