仏教を学ぶ

聖観音菩薩は、聖観音、正観音などとも呼ばれます。サンスクリット（梵語）では、アーリア・アヴァローキテーシュヴァラ・ボーディサットヴァといい、世間の出来事を自在に観察して、その苦悩から救済する菩薩です。聖観音菩薩像は、如来像のように出家者の姿ではなく、ブッダが出家をする前のインド貴族（王族）の姿が見本となっています。たくさんの装飾品をつけているのも特徴です。千変万化の相となる観世音菩薩のうち、一面二臂の姿で独尊として祀られる場合に、聖観音菩薩と呼ばれることが多いようです。六観音の一つともされています。姿の特徴としては、宝冠の前面に阿弥陀如来の化仏（けぶつ）を表す場合が多く、それで見分ける人が多い...

阿修羅は、インド神話やバラモン教における神族または魔族として、アスラと呼ばれていたものが仏教に取り入れられて、仏法の守護神となり成立したと考えられています。八部衆（天衆、龍衆、夜叉衆、乾闥婆衆、阿修羅衆、迦楼羅衆、緊那羅衆、摩睺羅伽衆）の一つに数えられています。特徴としては、三つの顔に六つの腕を持つ三面六臂で描かれる姿が多いようです。また、その戦闘的な性格から五趣（地獄・餓鬼・畜生・人間・天上）の畜生と人間の間に追加され、六道（地獄道、餓鬼道、畜生道、修羅道、人間道、天道）の一つである修羅道（阿修羅道）の主となり、須弥山の下の海底に住むとされています。奈良県・興福寺の八部衆像・阿修羅像（国宝・...

八部衆または天龍八部衆（てんりゅうはちぶしゅう）とは、釈迦如来に仕え仏法を守護する８種族のことです。天衆（てんしゅう）、龍衆（りゅうしゅう）、夜叉衆（やしゃしゅう）、乾闥婆衆（けんだつばしゅう）、阿修羅衆（あしゅらしゅう）、迦楼羅衆（かるらしゅう）、緊那羅衆（きんならしゅう）、摩睺羅伽衆（まごらかしゅう）。仏教が流布する以前の古代インドの鬼神、戦闘神、音楽神、動物神などが仏教に絶対の信頼を寄せて護法善神となったものです。【天衆】　梵天、帝釈天を初めとする、いわゆる「天部」の神格の総称です。（興福寺・乾漆八部衆立像・五部浄像・ごぶじょう）【龍衆】「竜」「竜王」などと称される種族の総称です。 蛇を...

投薬とは、病気や症状に応じて薬を与えることで「患者に投薬する」というような使われ方をします。しかし、その語源が仏教によること、さらにはお釈迦様の涅槃に関することだと知っていますか？今回は、その詳細をまとめていこうと思います。お釈迦様は最後の旅の途中で病気になり、クシナガラの沙羅双樹の間に横になり、今まさに涅槃に入ろうとしていることをお釈迦様がルンビニで誕生して７日後に亡くなった生母・摩耶夫人が天界で知ります。摩耶夫人は、お釈迦様がもっと長く多くの人にその教えを説いてほしいとの願いから、長寿の薬を与えようと急いでその場所まで行き、お釈迦様が沙羅双樹の間に横になっている枕元を目がけて薬を投げました...

牟呼栗多とは、「しばらく」「少しの間」「瞬時」の意味を持ち、時間の単位を表します。『摩訶僧祇律』では、須臾（しゅゆ）と表記されています。それによると、１昼夜　＝　30須臾（牟呼栗多）１須臾（牟呼栗多）　＝　20羅予（らよ）『大毘婆沙論』『倶舎論』では、１昼夜　＝　30牟呼栗多１牟呼栗多　＝　30臘縛（ろうばく）１昼夜とは24時間で、1440分　＝　30牟呼栗多よって、１牟呼栗多は約48分を表します。ただし、上記は一例で、この単位が表す時間の程度には使われ方によって幅があります。また、松山ケンイチ主演で公開された映画「川っぺりムコリッタ」は、ここで説明している牟呼栗多から採られ、この映画は「かも...

鬼瓦（おにがわら）とは、寺院の諸堂や山門などの瓦葺き建造物の屋根の端などに設置され飾られる瓦を総称してそう呼んでいます。＜＜　戻る

鬼瓦（おにがわら）とは、寺院の諸堂や山門などの瓦葺き建造物の屋根の端などに設置され飾られる瓦を総称してそう呼んでいます。＜＜　戻る

邪鬼（じゃき）とは、仁王像や四天王像に踏まれている小型の鬼で、仏法を犯す邪神として懲らしめられ、苦悶の表情をみせています。＜＜　戻る

鬼瓦（おにがわら）とは、寺院の諸堂や山門などの瓦葺き建造物の屋根の端などに設置され飾られる瓦を総称してそう呼んでいます。＜＜　戻る

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