年表 日米和親条約を結ぶ
1854年、ペリーが再び来航し、日米和親条約（神奈川条約）を結ぶ。下田・函館の2港を開いて、アメリカ船に食料や燃料を与える約束をした。ついで、ロシア・イギリス・オランダとも和親条約を結んだ。鎖国の終了。＜＜ 戻る
江戸時代
年表 
便り 楞厳寺-山口県周南市
・楞厳寺 曹洞宗 山口県周南市湯野１９２９嘉永６年（1853年）3月13日、その日はここ牧村の地神祭の日。 村の若者数人がウサギ狩りのためにこの山に登った。その中の松田好松なる人物が山頂の土中にキラキラ輝くものを発見。これが今に伝わる黄金の聖観世音菩薩の尊像である。 当時、この山頂付近一帯は毛利家の家臣、堅田家のものであったが翌年、黄金仏の敷田として楞厳寺に寄進され、黄金仏も松田氏より楞厳寺へ奉納された。このことが『観音岳』と呼ぱれる由縁である。（リンク先より）＜＜ 戻る
年表 アメリカの使節ペリーが来航
1853年、アメリカの使節ペリーが来航し、浦賀で開国を要求する。アメリカのペリーが軍艦4隻をひきいて浦賀（神奈川県）に入港し、開国を求めた。幕府は翌年に返事をすると約束し、朝廷に報告すると共に大名にも意見を求めたがまとまらず、開国か鎖国かで国内はゆれ動いた。＜＜ 戻る
便り 重恩寺-群馬県桐生市
・重恩寺 浄土真宗本願寺派 群馬県桐生市東２－８－４１【本尊】 阿弥陀如来【開基】 多田立観 【開創】 嘉永元年（1848年)（リンク先より） ＜＜ 戻る
便り 泉福寺-神奈川県川崎市宮前区
・泉福寺 天台宗 神奈川県川崎市宮前区馬絹１７１９当山の歴史は定かではありませんが、義天法印によって開基されたと過去帳に記されています。中興は智賢法印で、現在は30世にあたります。本堂は1847年（弘化4年）に老朽のため建て替えられ現在に至ります。当山の周辺は丘陵地が続き、田畑を耕すには厳しい自然環境でした。そのため、花や植え木の栽培を生業にしていた農家が多かったようです。宅地化が進んだとはいえ、近隣にはまだ、植え木栽培の農家が多く残っています。（リンク先より） ＜＜ 戻る
年表 御影堂が紀州徳川家を檀主として再建される
弘化四年（1847年）、現在の御影堂が紀州徳川家を檀主として再建される。＜＜ 戻る
便り 光教寺-愛媛県西予市
・光教寺 臨済宗妙心寺派 愛媛県西予市宇和町卯之町３－１００天保14年建築の本堂です。同時期に建てられた庫裏と共に、平成２０年５月頃から耐震強度補強と老朽化の傷みを修復する為修復工事を行っています。（リンク先より）※天保14年 1843年 ＜＜ 戻る
年表 伽藍全焼する
天保十四年（1843年）、落雷による大火で伽藍全焼する。＜＜ 戻る
年表 各地にマニュファクチャー（工場制手工業）が起こる
1841年、このころ各地にマニュファクチャー（工場制手工業）が起こる。＜＜ 戻る
年表 天保の改革
1841年、天保の改革。老中水野忠邦による。株仲間をつくることを禁止したり、人返しの法などによって都市に出ていた農民を村に帰させたり、、倹約令を出してぜいたくを取りしまったが、失敗に終わった。＜＜ 戻る
年表 滝沢馬琴「南総里見八犬伝」
1841年、滝沢馬琴が「南総里見八犬伝」を著す。 ＜＜ 戻る
便り 今山大師-宮崎県延岡市
・今山大師 単立 宮崎県延岡市山下町２－３９９８1839年（天保10年）延岡の地で疾病が猛威を振るいました。 そこで延岡城下の大師信徒たちが高野山金剛峰寺（こんごうぶじ）まで行き、弘法大師座像（現在の本尊）を勧請（かんじょう）して「家内安全」「息災延命」「五穀豊穣」「商工発展」の祈願のために大師庵を経てたことが縁起となっています。（リンク先より） ＜＜ 戻る
年表 蛮社の獄
1839年、蛮社の獄。渡辺崋山・高野長英らが幕府の鎖国政策を批判してとらえられる。＜＜ 戻る
年表 大塩平八郎の乱
1837年、大塩平八郎の乱。大阪で陽明学者で大阪奉行所の元役人の大塩平八郎が、貧しい人々を救おうとして奉行所に申し入れたが聞き入れられず、兵をあげた。乱は1日でしずめられたが、大阪は直轄地であり、また元役人であったことから、幕府は大きなショックを受けた。＜＜ 戻る
便り 呑山観音寺-福岡県糟屋郡
・呑山観音寺 高野山真言宗 福岡県糟屋郡篠栗町大字萩尾２２７－４ご本尊は「千手千眼観世音菩薩」で、天保６年の篠栗霊場開創より以前からこの地に祀られてきたと伝わる石仏です。秘仏として、厨子の中に安置されていますが、１０月の第３日曜日の秋季大祭の法会の時にご開帳されます。（リンク先より）※天保６年 1835年 ＜＜ 戻る
年表 知恩院、大方丈・黒門・集会堂などの修復
1835年（天保6年）、大方丈・黒門・集会堂などの修復なる。＜＜ 戻る
便り 宝円寺-愛知県北名古屋市（観音寺-愛知県一宮市）
・宝円寺・観音寺のHP 曹洞宗 愛知県北名古屋市西之保字東屋敷２０山号を大法山と号し、本尊阿弥陀如来、曹洞宗三ツ淵正眼寺ソウトウシュウミツブチショウゲンジの末寺。『寛文村々覚書』に、宝蔵庵と記されています。天保四（１８３３）年三月に、正眼寺三十六世賢外逸俊和尚が寺号を宝円寺に改め法地開山となりました。山号を永昌山と号し、本尊十一面観世音菩薩、曹洞宗三ツ淵正眼寺の末寺。もとは真言宗の巨刹であったが、応仁の兵燹（ヘイセン）（1467）に遭ったと伝えられている。（リンク先より） ＜＜ 戻る
年表 天保の大飢饉
1833年、天保の大飢饉。＜＜ 戻る
年表 歌川広重「東海道五十三次」
1833年、歌川広重の「東海道五十三次」ができる。＜＜ 戻る
年表 葛飾北斎の「富嶽三十六景」
1832年、葛飾北斎の「富嶽三十六景」ができる。＜＜ 戻る
人物 良寛（りょうかん）
江戸時代後期の曹洞宗の僧侶、歌人、漢詩人、書家。号は大愚。本名は山本栄蔵。18歳の時、突如出家し、子供の頃に勉学を積んだ曹洞宗海嶽山光照寺（出雲崎町尼瀬）にて修行をする。安永8年（1779年）22歳の時、備中玉島（現・岡山県倉敷市）の円通寺の国仙和尚を"生涯の師"と定め、師事する。寛政2年（1790年）印加（修行を終えた者が一人前の僧としての証明）を賜る。翌年、良寛34歳の時「好きなように旅をするが良い」と言い残し世を去った国仙和尚の言葉を受け、諸国を巡り始めた。48歳の時、越後国蒲原郡国上村（現燕市）国上山（くがみやま）国上寺（こくじょうじ）の五合庵（一日五合の米があれば良い、と農家から貰い...
便り 大師寺-三重県四日市市
・大師寺 高野山真言宗 三重県四日市市北納屋町４－１２天保年間(1830年~1844年)に四日市市北納屋町に住む信仰厚き人々により、弘法大師像を勧請して、一宇の御堂が建立されました。それは四日市における真言宗最初の道場でありました。当時より、海上安全・家内安全を祈り、大師様のご加護により、安穏の日々を送って来たと伝えられています。（リンク先より） ＜＜ 戻る
便り 正壽寺-愛知県名古屋市西区
・正壽寺 曹洞宗 愛知県名古屋市西区則武新町１－８－２金剛山 正壽寺は、名古屋市西区にある曹洞宗の寺院です。文政１２年に活舜全孝尼首座と養頑護拙尼首座が開基し、大光智仙尼和尚初住にて開山しました。ご本尊さまに釈迦牟尼仏をお祀りしています。（リンク先より）※文政１２年 1829年 ＜＜ 戻る
年表 シーボルト事件
1828年、シーボルト事件。フィリップ・フランツ・フォン・シーボルトが国禁である日本地図などを日本国外に持ち出そうとして発覚した事件。役人や門人らが多数処刑された。＜＜ 戻る
便り 西教寺-兵庫県豊岡市
・西教寺 浄土真宗本願寺派 兵庫県豊岡市庄境１２１０文化八年四月、高槻・本照寺（富田御坊）の聞法道場（布教拠点）として、建立される。近在の門徒衆による募財等により、荘厳等整えられていく。明治（明治４年推定）になり、三洲布教校にて宗乗を学んだ信海法師が開基住職として就任し、これより、道場から寺院となり、布教活動を展開し、教えを広めていく。（リンク先より）※文化八年 1825年 ＜＜ 戻る
年表 外国船打払い令
1825年、幕府が外国船打払い令を出す。＜＜ 戻る
年表 山内出火により東本願寺両堂消失
1823（文政六）年11月、山内出火により東本願寺両堂消失。＜＜ 戻る
便り 福聚寺-京都府舞鶴市
・福聚寺 臨済宗東福寺派 京都府舞鶴市字常７２１伝承によると、福聚寺は、常村北側山腹にあり、火事で焼け1823年【文政6年】現在地に移りました。その後1927年【昭和2年】藁葺き屋根から瓦葺屋根に吹き替え現在に到っております。（リンク先より） ＜＜ 戻る
年表 シーボルトが鳴滝塾を開く
1823年、シーボルトが鳴滝塾を開く。＜＜ 戻る
年表 伊能忠敬「大日本沿海輿地全図」
1821年、伊能忠敬による「大日本沿海輿地全図」が完成。＜＜ 戻る
仏教を本気で学ぶ アジャンタ石窟寺院（せっくつじいん）
インドのムンバイ（旧・ボンベイ）東北東約350km、マハーラーシュトラ州北部、ワゴーラー川湾曲部を囲む断崖を550ｍにわたって断続的にくりぬいて築かれた大小30の石窟で構成される古代の仏教石窟寺院。1819年４月に発見。紀元前後から7世紀にわたってつくられ、グプタ式美術を代表する傑作を多く残している。とくに壁画が有名。1819年４月、ハイダラーバード藩王国の藩王に招かれて狩猟に参加していたイギリス人士官ジョン・スミスが虎狩りをしていたとき、巨大な虎に襲われてワゴーラー渓谷に逃げ込んだ際、断崖に細かな装飾が施された馬蹄形の窓のようなものを見つけたことが発見の契機となった。＜＜ 戻る
便り 蓮光寺-山口県下関市
・蓮光寺 浄土真宗本願寺派 山口県下関市彦島西山町３－１３－６文政2年（1819） 某寺掛所として草庵が建つ明治16年（1883）倒壊・無住時期を経て、説教所として再興される（リンク先より） ＜＜ 戻る