便り 洞玄寺-山口県山陽小野田市
・洞玄寺 曹洞宗 山口県山陽小野田市郡１８９６江戸時代の長州藩の公的文書「寺社由来」によると、西暦635年、物部守屋の三男で厚東氏の祖となった辰孤連(たつこのむらじ)が長門守に任ぜられ、この地に推古天皇の持尊仏(一光三尊阿弥陀仏)をまつり新善光寺を創建したと伝えられている。裏山には、４世紀後半の前方後円墳で長門国の初代長官の墓と言われている有名な長光寺山古墳が眠っている。（リンク先より）
buddhism
便り 便り 玉泉寺-東京都狛江市
・玉泉寺 -トップページ- 天台宗 東京都狛江市東和泉３－１０－２３当山､大古は大輪寺と云い､多摩川の対岸に在り､人皇第34代舒明天皇六甲午年(634)10月浄慶法印の開創にて､薬師文殊の両像を安置しました｡年を経て建造物も年輪と共に次第に荒廃していき、文応年間北条時頼が諸国行脚の折り､荒廃した堂宇を再造営しましたが､戦乱の世､兵火を逃れ得ても､多摩川の度重なる洪水により甚大な被害を受け､その折文殊の尊像を失い､薬師の尊像のみを奉安しています｡（リンク先より） ＜＜ 戻る
人物 ムハンマド／マホメット
イスラム教の開祖、軍事指導者、政治家。アラビア半島中西部、ヒジャーズ地方の中心都市メッカの支配部族であるクライシュ族出身で、その名門ハーシム家のひとり。イスラム教では、モーセ、イエスその他に続く、最後にして最高の預言者でありかつ使徒とみなされている。また世俗君主・軍人として、アラビア半島にイスラム国家を打ち立てた。生誕 570年頃（メッカ）命日 632年6月8日（マディーナ）＜＜ 戻る
年表 遣唐使の派遣
630年、遣唐使の派遣。894年までの間、10数回送られる。＜＜ 戻る
年表 マホメット、アラブを征服
630年、マホメット、アラブを征服（シリア、メソポタミア、イラン、エジプト）（～651）。＜＜ 戻る
便り 浅草寺-東京都台東区
・あさくさかんのん 浅草寺 公式サイト 聖観音宗 東京都台東区浅草２－３－１寺伝によると、ご本尊がお姿を現されたのは、飛鳥時代、推古天皇36年（628）3月18日の早朝であった。宮戸川（今の隅田川）のほとりに住む檜前浜成・竹成兄弟が漁をしている最中、投網の中に一躰の像を発見した。仏像のことをよく知らなかった浜成・竹成兄弟は、像を水中に投じ、場所を変えて何度か網を打った。しかしそのたびに尊像が網にかかるばかりで、魚は捕れなかったので兄弟はこの尊像を持ち帰った。 土師中知（名前には諸説あり）という土地の長に見てもらうと、聖観世音菩薩の尊像であるとわかった。そして翌19日の朝、里の童子たちが草でつく...
人物 蘇我馬子（そがのうまこ）
蘇我馬子とは、飛鳥時代の豪族。敏達天皇の下で大臣に就き、以降、用明天皇、崇峻天皇、推古天皇の４代に仕え、54年に渡り権勢を振るい、蘇我氏の全盛時代を築きました。邸宅に島を浮かべた池があったことから嶋大臣とも呼ばれました。敏達天皇元年（572年）敏達天皇の即位時に大臣となりました。敏達天皇13年（584年）百済から来た鹿深臣が石像一体、佐伯連が仏像一体を持っていたのを馬子がもらい受け、司馬達等と池邊氷田を派遣して修行者を探させたところ、播磨国（一説によると赤穂郡矢野庄）で高句麗人の恵便という還俗者を見つけ出したという。馬子はこれを師として、司馬達等の娘の嶋を得度させて尼とし善信尼となし、更に善信...
仏教を本気で学ぶ 三論宗（元興寺流）が伝わる
625年（推古33年）に高句麗の僧の恵灌が三論宗（元興寺流）を伝えました。インドの龍樹の中論・十二門論、その弟子提婆の百論の三論を所依（基盤とする）の経典とする論宗（経を所依とせず、論を所依とする）です。空を唱える事から、空宗ともいわれます。その他、無相宗・中観宗・無相大乗宗の呼び方もあります。中国隋代に嘉祥大師吉蔵（549年 - 623年）が大成しました。吉蔵の『三論玄義』は三論宗の立場で書かれた仏教概論です。＜＜ 戻る
人物 鞍作鳥（くらつくりのとり）
鞍作鳥とは、7世紀初はじめごろ、飛鳥時代の代表的な仏像彫刻師です。鞍作止利とも表記されます。渡来人で仏教をつたえたと言われる司馬達等（しばたっと）の孫で、止利仏師（とりぶっし）ともいわれ、聖徳太子に用いられました。その作風には北魏（ほくぎ・中国）の影響が見られます。代表作に法隆寺金堂の釈迦三尊像（623年）があります。＜＜ 戻る
人物 聖徳太子（しょうとくたいし）
厩戸皇子（うまやどのみこ、うまやどのおうじ）、厩戸王（うまやとおう）とも呼ばれ、飛鳥時代の皇族・政治家。用明天皇の第二皇子、母は欽明天皇の皇女・穴穂部間人皇女。「聖徳太子」は後世の尊称ないし諡号。推古天皇のもと、蘇我馬子と協力して政治を行い、国際的緊張のなかで遣隋使を派遣するなどして進んでいる中国の文化・制度を学び冠位十二階や十七条憲法を定めるなど大王（天皇）や王族が中心である中央集権国家体制の確立を図ったほか仏教や儒教を取り入れ神道と共に信仰し興隆に努めたと言われる。生誕 574年2月7日（敏達天皇3年1月1日）命日 622年4月8日（推古天皇30年2月22日）＜＜ 戻る
便り 法輪寺-奈良県生駒郡
・法輪寺 単立 奈良県生駒郡斑鳩町大字三井１５７１当寺の創建には二説が伝えられています。ひとつは、推古30年（622）聖徳太子がご病気になられた折、太子の御子山背大兄王がその子由義王らと共に太子のご病気平癒を願って建立されたという説（巻子本『聖徳太子伝私記』引用の『寺家縁起』） もうひとつは、天智9年（670）の斑鳩寺焼失後、百済開法師・圓明法師、下氷新物三人が合力して造寺したとする説（『聖徳太子伝暦』『上宮聖徳太子伝補闕記』）です。昭和に行なわれた石田茂作博士の発掘調査では、伽藍配置が法隆寺式であること、規模は法隆寺西伽藍の3分の2であること、出土する鐙瓦・宇瓦の文様が法隆寺のそれぞれと類似...
年表 聖徳太子（厩戸王）が死去
622年、聖徳太子（厩戸王）が死去。＜＜ 戻る
年表 唐が中国を統一
618年、唐が中国を統一。＜＜ 戻る
便り 浄土寺-広島県尾道市
・浄土寺 真言宗泉涌寺派 広島県尾道市東久保町２０－２８瑠璃山の翠松を背に、玉の浦の碧波に臨む山陽道の名刹転法輪山大乗律院荘厳浄土寺（以下浄土寺）は、遠く飛鳥の昔、推古天皇の二十四（６１６）年、聖徳太子の開基と伝えています。ある時には高野山に縁を結び又は南都西大寺の列に連なり、更に江戸時代に至って京都の泉涌寺派に属して大本山となっています。（リンク先より） ＜＜ 戻る
便り 願成寺-山口県美祢市
・願成寺 曹洞宗 山口県美祢市美東町大田５６８４615年。百済の国の聖明王の第三皇子であった淋聖太子が推古天皇の御世に、聖徳太子に教えを請おうと渡来された折りに、航海の安全守護の為に供奉されたとの伝えがあります。淋聖太子は、西国第一の守護大名であった大内氏の祖先だと言われている方で、佐波郡多々良浜(現在の防府市)に上陸され、同郡高倉の地に瀬戸内の守護神として祀られ、沖を通る船はよくよく礼を尽くすように伝えられました。（リンク先より）
仏教を本気で学ぶ 『三経義疏』（さんぎょうぎしょ）
『三経義疏』は聖徳太子によって著されたと伝承されている『法華義疏』（推古天皇23年（615年））・『勝鬘経義疏』（推古天皇19年（611年））・『維摩経義疏』（推古天皇21年（613年））の総称です。それぞれ『法華経』・『勝鬘経』・『維摩経』の三経の注釈書（義疏・注疏）です。＜＜ 戻る
仏教を本気で学ぶ 『法華義疏』（ほっけぎしょ）
『法華義疏』は聖徳太子によって推古天皇23年（615年）に著されたと伝承されています。また、『三経義疏』（さんぎょうぎしょ）の一つです。＜＜ 戻る
便り 蓮光院初馬寺-三重県津市
・蓮光院初馬寺 真言宗御室派 三重県津市栄町３丁目２１０聖徳太子が厄除け・病気平癒のため開創されたお寺と伝えられております。即ち、太子４２歳の厄年の時（６１４年）東の四天王寺建立を発願せられ、この伊勢の地に来られたおり、急に病に罹られ造営も太子の意のままにならず、そこへ加えて都より使いの者が現れ、御母と正妃がご不例である旨を伝える。太子は大層ご心配になり、師であった高麗の僧、慧慈に「如何せばや」と計られたところ、慧慈は徐に口を開き「聖体今年４２歳の厄難の悪しき年廻りにあらせられる。伏して乞う、伽藍の艮(うしとら)の方角に馬頭観世音菩薩を彫み、法報二身を併せ安置し除難の法を厳修したまえ」と申され...
便り 達磨寺-奈良県北葛城郡
・片岡山 達磨寺 臨済宗南禅寺派 奈良県北葛城郡王寺町本町２－１－４０『日本書紀』によると、推古天皇21年（613年）12月、聖徳太子が道のほとりに伏せっていた飢人を見つけ、飲み物と食べ物、それに衣服を与えて助けましたが、飢人は亡くなりました。そのことを大いに悲しんだ聖徳太子は、飢人の墓をつくり、厚く葬りましたが、数日後に墓を確認してみると、埋葬したはずの飢人の遺体が消えてなくなっていました。この飢人が、のちの達磨大師の化身と考えられるようになり、達磨寺は生まれました。（リンク先より） ＜＜ 戻る
便り 帝釈寺-宮崎県宮崎市
・帝釈寺 曹洞宗 宮崎県宮崎市下北方町大字戸林５２７２帝釈寺は約1400年前(推古帝21年：613年)に聖徳太子が湊河勝に命じて国家安泰宝祚長久を祈願する霊場として建立し善法山「帝跡寺」と号されたといわれております。（リンク先より） ＜＜ 戻る
仏教を本気で学ぶ 『維摩経義疏』（ゆいまきょうぎしょ）
『維摩経義疏』は聖徳太子によって推古天皇21年（613年）に著されたと伝承されています。また、『三経義疏』（さんぎょうぎしょ）の一つです。＜＜ 戻る
仏教を本気で学ぶ 『勝鬘経義疏』（しょうまんきょうぎしょ）
『勝鬘経義疏』は聖徳太子によって推古天皇19年（611年）に著されたと伝承されています。また、『三経義疏』（さんぎょうぎしょ）の一つです。＜＜ 戻る
年表 マホメットのイスラム教成立
610年、マホメットのイスラム教成立。＜＜ 戻る
年表 小野妹子を隋に送る（遣隋使）
607年、小野妹子を隋に送る（遣隋使）＜＜ 戻る
人物 鑑智僧璨（かんちそうさん）
中国唐の時代。中国禅宗の三祖。慧可に就いて嗣法。弟子には大医道信がいる。「璨」とは、「美しい珠」、「光り輝く宝玉（宝石）」。唐の玄宗により鑒智禅師の諡を賜る。生誕 生年不詳（推定500年～505年頃）命日 大業2年10月15日（606年11月20日）＜＜ 戻る
便り 斑鳩寺-兵庫県揖保郡
・斑鳩寺 天台宗 兵庫県揖保郡太子町鵤７０９推古天皇十四年(六〇六)秋七月、聖徳太子は推古天皇のため、豊浦宮で勝鬘經のお話をされました。三日かかったといわれます。その夜、蓮華の花がその地に降りしいたと伝えられます。この年また太子は法華経のお話も岡本宮でされました。推古天皇は、たいへん慶ばれ、播磨国揖保の郡に於いて、水田百町を太子にさし上げました。聖徳太子はこの地を「鵤莊」（いかるがのしょう）と名付けられ、一つの伽藍を建てられました。これが播州斑鳩寺の始まりです。（リンク先より） ＜＜ 戻る
便り 百済寺-滋賀県東近江市
・百済寺 天台宗 滋賀県東近江市百済寺町３２３釈迦山百済寺は、飛鳥時代、推古14年（606）に聖徳太子の勅願によって開かれた近江最古の仏教寺院です。創建当時は、日本に仏教を伝来した渡来僧や先進的な文化、技術を伝えた渡来系氏族の氏寺として発達しました。平安時代になり、比叡山延暦寺が開創されると、やがて当寺院も天台宗となり、その規模は拡大され「湖東の小叡山」、「天台別院」と称されるほど壮大な寺院になります。（リンク先より） ＜＜ 戻る
便り 教林坊-滋賀県近江八幡市
・教林坊 天台宗 滋賀県近江八幡市安土町石寺１１４５推古13（605）年に聖徳太子によって創建されました。寺名の『教林』とは太子が林の中で教えを説かれたことに由来し、境内には「太子の説法岩」と呼ばれる大きな岩とご本尊を祀る霊窟が残され、『石の寺』と呼ばれています。ご本尊は太子自作の石仏で難産を帝王切開によって助けたという安産守護の言い伝えがあります。（リンク先より） ＜＜ 戻る
仏教を本気で学ぶ 十七条の憲法を定める
604年、十七条の憲法を定める。朝廷に仕える役人の心得。＜＜ 戻る
年表 冠位十二階を定める
603年、冠位十二階を定める。家柄（氏や姓）に関係なく、能力重視の人材登用をすすめた。＜＜ 戻る
便り 統国寺-大阪府大阪市天王寺区
・統国寺 単立 大阪府大阪市天王寺区茶臼山町１－３１聖徳太子の創建になる名刹で、百済の僧観勒（かんろく････６０２年に来日し、暦法・天文学・地理学・方術などを伝来し、飛鳥寺にも住し僧正に任ぜられている）が開山住持として招かれ、推古天皇の帰依により厚遇を賜った。寺伝（『邦福寺梵鐘銘文』）には帝が専修念仏して、西山に阿弥陀、観音、勢至の尊姿を感得したのにちなんで、別念仏寺とも称されたとある。（リンク先より） ＜＜ 戻る
便り 法隆寺-奈良県生駒郡
・法隆寺 聖徳宗 奈良県生駒郡斑鳩町法隆寺山内１－１聖徳太子が斑鳩宮を造営されたのは推古天皇9年（601）。ほどなく太子は、ここに亡き父用明天皇のため寺の造立を発願され、推古15年（607）ごろに完成したのが法隆寺です。 太子は中国の優れた政治や文化、とりわけ仏教を積極的に取り入れ、四天王寺、中宮寺、広隆寺などの寺々を建立し、冠位十二階や憲法十七条の制定、遣隋使の派遣などによって国の発展を計られましたが、惜しくも推古30年（622）49歳のとき、人々の悲嘆の内に薨去されました。（リンク先より）＜＜ 戻る