仏教を本気で学ぶ 黄檗宗の成立
1876年（明治９年）、臨済宗黄檗派と称していたのを臨済宗から一宗として独立し、黄檗宗（おうばくしゅう）と公称するようになりました。日本の臨済宗の中にありながら、中国式で法要等を行うという点で異なったため、独立して一宗派を成すにいたりました。黄檗宗の起源とする臨済宗は、禅宗五家の内の一派で達磨大師から11代目の臨済義玄（りんざいぎげん）禅師を宗祖と仰ぐ宗派で、中国で起こり日本に伝来してきたものです。＜＜ 戻る
黄檗宗の出来事
仏教を本気で学ぶ 
便り 安城寺-愛媛県松山市
・安城寺 黄檗宗 愛媛県松山市朝美２－５－１６安城寺は、享保５年（１７２０年）徳川８代将軍吉宗のとき、松平定英が松山城主となり、享保８年（１７２３年）松山城と城下町が安泰でありますようにとの願いから「安城寺」と名付け、石門和尚により開山されました。（リンク先より） ＜＜ 戻る
便り 禅林寺-東京都三鷹市
・霊泉山 禅林寺 公式ホームページ 黄檗宗 東京都三鷹市下連雀４－１８－２０元禄十二年（一六九九）八月台風のために建物が倒壊したので、松之坊は寺社再建不可能のために寺社地を村方へ返還した。 そこで村方一同は協議の末、江戸本所石原に在った黄檗宗賢洲元養禅師に寺社建立のことを懇請した。（リンク先より） ＜＜ 戻る
便り 覚苑寺-山口県下関市
・覚苑寺 黄檗宗 山口県下関市長府安養寺３－３－１０当山は長府藩主第三代毛利綱元公が、元禄11年(1698年)、黄檗山万福寺の第七代住持であった中国僧、悦山道宗禅師を勧請開山として迎え創建した黄檗宗の寺院です。もともと、当山の前身は市内綾羅木にあった古刹元享山利済寺でしたが、それを現在地に移し、名を法輪山覚苑寺と改められました。（リンク先より） ＜＜ 戻る
便り 大年寺-宮城県仙台市太白区
・大年寺 黄檗宗 宮城県仙台市太白区門前町３－２２元禄9年（1696）11月、第四代仙台藩主伊達綱村公が鍬入れの式を行って茂ケ崎の地を拓き、宮城郡若林にあった廃寺小蓬山仙英寺の遺址を此処に移して新たに堂塔を建設し、両足山大年寺と号しました。同10年（1697）、下総國向島弘福寺普應鐡牛和尚を請うて開山始祖とし、8月、落慶の祝典を挙げました。（リンク先より） ＜＜ 戻る
便り 東光寺-山口県萩市
・東光寺 黄檗宗 山口県萩市椿東１６４７吉就は慧極のために寺を建てようとしたが、当時は新寺の建立が禁止されていたので、下関（厚狭郡松谷村）の廃寺であった東光寺（本尊薬師如来）を、家臣の別荘地であった萩松本の土地を買い取って移した。この東光寺創建は元禄四年（1691年）のことである。（リンク先より） ＜＜ 戻る
便り 西願寺-静岡県駿東郡
・西願寺 黄檗宗 静岡県駿東郡長泉町下長窪３８６1654年に来日された中国僧隠元禅師によって創建された黄檗山萬福寺(京都府宇治市)を本山とする。名僧の一人「一切経」の木版を苦作された鉄眼禅師の兄弟子で、治山治水に功績を残された鉄牛禅師を開山とする。貞享３年（1686）12月鉄牛禅師の法嗣香州禅師がその志を継ぎ、愛鷹山麓の台地にあって長久保城跡と百沢渓谷を距てて相対する形勝の地に当寺を創建された。（リンク先より） ＜＜ 戻る
便り 常休寺-兵庫県伊丹市
・常休寺 黄檗宗 兵庫県伊丹市中野北２－１１－５承応３年（１６５４）に中国から渡日した隠元隆琦禅師が、寛文元年（１６６１）宇治に開山した黄檗山萬福寺の第２代木庵性滔和尚の弟子、慧極道明和尚によって天和３年（１６８３）に再勧請開山された。新田中野村は寛永７年（１６３０）に、浅野孫左衛門等によって開拓が始められ、以来５０有余年の間、約５０家族の人達によって村としての活動がなされ、村の様子も整ってきた。（リンク先より） ＜＜ 戻る
便り 大興寺-佐賀県佐賀市
・大興寺 黄檗宗 佐賀県佐賀市神野東３－１０－３佐賀藩主、鍋島光茂公、綱茂公らの熱心な帰依を受けた、黄檗開祖隠元禅師の直弟子即非禅師の法嗣、桂巖禅師を開山禅師として勧請、諫早4代領主の奥方、伊勢姫「霊光院殿聴松實操大師」を開基、諫早家の佐賀での菩提寺として、天和3年（1683）神埼の安国寺末であった即宗庵再興の許可を得、元禄16年（1703）9月、当時の寺社奉行・小城臨済宗圓通寺から大興寺の寺号を受け開かれた、京都宇治黄檗山萬福寺を大本山とする黄檗宗の末寺です。（リンク先より） ＜＜ 戻る
便り 達磨寺-群馬県高崎市
・達磨寺 黄檗宗 群馬県高崎市鼻高町２９６昔、碓氷川のほとりに観音様を祀るお堂がありました。ある年の大洪水のあと、村人たちが川の中から香気のある古木を引き上げて霊木として観音堂に納めておきますと、延宝八年（1680）一了居士いちりょうこじという行者が霊夢によって訪れ、信心を凝らして一刀三礼、達磨大師の座像を彫り上げ観音堂にお祀りしました。この噂は「達磨出現の霊地・少林山」として近隣に広まりました。（リンク先より） ＜＜ 戻る
便り 東輪寺-愛知県名古屋市中区
・護国山東輪寺 黄檗宗 愛知県名古屋市中区松原３－１５－１８東輪寺は1674年(延宝二年)に、尾張二代藩主 徳川光友公によって創建された黄檗宗(禅宗)大本山萬福寺の直末寺院です。開山は、宗祖隠元禅師の高弟で、木庵禅師とならび黄檗の二甘露門と称された高僧・即非禅師。初代住職には、後に大本山萬福寺第六代の法席を継ぐ千呆禅師が就かれました。（リンク先より） ＜＜ 戻る
便り 法雲寺-大阪府堺市美原区
・法雲寺 黄檗宗 大阪府堺市美原区今井１９２－甲黄檗三傑の１人、慧極道明禅師によって寛文１２年（１６７２年）に開山された黄檗堀出観音（秘仏）宗の中本山格の寺であります。山門・天王殿・大殿（本堂）・開山堂・耀先殿など、黄檗様式の建物群としてのまとまりと、全てではないものの建築当初の伽藍構成を今に残しており、寺伝によれば、法雲禅寺の前身は弘法大師の開基で神福山長安寺と称する真言宗の巨刹でありましたが、元和年間（１６１５年～２４年）に西除川の氾濫によって流失しました。（リンク先より） ＜＜ 戻る
便り 広済寺-東京都江戸川区
・萬徳山 広済寺 黄檗宗 東京都江戸川区春江町４－２３1669年（寛文九年）に当時の上州（群馬県）館林城主綱吉公の許可を得た潮音道海禅師により、関東における最初の黄檗禅道場として城内に建立された。 大いに禅風を挙げ、禅師に深く帰衣し、檀越（信者）となった多くの庶民がその膝下に集り、後に黒滝派という一派を形成、その言動が与えた影響は社会的に大きいものがあった。（リンク先より） ＜＜ 戻る
便り 萬福寺-京都府宇治市
・大本山萬福寺 黄檗宗 京都府宇治市五ケ庄三番割３４黄檗山萬福寺は1661年に中国僧「隠元隆琦（いんげんりゅうき）禅師」によって開創されました。 禅師は中国明朝時代の臨済宗を代表する僧で、中国福建省福州府福清県にある黄檗山萬福寺のご住職をされていました。その当時、日本からの度重なる招請に応じ、63歳の時に弟子20名を伴って1654年に来朝されました。宇治の地でお寺を開くにあたり、隠元和尚は寺名を中国の自坊と同じ「黄檗山萬福寺（おうばくざんまんぷくじ）」と名付けました。（リンク先より）＜＜ 戻る
人物 隠元隆琦禅師（いんげんりゅうきぜんじ）
中国僧・隠元隆琦（いんげんりゅうき）禅師は、明代末期の臨済宗を代表する費隠通容（ひいんつうよう）禅師の法を受け継ぎ、臨済正伝32世となり、中国福建省福州府福清県の黄檗山萬福寺（古黄檗）の住職でした。日本からの度重なる招請に応じて、1654年（承応3年）、63歳の時に弟子20人他を伴って来日しました。のちに禅師の弟子となる妙心寺の龍渓禅師や後水尾法皇そして徳川幕府の崇敬を得て、約９万坪の寺地を賜り、1661年（寛文元年）に禅寺を創建しました。古黄檗（中国福清県）を模し、黄檗山萬福寺と名付けることになりました。隠元禅師は『弘戒法儀』を著し、『黄檗清規』を刊行したほか、日本に持ちこんだ文物は、美術、...
便り 興福寺-長崎県長崎市
・興福寺 黄檗宗 長崎県長崎市寺町４－３２興福寺の由来は、中国・明の商人が長崎に渡来しはじめた頃の元和六年（１６２０）、中国僧真円が航海安全を祈願してこの地に小庵を造ったことに始まります。江戸時代初期の長崎は、幕府の朱印船、唐船貿易の奨励により、ヨーロッパ諸国、イスラム、アジアなどの冒険商人や物資が集まる国際都市となりましたが、なかでも中国からの来航者は圧倒的に多く、市民の6人に1人は中国人というほどで、出身地別に寺を建立したのが興福寺をはじめとする崇福寺、福済寺などの長崎唐寺（とうでら）の始まりです。（リンク先より） ＜＜ 戻る
便り 臨川寺-岐阜県関市
・臨川寺 黄檗宗 岐阜県関市小屋名９５７－１1617年に小屋名村の豪族であった「喜多嶋きたじま（亀山）惣右衛門そうえもん 雅利まさとし」が、小屋名村の領主であった「池田図書政長いけだずしょまさなが」の菩提寺として創建しました。当初は臨済宗でしたが、1660年に潮音道海禅師を迎え、黄檗宗に改宗しました。（リンク先より） ＜＜ 戻る
人物 菩提達磨大師（ぼだいだるまたいし）
お釈迦さまから２８代目の祖師である菩提達磨大師は、西インドから中国に至り、大乗仏教をもたらしたインド人僧侶です。震旦初祖、円覚大師とも呼ばれ、達摩と表記される場合もあります。般若多羅尊者に就いて嗣法。弟子には慧可、道育、尼総持、道副がいます。達磨大師の伝記に関しては諸説ありますが、禅宗の伝統的な見解では、中国の梁の時代・普通８（527）年に南海より広州（広東省）に上陸し、梁の都・建康（南京）に来て、武帝（蕭衍）と問答を交わし、帝との機縁がかなわず北に渡り、洛陽（河南省）郊外の嵩山少林寺というところで面壁九年の坐禅を修行され、不立文字、教外別伝、直指人心、見性成仏の宗旨を標榜し、禅宗の初祖と仰が...