「仏教を本気で学ぶ」 一覧

  須弥灯仏とは、須弥山の如きの灯明ある者という意味の南方の現在仏です。梵語では merupradipa（メール・プラディーパ）といいます。また、須弥灯如来と記述されることもあります。如来と ...

  法幢仏とは、法の幢幡＜はたぼこ＞を持つ者という意味の下方の現在仏です。梵語では dharmadhvaja（ダルマ・ドバージャ）といいます。また、法幢如来と記述されることもあります。如来と ...

  西方極楽浄土（さいほうごくらくじょうど）の中心にいる仏です。もともとの梵名は「アミターバ」あるいは「アミターユス」 といい、それを音写して「阿弥陀」、漢訳して無量光、無量寿とも呼ばれます ...

  無量精進仏とは、限りなき精進を為す者という意味の南方の現在仏です。梵語では anantavirya（アナンタ・ヴィーリヤ）といいます。また、無量精進如来と記述されることもあります。如来と ...

  持法仏とは、法を持つ者という意味の下方の現在仏です。梵語では dharmadhara（ダルマ・ダラ）といいます。また、持法如来と記述されることもあります。如来とは悟りを開いた仏の姿です。 ...

  無量相仏とは、無量のかたまりを持つ者という意味の西方の現在仏です。梵語では amitaskandha（アミタ・スカンダ）といいます。また、無量相如来と記述されることもあります。如来とは悟 ...

  梵音仏とは、梵天の音声ある者という意味の上方の現在仏です。梵語では brahmaghosa（ブラフマ・ゴーシャ）といいます。また、梵音如来と記述されることもあります。如来とは悟りを開いた ...

  無量幢仏とは、無量なる幢幡＜はたぼこ＞を持つ者という意味の西方の現在仏です。梵語では amitadhvaja（アミタ・ドバージャ）といいます。また、無量幢如来と記述されることもあります。 ...

  宿王仏とは、星たちの王という意味の上方の現在仏です。梵語では naksatraraja（ナクシャトラ・ラージャ）といいます。また、宿王如来と記述されることもあります。如来とは悟りを開いた ...

  大光仏とは、大いなる光輝ある者という意味の西方の現在仏です。梵語では mahaprabha（マハー・プラバ）といいます。また、大光如来と記述されることもあります。如来とは悟りを開いた仏の ...

  インドラケートゥ・ドバージャ・ラージャとは、帝釈天の幢幡＜はたぼこ＞の王という意味の上方の現在仏です。漢訳仏典には翻訳されなかったので漢字の名前はありません。梵語では indraketu ...

  どうして 分かり合えないのかって 思ったら 自分に合った人ばかりじゃ 身動きできないから そう考えたら 少し楽になる 共有した 想い語って 離れた 時間埋めて 今を生きていくんだ 受け取 ...

  それぞれが 自分の中に 自分を持つように 心の中に 母もいれば 父もいる 心の中のお母さんは どんな人ですか 心の中のお父さんは どんな時に現れますか 好きな人 嫌いな人 意識した人は ...

五蓋とは、貪欲、いかり、心のしずむこと、心のそわそわすること、疑い、この５つの煩悩の総称をいう。蓋は巴語で nīvaraṇa ／ニーヴァラナといい、認識を覆う障害のこと。瞑想（禅定）を邪魔する５つの障 ...

想念とは、思慮し思考すること。次の例では、心の静まった修行者には、思慮分別はいらないことを示している。 「想念を焼き尽くして余すことなく、心の内がよく整えられた修行者は、この世とかの世とをともに捨て去 ...

  お寺や神社で手に入る お守り 仏様や神様の前で 約束したことを お守りします その証が お守り 宇宙兄弟の 南波六太が 月に向かうとき 日々人のことを思い出す 二人で 宇宙飛行士になる目 ...

アーラーラ・カーラーマは、古代インドの思想家で、お釈迦様が出家直後、悟りを得る前に師事した人物の１人です。アーラーラ・カーラーマのもとを訪れ「無所有処（ākiñcaññāyatanaṃ）」（空無辺処） ...

ウッダカ・ラーマプッタは、古代インドの思想家で、お釈迦様が出家直後、悟りを得る前に師事した人物の１人です。出家直後はじめに師事したアーラーラ・カーラーマのもとを去り、次にウッダカ・ラーマプッタのもとを ...

プックサは、マッラ族の人で『ブッダ最後の旅【　第４章　】17、臨終の地を目指して - プックサとの邂逅』に登場するお釈迦様の最後から２番目の在家信者です。プックサはお釈迦様が出家直後に師事したアーラー ...

ウパヴァーナは、『ブッダ最後の旅【　第５章　】18、病い重し』に登場するお釈迦様の侍者です。 ＜＜　戻る

スバッダは、『ブッダ最後の旅【　第５章　】22、スバッダの帰依』に登場するお釈迦様の最後の弟子です。 スバッダは、クシナガラのバラモンであり、遍歴行者で、四ヴェーダに通じ、聡明多智で五神通を得て、非想 ...

チャンナは、『ブッダ最後の旅【　第６章　】23、臨終のことば』に登場するお釈迦様の弟子です。 チャンナは、気難しく、かたくなで、仏教教団の内部にあっても他人と協力せず、摩擦や抗争を起こしたことから、清 ...

ヴァッサカーラ・バラモンは『ブッダ最後の旅【第１章】１、鷲の峰にて、および、２、修行僧たちに教える、４、パータリ村にて』内に登場します。マガダの大臣で、マガダ国王アジャータシャトル（阿闍世）の命令によ ...

スバッダは、『ブッダ最後の旅【　第６章　】25、遺体の火葬』に登場するお釈迦様の弟子です。ブッダ最後の弟子のスバッダとは別人だと考えられます。 ＜＜　戻る

富商パーヴァーリカは『ブッダ最後の旅【第１章】３、旅に出る』内に登場するナーランダ村のマンゴー林の持ち主で、お釈迦様は旅の途中でそこに滞在しました。 ＜＜　戻る

ドーナ・バラモンは、コーリヤ族出身で『ブッダ最後の旅【　第６章　】26、遺骨の分配と崇拝』に登場します。お釈迦様の遺骨をどうするかを仲裁したバラモンとして知られています。 お釈迦様が荼毘に付された後、 ...

スニーダ・バラモンは『ブッダ最後の旅【第１章】４、パータリ村にて』内に登場します。マガダ国の大臣で、お釈迦様を食事に招待します。 ＜＜　戻る

アンバパーリーは『ブッダ最後の旅【　第２章　】８、遊女アンバパーリー』内に登場し、ヴァイシャリに住むお釈迦様の女性の弟子（比丘尼）です。漢訳仏典には、菴摩羅、菴没羅などの音訳があり、㮈女、柰女、非浄護 ...

  外がざわついている 何の音だろうかと 家の裏を見ると キジの若鳥が 足りまわっていた 母キジは 警戒音を出している 若鳥のオスはトサカが少し赤い 大人になると もっと大きく 主張する赤に ...

  須臾とは、「しばらく」「少しの間」「瞬時」の意味を持ち、時間の単位を表します。『大毘婆沙論』『倶舎論』では、牟呼栗多（むこりった）と表記されています。それによると、 １昼夜　＝　30牟呼 ...

  風が強く吹くと 草が揺れる 風が草の存在を教えてくれる     草が大きく傾くと 風が当たっている 草が風の存在を教えてくれる     風が私に当 ...

  草抜きをしていると 足元の世界に 気付く 草刈り機だと 人の目線だから 足元の世界は 見えないだろう しゃがんでいると 彼らの生きざまを 見ることが出来る 草を抜いたのに驚いた ミミズが ...