便り 高建寺-秋田県由利本荘市
・高建寺 曹洞宗 秋田県由利本荘市矢島町立石上野１２０１４２７年（応永三十四年）、傑堂能勝禅師（けつどうのうしょうぜんじ）によって開創されました。本寺は新潟県村上市耕雲寺。能勝禅師は、かの建武の中興の知将、楠木正成の四男正儀（まさのり）の嫡男で正能（まさよし）である。（リンク先より） ＜＜ 戻る
buddhism
便り 便り 嶺宿山専徳寺-広島県呉市
・嶺宿山専徳寺 浄土真宗本願寺派 広島県呉市広長浜３－１３－２１1429年（応永27年）臨済宗仏通寺派を開いた愚中禅師が、この地を見て気に入り、寺院建立をすすめているとき、本郷沼田城主 小早川熈平が戦死者の冥福を祈ると共に、支配の及ぶ拠点として、この地に「嶺宿山専徳院」を建立。（現在の観音堂付近）（リンク先より） ＜＜ 戻る
便り 常福寺-兵庫県川西市
・常福寺 真言宗御室派 兵庫県川西市山原２－１４－６常福寺は、兵庫県川西市山原の地にあります。山号を「星山」 寺名を「常福寺」と称します。正長元年（1428）能勢 高代寺の僧 快清上人が修行道場として開山。（リンク先より） ＜＜ 戻る
年表 正長の土一揆
1428年、正長の土一揆が起こる。近江国の馬借が徳政令を要求して起こした。大規模な一揆の最初。＜＜ 戻る
便り 茂林寺-群馬県館林市
・茂林寺 曹洞宗 群馬県館林市堀江町１５７０青龍山茂林寺。分福茶釜の寺として知られる当山は、 応永三十三年（1426年）、大林正通大和尚によって開山された曹洞宗寺院です。（リンク先より） この茂林寺はおとぎ話「ぶんぶく茶釜」の寺として広く知られており、総門から山門に続く参道では21体の信楽焼の狸像が参拝客を出迎えてくれる他、山門をくぐると1960年に東武鉄道が寄贈した巨大なタヌキ像が待っています。＜＜ 戻る
便り 近龍寺-栃木県栃木市
・近龍寺 浄土宗 栃木県栃木市万町２２－４当山は室町時代の応永２８年(1421)に、浄土宗の僧侶である良懐上人によって創建され、 当初は宿河原（現在の栃木市城内町）にあって称念寺と号しておりました。（リンク先より） ＜＜ 戻る
便り 嶺宿山専徳寺 facebook
ページ情報広島県呉市広長浜の浄土真宗本願寺派寺院設立日1420（リンク先より）・嶺宿山専徳寺 facebook
年表 蓮如（兼寿）誕生
1415（応永二二）年2月、蓮如（兼寿）誕生。＜＜ 戻る
便り 本能寺-京都府京都市中京区
本能寺 法華宗(本門流) 京都府京都市中京区寺町通御池下る1415年 妙本寺の綱紀の粛清に努めていた日隆聖人が、その志を遂げられず妙本寺を去り、油小路高辻と五条坊門の間の地に寺門を開き本応寺と号した1582年 本能寺の変にて焼失。信長公自害（リンク先より） ＜＜ 戻る
便り 宗徳寺-青森県弘前市
・耕春山宗徳寺 曹洞宗 青森県弘前市西茂森１－１２－３明治三十七年発行の金澤明覧を見ると、「（室町時代の）応永二十一年、加賀能美郡粟津庄・若松城主家臣時国新宮、粟津庄ニ創建、玉窓良珍ヲ開祖トナス。文禄十二年、小幡九平、其父菩提ノ為ニ現地ニ再建シ六月移ル」「直末十二ヵ寺、孫曾孫を合スレバ九百三十二ヵ寺ヲ有ス。中林文英（曹洞宗大学校出身）現住タリ」と伝えている。尚宗徳寺は、当初龍谷寺（龍国寺とも）として開山され、後に宗徳寺と改められている。（※応永二十一年は一四一四年、文録十二年は安土桃山時代の一六〇三年、現地とは金沢市のこと）。（リンク先より） ＜＜ 戻る
便り 西念寺-岡山県備前市
・西念寺 浄土真宗本願寺派 岡山県備前市日生町日生９８０応永年間（1414）頃 日生寺院＝西念寺の前身できる文安年間（1444）頃 日生村長智寺（真言宗）の記録あり（那智熊野山文書） 中円坊か延徳年間（1490）頃 播州一帯に蓮如上人布教、日生寺院「六字名号」下附、一向宗に転ず（リンク先より） ＜＜ 戻る
便り 弘経寺-茨城県常総市
・弘経寺 浄土宗 茨城県常総市豊岡町甲１弘経寺は、正式名称を『寿亀山天樹院弘経寺』と称し、応永21年（1414年）嘆誉良肇上人によって創建されました。室町時代には関東浄土宗の中心寺院として栄え、多くの学僧を世に送った有力寺院でありました。（リンク先より） ＜＜ 戻る
便り 大寧寺-山口県長門市
・大寧寺 曹洞宗 山口県長門市深川湯本１０７４開創 室 町 時 代 応永十七年（1410年）開山：石屋真梁（せきおくしんりょう）禅師開基：長門守護代 鷲頭弘忠（わしのうずひろただ）公（リンク先より） ＜＜ 戻る
便り 関興寺-新潟県南魚沼市
・関興寺 臨済宗円覚寺派 新潟県南魚沼市上野２６７開創は応永１７年(1410年)で覚翁祖伝和尚が開基す。覚翁は上杉憲顕の子。駿河に生まれ、諸方を歴参後、白崖宝生和尚に参じて嗣法、上山の地に一宇を建て、白崖和尚を請じて開山とし自らその次位となる。以来関東管領上杉家菩提寺として法灯は栄え、二世不蔵和尚の頃上田長尾氏、鎌倉公方足利持氏の帰依厚く、永享８年(1436年)寺領永楽百二十貫文並びに、境内山林一里余りの御朱印地を給せらる。（リンク先より） ＜＜ 戻る
人物 足利義満（あしかがよしみつ）
室町時代前期の室町幕府第3代将軍である。父は第2代将軍・足利義詮、母は側室の紀良子。南北朝合一を果たし、有力守護大名の勢力を押さえて幕府権力を確立させ、鹿苑寺を建立して北山文化を開花させるなど、室町時代の政治、経済、文化の最盛期を築いた。義満が邸宅を北小路室町へ移したことにより、義満は「室町殿」とも呼ばれた。後に足利将軍を指す呼称となり、政庁を兼ねた将軍邸は後に歴史用語として「室町幕府」と呼ばれることになった。生誕 正平13年/延文3年8月22日（1358年9月25日）命日 応永15年5月6日（1408年5月31日）鹿苑院天山道義＜＜ 戻る
便り 浄光寺-長野県上高井郡
・浄光寺 真言宗豊山派 長野県上高井郡小布施町雁田６７６浄光寺は国の重要文化財にしていされている薬師堂(室町初期1408年建立)があり、2008年で建立満六百年を迎えました。今では基調な茅葺屋根も2007年に葺き替え工事を行い綺麗になりました。また縁結びのお薬師さんとしても親しまれ若い男女も多く訪れています。（リンク先より） ＜＜ 戻る
便り 養國寺-愛知県西尾市
・重蔵山 養國寺オフィシャルホームページ 浄土宗西山深草派 愛知県西尾市寺津町東市場４８創建 応永15年3月（1408年 室町時代初期）開山上人 閑叟乗玄 (かんそうじょうげん)上人本尊 阿弥陀如来（リンク先より） ＜＜ 戻る
便り 海潮寺-山口県萩市
・海潮寺（なるほど法話 海潮音） 曹洞宗 山口県萩市北古萩50開創は応永１５年（１４０８）、開山は不見明見。もと石見国温泉津（現、島根県邇摩郡温泉津町）に湯津山海蔵寺が建立されたことに始まる。のち毛利輝元の防長移封に際し、慶長１２年（１６０７）、第１２世大佐のとき萩に移り、山号・寺号を現在のものに改めた。（リンク先より） ＜＜ 戻る
仏教を本気で学ぶ 竪精論議始まる（けんせいろんぎ）
応永十四年（1407年）５月３日、二者対立して論議の勝敗をあらそう竪精論議始まる。竪精（りっせい）とは、高野山の僧侶が履修する「学道」と呼ばれる真言教学について研鑽する一連の儀礼の一つで論議の方式を言います。僧侶の研究精神を高める、また天皇や先覚者への供養などのために、奈良興福寺で行われていた論議を導入し初めて行われました。以来、例年、旧暦の５月３日に行われています。この竪精の論議は、高野山に住む僧侶の序列、検校法印を最高位として昇進する課程における重要な関門、いわば試験とも言えます。論議では弟子役の竪義（りゅうぎ）と呼ばれる僧侶が師役の精義と呼ばれる僧侶に対し、難題を問うてその解答を求めます...
便り 龍泰寺-岐阜県関市
・龍泰寺 曹洞宗 岐阜県関市下有知５０５５－１応永１４年（１４０７）第１祖無極慧徹（むごくえてつ）禅師によって開創され、第２祖月江正文大和尚、第３祖開山華叟正萼（かそうしょうがく）大和尚に受け継がれた。（リンク先より） ＜＜ 戻る
人物 絶海中津（ぜっかいちゅうしん）
絶海中津とは、南北朝時代から室町時代前期にかけての臨済宗の禅僧・漢詩人。道号は絶海のほかに要関、堅子、蕉堅道人など多数あります。 中津は諱。足利義満・足利義持などの二代の将軍をはじめ、多くの有力な守護大名、また朝廷においても伏見宮栄仁親王らの帰依を受け、臨済宗夢窓派の発展に寄与しました。四六文の作法を明から日本へ伝え、五山禅林に流布させました。後小松天皇や称光天皇らも中津に帰依した人物の一人であり、その死後に前者は仏智広照国師、後者は聖国師という勅命による追贈を行ないました。また、『絶海和尚語録』や『蕉堅藁』（詩文集）などの著作が伝わっています。生誕 建武元年11月13日（1334年12月9日...
便り 誕生院-佐賀県鹿島市
・誕生院 新義真言宗 佐賀県鹿島市大字納富分２０１１誕生院は真言宗の中興の祖であり、新義真言宗の開祖である興教大師覚鑁聖人の誕生の地に建てられた寺院です。後亀山天皇の明徳年中足利三代将軍義満公の発願により、後小松天皇の応永十二年沙門定成上人によって創建されたもので、堂塔完備の大伽藍であったことが想像されますが、戦国時代永禄元年兵火に罹って廃滅。（リンク先より）※応永十二年 1405年 ＜＜ 戻る
便り 荘厳寺-京都府京都市下京区
・荘厳寺 時宗 京都府京都市下京区富小路通五条南入本塩竃町５９２－２荘厳寺は、応永12年（1405）遊行11代自空上人の弟子義縁和尚の創建です。かつては、高辻の北側・油小路堀川の間・東西72間・南北45間半（明治初年以来の明細書）あり、高辻道場佛光山荘厳寺と呼びました。同時に法性寺中将親信を始め、諸人の寄進により数多くの寺領を有りしていました。（リンク先より） ＜＜ 戻る
便り 長蓮寺-岩手県奥州市
・長蓮寺 真宗大谷派 岩手県奥州市前沢区前野６６室町時代の応永11（1404）年、長順和尚の開基と寺伝にあり、前沢では2番目に古く600年の歴史を有りしている｡開祖親鸞が興した浄土真宗の念仏の教えは、東日本にも教勢をのばし、高弟二十四輩の一人、和賀の是信房が長蓮寺を開いたという別の伝えもある。白鳥では唯一のお寺で、一関市厳美の中世の農村集落骨寺村遺跡との関わりも深い。（リンク先より） ＜＜ 戻る
便り 退蔵院-京都府京都市右京区
・退蔵院 臨済宗妙心寺派 京都府京都市右京区花園妙心寺町３５（1404年）、室町時代の応永年間に当時の京洛に居を構えた波多野出雲守重通が高徳のきこえ高い妙心寺第3世をつとめる無因宗因禅師への深い帰依によって、無因宗因禅師を開山として建立されました。これが退蔵院のはじまりです。（リンク先より） ＜＜ 戻る
年表 勘合貿易が始まる
1404年、勘合貿易が始まる。倭寇と区別する為に正式の貿易船に勘合という割札をもたせた。＜＜ 戻る
年表 永楽銭が国内で流通する
1404年、このころ永楽銭が国内で流通する。＜＜ 戻る
便り 慈光寺-新潟県五泉市
・慈光寺 曹洞宗 新潟県五泉市蛭野８７０時の嶽城主・神戸太郎最重が室町時代初期、応永10年（1403）頃、岩船・耕雲寺の傑堂能勝禅師の道風を慕い、師を勧請して中興の祖となし、爾来、禅刹として再興。ご開山・傑堂能勝禅師は、南北朝時代、後醍醐天皇を支えた楠木正成の直孫と伝えられる。早くから祖父・正成の意志を継いで、南朝の再興を願い、一族と共に良く奮戦するが、25歳の時、相手方の弓矢により足を痛められ治療の折、仏典を読み戦国乱世の虚しさを感じ、諸方に多くの禅匠を参じた後、越前・龍沢寺の梅山聞本禅師の会下に投じ、禅の奥義を究めたといわれている。（リンク先より） ＜＜ 戻る
便り 可睡斎-静岡県袋井市
・萬松山 可睡斎 曹洞宗 静岡県袋井市久能２９１５－１創立 応永八年（１４０１年）開山 如仲天誾禅師（じょちゅうてんぎんぜんじ）本尊 聖観世音菩薩を本尊とし、高祖承陽大師（こうそじょうようだいし）と太祖常済大師（たいそじょうさいだいし）を両祖とします。さらに宗派を越えて古来より火伏せの神とあがめられて全国津々浦々に奉祀 されている秋葉様の日本唯一のご真躰を安置されている秋葉総本殿三尺坊大権現の道場である。（リンク先より） ＜＜ 戻る
年表 足利義満が明と貿易を始める
1401年、足利義満が明と貿易を始め、倭寇の取りしまりを約する。＜＜ 戻る
便り 永敬寺-福岡県京都郡
・永敬寺 真宗大谷派 福岡県京都郡みやこ町勝山黒田２８０９創建は1400（應永7）年。眞譽玄下が現在地に小庵を建立し、浄土の教えを弘める。 榮心、清玄が法統を継ぐ。現在地の小字である浄土寺は、これに由来する。開基は1669年（寛文9）年。地頭藤平吉右衛門の孫・良傳は本山（浄土真宗・東本願寺）より寺号を允許され、法統連綿として現在に至る。（リンク先より） ＜＜ 戻る
便り 西方寺-長崎県佐世保市
・西方寺 曹洞宗 長崎県佐世保市八幡町５－１３1400年初頭に相浦町洪徳寺住職のご隠居の庵『帰一庵』として、相浦町に誕生したといわれています。その後、赤崎町に移転をし信仰を集めましたが、戦国時代佐世保城へ転封された赤崎伊予守(開基家)が赤崎町より現在の場所にお寺を移して以来500年、佐世保の中心のお寺として現在にいたります。（リンク先より） ＜＜ 戻る