親鸞聖人

親鸞聖人（しんらんしょうにん）

親鸞は、鎌倉時代前半から中期にかけて活躍した僧侶。浄土真宗の宗祖とされます。法然を師と仰ぎ「法然によって明らかにされた浄土往生を説く真実の教え」を継承し、さらに高めて行くことに力を注ぎました。自らが開宗する意志は無かったと考えられています。（以下、敬称を省略します。）親鸞は1173年に、現在の京都市伏見区日野、法界寺・日野誕生院付近で誕生しました。お父さんは藤原氏の流れをくむ日野有範（ひのありのり）、お母さんは清和源氏の流れをくむ吉光女（きっこうにょ）と伝えられています。９歳の春に、伯父の日野範綱（ひののりつな）に連れられ、京都青蓮院において、後の天台座主・慈円のもとで出家・得度しました。この...

1262.11.28

人物仏教を本気で学ぶ年表

親鸞聖人、京都に帰る

嘉禎元（1235）年、63歳のころ、妻子を伴って京都に帰り、主に五条西洞院に住みました。京都では晩年まで『教行信証』を添削すると共に、「和讃」など数多くの書物を著し、関東から訪ねてくる門弟たちに本願の心を伝えたり、書簡で他力念仏の質問に答えました。＜＜　戻る

1235.01.01

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『教行信証』（きょうぎょうしんしょう）

『教行信証』とは、元仁元（1224）年頃に書かれた親鸞聖人の著作です。正式名称は『顕浄土真実教行証文類』（けんじょうどしんじつきょうぎょうしょうもんるい）です。全６巻からなる浄土真宗の根本聖典です。法然上人が著した『選択本願念仏集』の解説書とその正しさを証明した文書とされています。・・・・・・・・・・・・・・・・・・▶ 総序▶ 教巻▶ 行巻▶ 信巻▶ 証巻▶ 真仏土巻▶ 化身土巻・・・・・・・・・・・・・・・・・・顕浄土真実教行証文類序　竊かに以みれば、難思の弘誓は難度海を度する大船、無碍の光明は無明の闇を破する恵日なり。　然れば則ち、浄邦縁熟して、調達、闍世をして逆害を興ぜしむ。浄業機彰れて...

1224.01.01

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親鸞聖人関東に赴く

親鸞聖人は三善為教（みよしためのり）の娘・恵信尼と結婚、男女６人の子女をもうけ、在俗のままで念仏の生活を営みました。建保２（1214）年、42歳の時、妻子と共に越後から関東に赴き、常陸の小島や稲田の草庵を中心として、多くの念仏者を育てました。＜＜　戻る

1214.01.01

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専修念仏の停止

法然聖人の主著である『選択集』と真影（しんねい）を写すことを許され、吉水で入門後に綽空（しゃっくう）と名のられていたのを善信（ぜんしん）と改めました。そのころ法然聖人の開かれた浄土教に対して、既存仏教教団から激しい非難が出され、ついに承元元年（1207年）後鳥羽上皇によって専修念仏が停止（ちょうじ）され、法然聖人の門弟４人の死罪、法然聖人と中心的な門弟７人が流罪に処され、親鸞聖人は越後に流罪となりました。これを機に愚禿親鸞（ぐとくしんらん）と名のられ非僧非俗の立場に立ちました。＜＜　戻る

1207.01.01

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法然聖人と親鸞聖人が出会い弟子入り

親鸞29歳、比叡山では悟りに至る道を見出すことができずに山を下り、京都の六角堂に100日間の参籠（さんろう）をしました。尊敬する聖徳太子に今後の歩むべき道を仰ぐためです。95日目の暁、聖徳太子の本地である救世観音から夢告を得て、東山の吉水で本願念仏の教えを説かれていた法然聖人の草庵を訪ねました。100日間、聖人のもとへ通い続け、建仁元（1201）年３月、ついに「法然聖人にだまされて地獄に堕ちても後悔しない」とまで思い、本願を信じ念仏する身となりした。＜＜　戻る

1201.03.01

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親鸞聖人の得度

養和元（1181）年、９歳の春、伯父の日野範綱（ひののりつな）にともなわれて、京都青蓮院において、後の天台座主・慈円和尚（じえんかしょう）のもとで出家・得度し、範宴（はんねん）と名のりました。慈円和尚は歴史書『愚管抄』を記したことで知られ、また、後に専修念仏の法然聖人の教義を批判する一方で、その弾圧にも否定的で法然聖人や親鸞聖人を庇護しています。出家後、比叡山にのぼってからの20年間、主に横川の首楞厳院で不断念仏を修する堂僧として、ひたすら学問と修行に励みました。＜＜　戻る

1181.01.01

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