平安時代

治安三年（1023年）、山科・曼荼羅寺（後の随心院）を建立した仁海（９５１～１０４６）の勧誘により、時の関白・藤原道長高野山にのぼり、藤原氏が空海に帰依するようになり、その保護を受けて寺領も増え、高野山は次第に再興されていきます。その後、貴族から民衆に至るまで広く信仰を集め、高野山は現世の浄土とされました。布教の原動力となったのは、「高野聖」と呼ばれる念仏僧たちです。彼らは諸国を巡り、津々浦々で弘法大師の奇跡を語りました。同時に、高野山への納骨を勧め、伽藍再建のための寄進を求めました（勧進）。高野聖たちが伝えた数々の弘法大師伝説は、今も全国各地に語り継がれています。空海上人を手本とし、彼ら自身...

・寶龍寺 真言宗醍醐派 山梨県南巨摩郡早川町黒桂１７１甲斐国寺記によると、1019年6月、範晃という僧が京で雨乞いの密法修行をしたところ、3日目に雲の中から黄金の玉を持つ大龍が出現。人々が奇異に思っていると大雨が降り出し、これにより干ばつから救われました。範晃はこのときより宝龍和尚と呼ばれるようになり、その後、宝龍和尚は不動明王像を持って甲斐の国へ来たり、山家に寳龍寺を創建したと伝えられています。創建時の寺は1594年に焼失しましたが、1601年に法印良祐によって堂舎が再建され、中興開山としています。（リンク先より） ＜＜　戻る

落雷からの火災で荒廃した高野山を再興したのは、法華経の持経者（聖）だった興福寺の定誉（958-1047）です。長和5年（1016年）、観音像のお告げで高野山に登った定誉は、冬の寒さを防ぐ方法を編み出し、僧侶たちを山内へ呼び戻すなど、金剛峯寺の復興につとめました。 ＜＜　戻る

・善住寺 高野山真言宗 兵庫県美方郡新温泉町熊谷１２８６善住寺は長保元年（999年）2月、覚増上人が開かれたとされています。覚増上人がこの地方を行脚した時、土地の様子が紀州熊野三山に似ていることから、山号を熊野山、寺号を那智院善住寺と名付けたと謂われています。（リンク先より） ＜＜　戻る

・正暦寺 菩提山真言宗 奈良県奈良市菩提山町１５７992（正暦3）年、一条天皇の勅命を受けて兼俊僧正（藤原兼家の子）によって創建されました。山号を「菩提山」、院号を「龍華樹院」と号します。創建当初は、堂塔・伽藍を中心に86坊の塔頭が渓流をはさんで建ち並び、勅願寺としての威容壮麗を誇っていました。（リンク先より） ＜＜　戻る

・遍照寺 真言宗御室派 京都府京都市右京区嵯峨広沢西裏町１４遍照寺は十世紀末（９８９年）平安時代中期、寛平法皇（宇多天皇）の孫、寛朝僧正が広沢池畔の山荘を改めて寺院にしたものである。嵯峨富士と云われる端麗な遍照寺山を映す広沢池には金色の観世音菩薩を祀る観音島があった。池畔には多宝塔、釣殿等、数々の堂宇が並ぶ広大な寺院であった。（リンク先より） ＜＜　戻る

・六波羅蜜寺 真言宗智山派 京都府京都市東山区松原通大和大路東入二丁目轆轤町・第十六番 ⇒ 西国三十三所 第十七番 補陀洛山 六波羅蜜寺 ⇒ 第十八番六波羅蜜寺は、天暦5年（951）醍醐天皇第二皇子光勝空也上人により開創された西国第17番の札所である。 当時京都に流行した悪疫退散のため、上人自ら十一面観音像を刻み、御仏を車に安置して市中を曵き回り、青竹を八葉の蓮片の如く割り茶を立て、中へ小梅干と結昆布を入れ仏前に献じた茶を病者に授け、歓喜踊躍しつつ念仏を唱えてついに病魔を鎮められたという。（現在も皇服茶として伝わり、正月三日間授与している）現存する空也上人の祈願文によると、応和3年8月（963...

・正暦寺 高野山真言宗 京都府綾部市寺町４５天慶５年（９４２）に空也上人が観音様を彫られお祀りしたのがそもそもの始まりとされ、寺号は正暦２年（９９１）、雨乞祈願の効験によって一条天皇より当時の年号が賜与されたものです。歴代綾部藩主も当寺を祈願寺として厚く外護したと伝えられています。（リンク先より） ＜＜　戻る

・大安楽寺 真言宗智山派 長野県松本市女鳥羽２－５－８大安楽寺は延長２年（９２４年）一条修理太夫が当地におもむき、庶民の福祉を念じ大護摩祈願を厳修、現在の御徒士町に安原山「安楽寺」と称し行基菩薩により開山されました。 後に永正元年（１５０４年）島立右近が松本城建築に際し、東北東鬼門の方角に当る松本城鬼門除守護の霊刹とし七堂伽藍を再建しました。（リンク先より）＜＜　戻る

・法泉寺 高野山真言宗 愛媛県新居浜市垣生４－９－１２法泉寺の創立年代と創立者等は不詳なれど延長年間（923～931）宇高古土居（富留土居）城主の菩堤所として開創されたとつたえられている。（リンク先より） ＜＜　戻る