仏教を学ぶ 成就院-神奈川県鎌倉市
・鎌倉 成就院 公式ホームページ 真言宗大覚寺派 神奈川県鎌倉市極楽寺１－１－５護摩修法が行われていたこの地に、鎌倉幕府＜三代執権北条泰時＞が＜1219年＞成就院を建立。 1333年新田義貞の鎌倉攻めで焼失し西ヶ谷に移ったが、1688年元禄元年江戸時代ににより元の地に再建され、現在に至る。（リンク先より） ＜＜ 戻る
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仏教を学ぶ 仏教を学ぶ 金澤寺-埼玉県比企郡
・金澤寺 曹洞宗 埼玉県比企郡鳩山町泉井１３７６金澤寺(こんたくじ)の創建は、建保6年（1218年）僧正達によって開基創建されたと、武蔵國郡村誌に記されている。創建当時は天台宗の寺院で、ときがわ町慈光寺の末寺とされていた。その後衰微したが、禅宗曹洞宗、入間郡龍ケ谷村龍隠寺の16世、開山梅叟高和尚を招き、中興する。本尊には現在の御本尊でもある正觀音を安置した。（リンク先より） ＜＜ 戻る
仏教を学ぶ 総徳寺-栃木県那須郡
・昇覚院総徳寺 真言宗智山派 栃木県那須郡那珂川町大山田下郷１７２４真言宗智山派み属し、寶珠山 曻覺院 總徳寺という。本尊は不動明王を安置し鎌倉仏師運慶の作と伝えられる。1217 （健保5）年 光寶上人により開基。醍醐無量寿院の直末となる。八溝山周囲三県に渡り、末寺二十八ヶ寺を有す。江戸時代 水戸領となり、光圀公の時代寺社改革のため多数の寺が破却されるも存続を許される。（リンク先より） ＜＜ 戻る
人物 鴨長明（かものちょうめい／ながあきら）
平安時代末期から鎌倉時代前期にかけての日本の歌人・随筆家。俗名は同じだが「読み」がかも の ながあきら。禰宜・鴨長継の次男。位階は従五位下。法名は蓮胤。南大夫、菊大夫とも称される。建暦2年（1212年）に成立した『方丈記』は和漢混淆文による文芸の祖、日本の三大随筆の一つである。他に同時期に書かれた歌論書の『無名抄』、説話の『発心集』（1216年以前成立）、歌集として『鴨長明集』（養和元年（1181年））といった作品がある。『千載和歌集』（1首）以下の勅撰和歌集に25首が入集している。生誕 久寿2年（1155年）命日 建保4年閏6月10日（1216年7月26日）＜＜ 戻る
仏教を学ぶ 乗光寺-島根県出雲市
・乗光寺 浄土真宗本願寺派 島根県出雲市大社町杵築東５９８第四十九世出雲国造孝房卿の子、北島経孝卿が、大社明神の夢告によって明光上人に帰依し、出家して建立されたのに始まります。後鳥羽上皇の建保４年（１２１６）のことであります。（リンク先より） ＜＜ 戻る
人物 栄西禅師（えいさい／ようさいぜんじ）
栄西とは、平安時代末期から鎌倉時代初期の僧で、日本に臨済宗黄龍派の禅をはじめて伝え、建仁寺を開山した、臨済宗建仁寺派の開祖です。天台密教葉上流の流祖ともされます。また、廃れていた喫茶の習慣を日本に再び伝えたことでも知られます。字が明菴、諱が栄西で明庵栄西（みんなん ようさい）、「ようさい」よりも「えいさい」という読み方の方が浸透しているようですが、栄西の主著である「興禅護国論」（こうぜんごこくろん）の解説本中に「ようさい」との振り仮名が付けられていることから、正式にはこちらを使います。永治元（1141）年４月20日、備中国（岡山県）吉備津宮の社家、賀陽氏（かやし）の子として誕生しました。11歳...
仏教を学ぶ 浄運寺-長野県須坂市
・浄運寺 浄土宗 長野県須坂市井上２６１８浄運寺は建保2年（1214年）に法然上人の弟子である角張入道成阿弥陀仏（かくはりにゅうどうじょうあみだぶつ）が開き、不乱房寿長上人が初代住職となった、およそ800年の歴史を誇る、長野県で一番古い浄土宗寺院です。（リンク先より） ＜＜ 戻る
仏教を学ぶ 大願寺-福岡県遠賀郡
・大願寺 浄土宗 福岡県遠賀郡芦屋町山鹿１３－２法然上人（1133-1212）がお亡くなりになった2年後の建保2年（1214）に、法然上人の遺志を継がれた、聖光上人（しょうこう、浄土宗二祖）によって創建されました。当時は、領主であった麻生氏の菩提寺でもありました。（リンク先より） ＜＜ 戻る
仏教を学ぶ 信行寺-広島県尾道市
・信行寺 facebook 浄土宗 広島県尾道市東土堂町１１－３６信行寺は正式には得生山（とくしょうざん）（山号） 信行寺（寺号）といい、南無阿弥陀仏を一心に唱える 専修念仏の教えを広められた法然上人を宗祖とする浄土宗の寺院である。歴史は古く鎌倉時代の建保２年（１２１４）に浄土宗第二祖の聖光上人が開創された寺である。もとは、聖光上人が京都と鎮西を往来の折り、向島の三ツ石に一草庵を結んで住まわれたのが始まりである。その後、慶長年中（１５９６－１６１４）に称住がこの草庵で四十八昼夜念仏修行をしたとき、その満願の暁方、阿弥陀如来のご来迎に逢い、結集と共に入水往生したが、結集の中の一人は現世に残ってこ...
仏教を学ぶ 親鸞聖人関東に赴く
親鸞聖人は三善為教（みよしためのり）の娘・恵信尼と結婚、男女６人の子女をもうけ、在俗のままで念仏の生活を営みました。建保２（1214）年、42歳の時、妻子と共に越後から関東に赴き、常陸の小島や稲田の草庵を中心として、多くの念仏者を育てました。＜＜ 戻る
仏教を学ぶ 道元禅師の出家得度
建保元（1213）年、比叡山にいる母方の叔父良顕を訪ね、建保２（1214）年、14歳の禅師は比叡山座主・公円僧正について剃髪出家得度し、仏法房道元と名乗ります。比叡山では天台教学を中心に学びましたが、経文にある「本来本法性 天然自性身」という文言に大きな疑問をいだきます。その解決のために園城寺（三井寺）の公胤僧正を訪ね、建保５（1217）年、そのすすめにより建仁寺へ向かい、栄西禅師の高弟である明全和尚に師事されます。＜＜ 戻る
仏教を学ぶ 雲昌寺-神奈川県藤沢市
・雲昌寺 曹洞宗 神奈川県藤沢市亀井野１４５７相摸國風土記稿によれば当山は、建保年間(1213年～1219年)に鎌倉幕府二代執権 北条義時が唐より帰朝後、藤沢今田村の地に建立した瑞龍寺を起源とします。 慶長元年(1596年)７月水害で罹災した後、鎌倉市植木の龍宝寺四世玖山宗順和尚を開山に迎え、現在地亀井野に移り寺号を曹洞宗光輝山雲昌寺と改めました。（リンク先より） ＜＜ 戻る
人物 法然上人（ほうねんしょうにん）
建暦二年（1212）１月25日、法然上人80歳で示寂しました。「光明遍照 十方世界 念仏衆生 摂取不捨」の経文をとなえ、眠るように示寂されました。（法然上人の生涯についてはこちらの「 法然上人 」タグから確認出来ます）生誕 長承２（1133年）4月7日命日 建暦二年（1212）1月25日＜＜ 戻る
仏教を学ぶ 佛光寺-京都府京都市下京区
・本山佛光寺 真宗仏光寺派 京都府京都市下京区高倉通仏光寺下る新開町３９７越後流罪に遭われた親鸞聖人は、ご赦免の翌年建暦二年（１２１２）に京都に帰られ、山科の地に草庵を結ばれました。この草庵が佛光寺草創と伝えられています。当初、真宗開闢の根本道場を意味して、「興隆正法寺」と号しました。（リンク先より） ＜＜ 戻る
仏教を学ぶ 浄光寺-新潟県新潟市中央区
・浄光寺 浄土真宗本願寺派 新潟県新潟市中央区西堀通１０－１６１８弘法大師創立の真言宗の放光院であった１２１２年、住職・印信の時、御流罪の親鸞聖人が一夜宿を請われる。法論の末、「浄土の教えが真言の教えよりも優れていれば、この竹杖より逆竹が生ず」と言い残すと、後日竹杖より逆竹が生じ、印信は常聞房法爾と、放光院を鳥屋野院と改名しお弟子となる。順徳天皇北狩の折ご来寺。住職・法爾の法話に感激して御念持仏を御寄進賜り、勅命を下し寺号を「金波山鳥屋野院浄光寺」と改名す。（リンク先より） ＜＜ 戻る
仏教を学ぶ 興正寺-京都府京都市下京区
・興正寺 真宗興正派 京都府京都市下京区堀川通七条上ル興正寺（こうしょうじ）は、親鸞聖人（1173~1262）を開祖とする真宗興正派の本山です。 興正寺の創建は鎌倉時代にさかのぼります。承元の法難（建永の法難）により越後国（新潟県）へと配流された親鸞聖人が、建暦元年（1211）に勅免をうけた後、翌建暦2年（1212）に京都へと一時帰洛して、山科の地に一宇を草創したことに始まります。興正寺という寺号は、順徳天皇（1197~1242）によって名づけられたと伝えられ、日本に仏教をひろめた聖徳太子の事績にちなみ「正しき法を興し、さかえさす」（正法を興隆する）との願いが込められています。（リンク先より）...
仏教を学ぶ 法圓寺-新潟県西蒲原郡
・法圓寺 真宗仏光寺派 新潟県西蒲原郡弥彦村大字矢作１９６０越後流罪に遭われた親鸞聖人は、ご免罪の翌年、建暦二年(1212)に京都に帰られ、京都・山科の地に草庵を結ばれました。この草庵を建てられたことが佛光寺の草創であると伝えられています。つまり、佛光寺は親鸞聖人が、ご在世の時に自らが建てられたお寺であるということが出来ます。（リンク先より） ＜＜ 戻る
仏教を学ぶ 一枚起請文
『一枚起請文』は、建暦二年（1212）法然上人が、お亡くなりになる直前に、その弟子の一人である常随給仕首尾18年の門弟源智上人の念仏の肝要について「一筆書きとどめて頂きたい」という要請により書かれたものです。浄土宗の教えの要であるお念仏（称名念仏）の意味、心構え、態度について、とても簡潔に説明されています。本文中に「両手印をもってす」と書かれていることから、両手の判を押し、上人自身が証明していらっしゃいます。 法然上人のお誓いの文章であることから「御誓言の書」とも呼ばれ、大本山金戒光明寺に大切に保存されています。もろこし我が朝に、諸々の智者達のさたし申さるる観念の念にも非ず、また学文をして念の...
仏教を学ぶ 法然上人の帰洛
建暦元年（1211）11月17日帰洛を許された上人は、その月の20日、５年ぶりに京都の地をふみましたが、旧居吉水の禅房はほとんど荒廃していたので、『 愚管抄 (ぐかんしょう) 』の著者であり、兼実の弟にあたる青蓮院慈円（1155～1225）の厚意にあまえて大谷の禅房（知恩院勢至堂）に入りました。＜＜ 戻る
仏教を学ぶ 知恩院-京都府京都市東山区
・知恩院 浄土宗 京都府京都市東山区新橋通大和大路東入三丁目林下町1211年(建暦 1年)法然上人帰洛。大谷山上の禅房（現在、勢至堂の場所）に入る 1212年(建暦 2年)正月二十五日、法然上人入滅。門弟たちが終焉の地である大谷に廟堂を築く1227年(嘉禄 3年)比叡山の衆徒が大谷廟堂を破却1234年(文暦 1年)法然上人の弟子源智が上人を開山として諸堂を興す1530年(享禄 3年)勢至堂の再興。後奈良天皇宸翰「知恩教院」「大谷寺」の勅額を賜う（リンク先より）＜＜ 戻る
仏教を学ぶ 称名寺-長野県長野市
・称名寺 真宗大谷派 長野県長野市若穂綿内８５３２粟津の戦(この時１７歳、義仲３１歳）に敗れ、後 各地を流浪。承元四年（１２１０年） 越後にいた親鸞聖人の弟子となる。 後、稲田へ同行、その後信濃へ帰り、金山の麓 波羅蜜寺に入り、寺号を義仲院水口山称名寺と変え、そこに住す。（リンク先より） ＜＜ 戻る
仏教を学ぶ 了明寺-新潟県長岡市
・了明寺 浄土真宗本願寺派 新潟県長岡市滝谷町１２１９了明寺の起源は真言宗であり、長承年間（1132～1140）、沼垂郡沼垂村に威徳院として建設されました。承元４年（1210）、親鸞聖人38歳の時、富山へお立ち寄りになった際、住職権大僧都直法院（俗名岩崎七郎左ヱ門）は、他力易行（お念仏の教え）の法を聞き弟子となり、法名を了明房釋真観と授けられ、紺紙金泥六字名号（南無阿弥陀仏）を書き与えられました。（リンク先より） ＜＜ 戻る
仏教を学ぶ 西光寺-香川県綾歌郡
・西光寺 真宗大谷派 香川県綾歌郡綾川町陶５７０２－１讃岐の地に居られた間いつもお供していた弟子然慶の生地、讃岐国鵜足郡鍋谷の里に暫し憩われて、ここに草庵を建立し、 阿弥陀如来尊像を安置せられました。上人此の草庵を諦観山西光寺と号すべし、と仰せられ帰洛のおり尊像と共にこの 草庵を然慶に賜うたのです。これが西光寺の創りで、時は承元二年（一二〇八）年も迫る師走でありました。（リンク先より） ＜＜ 戻る
仏教を学ぶ 法然上人の配流
承元元（1207）年２月18日 専修念仏を停止し法然上人を土佐（実は讃岐）に、親鸞を越後に配流が決まり、安楽房遵西は六条河原で、住蓮は近江の馬淵で処刑されることに決まりました。配流の決定した上人は 還俗 (げんぞく) させられ藤井元彦という俗名が与えられました。時に門弟が上人に、「一向専修念仏を停止する旨奏上し、内々に念仏教化なされては」と申し上げたところ、上人は、「私は流刑を少しも恨んではいない。流罪によって念仏を辺ぴな地方に化導できることは、またとない結構なことである。これはまさに朝廷のご恩とうけとるべきではないか」とさとされました。「たとえ首をきられるとも、念仏のことだけは言わなければな...
仏教を学ぶ 誠照寺-福井県鯖江市
・誠照寺 真宗誠照寺派 福井県鯖江市本町３－２－３８上野山誠照寺(うわのさん じょうしょうじ）の起源は、承元元年（1207年）宗祖親鸞聖人越後へ配流のとき、越前上野ヶ原（うわのがはら）の豪族波多野景之の別荘にご滞在になり、弥陀本願の要法を説かれた、いわゆる、初転法輪の聖地に始まるとされています。 景之はその一族と共に聞法して、溢れる法悦に随喜し、念仏の行者となり、空然（くうねん）と称したと伝わります。この地を「車の道場」（略称 車屋）と称しています。（リンク先より）＜＜ 戻る
仏教を学ぶ 福井別院本瑞寺-福井県福井市
・福井別院本瑞寺 真宗大谷派 福井県福井市花月１－２－３６越前における親鸞聖人の教えの普及は承元元年（1207）の越後御流罪、北陸路を通過される頃から始まったと考えられ、念仏の道場はそのころより創設されたと推測されています。 蓮如上人（本願寺八代）が吉崎に向かわれた際（1471）の布教を契機に、多くの寺院が蓮如の本願寺に改宗・転派あるいは創建し、末寺となりました。この北ノ庄（現在の福井市）にも教化を受けた人々によって総坊（総道場）が建てられました。それは浜町（現在の中央三丁目。足羽川沿いのうち九十九橋から桜橋）近くで、近隣の九ヶ寺で管理するようになりました。（リンク先より）＜＜ 戻る
仏教を学ぶ 本伝寺-富山県黒部市
・本伝寺 真宗大谷派 富山県黒部市沓掛１１３建永2年(1207)、親鸞(1173～1262)越後流罪時に荻生村金津にあった(渕上家)祖先の家に立ち寄られて、その教えを受けた祖先は、親鸞から渕上一乗坊という称号を賜って坊舎を建てたことが始まりと伝えられています。（リンク先より） ＜＜ 戻る
仏教を学ぶ 浄興寺-新潟県上越市
・浄興寺 真宗浄興寺派 新潟県上越市寺町２－６－４５浄興寺は浄土真宗の宗祖親鸞聖人によって創設された寺院です。聖人は承元元年（1207年）念仏禁止令により越後の国、国府（上越市）に流罪となられましたが、越後滞在七年の後、妻子と共に常陸国（茨城県）へ移られ、笠間郡稲田郷(笠間市稲田町)に稲田禅坊を開かれました。（リンク先より） ＜＜ 戻る
仏教を学ぶ 専修念仏の停止
法然聖人の主著である『選択集』と真影（しんねい）を写すことを許され、吉水で入門後に綽空（しゃっくう）と名のられていたのを善信（ぜんしん）と改めました。そのころ法然聖人の開かれた浄土教に対して、既存仏教教団から激しい非難が出され、ついに承元元年（1207年）後鳥羽上皇によって専修念仏が停止（ちょうじ）され、法然聖人の門弟４人の死罪、法然聖人と中心的な門弟７人が流罪に処され、親鸞聖人は越後に流罪となりました。これを機に愚禿親鸞（ぐとくしんらん）と名のられ非僧非俗の立場に立ちました。＜＜ 戻る
仏教を学ぶ 建永の法難
建永元（1206）年12月、門下の住蓮と安楽房遵西が、六時礼讃の哀調に感銘した院の女房と密通したという（捏造）事件により、法然上人はその責任を免れることが出来ませんでした。兼実は免罪運動を行いましたが、功を奏せず、後に住蓮・安楽処刑。＜＜ 戻る
仏教を学ぶ 法然上人、九条兼実の別邸小松殿に移る
建永元（1206）年７月 九条兼実の別邸小松殿に移って庇護される。＜＜ 戻る
人物 重源（ちょうげん）
平安時代末期から鎌倉時代の日本の僧。房号は俊乗房（しゅんじょうぼう、俊乗坊とも記す）。 東大寺大勧進職として、源平の争乱で焼失した東大寺の復興を果たした。長承2年（1133年）、真言宗の醍醐寺に入り、出家する。のち、浄土宗の開祖・法然に浄土教を学ぶ。大峯、熊野、御嶽、葛城など各地で険しい山谷を歩き修行をする。重源は自ら「入唐三度聖人」と称したように中国（南宋）を3度訪れた入宋僧だった。重源の入宋は日宋貿易と共に日本僧の渡海が活発になった時期に当たり、仁安3年（1168年）に栄西と共に帰国した記録がある。宋での重源の目的地は華北の五台山だったが、当地は金の支配下にあったため断念し、宋人の勧進の誘...