buddhism

あるアメリカ人の留学生が「亡くなった人の魂をまつるお祭りや行事は世界中にありますが、日本のお盆は姿は見えなくても、声が聞こえなくても帰ってこられるご先祖様や亡くなった人を心からお迎えして、ごちそうでおもてなしをし来年もまた帰ってきて下さいとお送りする。とても温かいやさしい日本人の心を感じます」と言っておりました。（リンク先より）・この命は先祖様から脈々と受け継がれたもの

私たちの人生には、人それぞれ様々な出来事が毎日のように起こってきます。予定されたこともありますが、多くの場合それはこちらの予期せぬ形で起こってくることが多いと感じられる場合が大半を占めているようにも思われます。（リンク先より）・第6話　今、いのちがあなたを生きている 花山孝介（三重教区　遍崇寺住職）

お経が終わりお茶をご馳走になっていると「お寺さん、合掌っていうのはするもんじゃないんだね、させられるもんだね」そう云って（リンク先より）・合掌とは自分自身を拝む姿

私がどの様に思うにしても、すでにしていのちの事実は一歩一歩を着実に歩んでいるのではないでしょうか。私の思いを超えて「いま、ここにある事実」は、そのことを私がどの様に解釈をし説明したり意味づけしようとも、生きてあること自体は、とても不思議なことでしかないと云うほかないのではないでしょうか。（リンク先より）・第5話　今、いのちがあなたを生きている 花山孝介（三重教区　遍崇寺住職）

ご先祖様を迎えるためにお仏壇やお墓を綺麗に掃除をして、季節の花やお供物などを供えて感謝の気持ちを忘れず迎えてあげましょう。 お仏壇やお墓の前で手を合わせ、今いる自分を再確認する、手を合わせるということは亡くなられた方やご先祖様のご縁によって導かれているのです。 （リンク先より）・今いる自分を再確認する

さて、私たちの生活・生き方はどの様なものであるかと考えれば、未来に向かって幸福(しあわせ)を求めて歩んで生きているということではないでしょうか。それは、ある意味では私たちの自然な生き方であると思います。（リンク先より）・第4話　今、いのちがあなたを生きている 花山孝介（三重教区　遍崇寺住職）

例えば、私たちは如何に夫婦、兄姉、親子であろうともその存在においては「単独」的にしか生きていません。更にその身は誰かに代わってもらうことの出来ない身として生きています。また、私たちのいのちには限りがあります。（リンク先より）・第3話　今、いのちがあなたを生きている 花山孝介（三重教区　遍崇寺住職）

渾身口に以て虚空に掛る東西南北の風を問わずただひたすらに他がために般若を談ず滴丁東了滴丁東（チンテントンリンチンテントン）（リンク先より）・滴丁東了滴丁東

小泉八雲は、「亡き人の、御霊（みたま）の前に、夜毎（よごと）にともされる、小さな灯明（ともしび）。食べ物やお茶などをあげる、ささやかな供えもの。仏迎えのお盆の迎え火。亡き御霊を、再び安らぎの、黄泉（よみ）の国へ送り返すために、用意される精霊船（しょうりょうぶね）よ。こういう古い家庭宗教に、無信仰な人間にも、何という詩的な情緒が感じられることだろう。」と書き残しています。（リンク先より）・「その命の尊さ」と「大切さ」

自分にとって思い通りにならなかったり、自分がその状況についていけなくなれば、「昔はよかった」と、過去を基準にして今を批判しますし、その逆に、「いつかは何とかなる」と楽観的に思うことで、自分をなだめたりもしています。（リンク先より）・第１話　今、いのちがあなたを生きている 花山孝介（三重教区　遍崇寺住職）

さて突然ですが、皆さんはどの様な時に宗教を考えることがありますか？ 多くの方は葬儀や法事等のときではないでしょうか。もちろんご先祖を敬い、供養をすると言う事は、我々仏教を信ずる者にとっては大事な報恩行であります。（リンク先より）・布施・愛語・利行・同事

少しでも善い者に見られたい、そういう自らの分別心によって、自らや世界を切り刻んで生きてしまっています。またそれに疲れて、感受性を押し殺して生きる。さらに、絶望して何も信じられないという状態になる。（リンク先より）・第６話　自力のかたち　他力によって照らし出されるもの 竹橋太（北海道教区　法圓寺副住職）

今日、6月26日は、私の誕生日です。 そして、誕生日になると必ず淀川長治さんの話を思い出します。淀川長治さんとは、長年、日曜洋画劇場にて解説を勤められ、特に番組の最後「それでは、次週をご期待下さい。さよなら、さよなら、さよなら」の名台詞を残された方であります。（リンク先より）・親孝行が人間文化の始まり