寺院 天然寺-長野県下高井郡
・天然寺 浄土宗 長野県下高井郡木島平村大字上木島３３３６－イ天然寺は浄土宗、京都総本山知恩院の直末寺であり、本尊は阿弥陀如来です。寺の草創は今から千二百年をさかのぼる大同年間（806～809）とされています。かつてはこの地方の豪族市河筑前守信房の帰依を受けて隆盛をきわめ、末寺十二ヵ寺を擁したと伝えられていますが、現在は高社の麓にひっそりとかつての面影を偲ばせるように佇んでいます。（リンク先より） ＜＜ 戻る
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寺院 寺院 世音寺-広島県尾道市
・世音寺 曹洞宗 広島県尾道市原田町小原１６９５大同元年(806)建立。もとは地名を夜討峠畑山（えいちたばたやま）と呼ぶ丘の峰にあったと伝えている。戦国時代木梨元清と小原中山城主三浦氏との戦いのとき寺も焼かれたと伝えているが、本尊十一面観世音菩薩は難を逃れた。その後万治元年（1658）に福山市山手町三寶寺六世通天梵達大和尚〔萬治元（1658）年三月廿九日遷化〕の遺命により、現在の地に本尊を遷座し曹洞宗となった。（リンク先より） ＜＜ 戻る
寺院 法福寺-富山県黒部市
・法福寺 高野山真言宗 富山県黒部市宇奈月町明日８３６法福寺は、大同元年（806）幻識大和上の創建であると伝えられている。本尊は十一面観音であり、むかって右の脇立ちは馬頭観音、左の脇立ちは聖観音である。いずれも奈良の仏師春日の御作と言われている。かつては七堂伽藍があり、仁王門の中にも十六坊が立ち並んでいたが上杉謙信が侵入した折、兵火にかかって消失したという。（リンク先より） ＜＜ 戻る
寺院 金泉寺-長崎県諫早市
・金泉寺 高野山真言宗 長崎県諫早市高来町金泉寺は、空海 (弘法大師)が平安時代の初め頃(806～07)行基菩薩の遺跡を訪ね、ここに錫を留め山頂よりやや下った西側の清水のこんこんと湧き出る所に、身の丈四尺余の不動明王と二童子立像を刻んで本尊として建立した寺である。太良嶽大権現の神宮寺として肥洲の真言宗道場として多くの信徒に崇められて来た。即ち祈祷仏教として名高く「国家安泰、五穀豊穣、航海安全、神仏混交の名刹」として遠近の崇敬の聖地として栄え最盛期には30余の宿坊を数えたと言う。（リンク先より） ＜＜ 戻る
寺院 楊谷寺-京都府長岡京市
・立願山楊谷寺 西山浄土宗 京都府長岡京市浄土谷堂ノ谷２柳谷観音は806年（大同元年）平安時代、清水寺を開山された第一世延鎮僧都により開創されました。 延鎮僧都は『西山にて生身の観音様に出会うことが出来る』 という夢のお告げにより、清水寺からこの西山に入り、柳（楊）生い茂る渓谷の岩上に生身の観音様を見つけられました。 その観音様が、古来より眼病に霊験あらたかな十一面千手千眼観世音菩薩だったということです。（リンク先より）＜＜ 戻る
仏教を学ぶ 成実宗が伝わる
成実宗（じょうじつしゅう）は、百済の道蔵が日本へ伝えました。延暦25年（806年）の太政官符によれば、三論業3名のうち、1名には成実論を読ませた、とあります。俗諦と真諦とを対立させ、俗諦の存在を認めるが、真実界に立ってみればそれは空であると説かれています。成実宗とは『成実論』を研究する論宗（経を所依とせず、論を所依とする宗派）です。中国十三宗・日本の南都六宗の1つで、三論宗に附属する宗派です。＜＜ 戻る
仏教を学ぶ 天台宗が公認される
延暦25（806）年、華厳宗・律宗・三論宗（成実宗含む）・法相宗（倶舎宗含む）に天台宗を加えて十二名の年分度者が許されることになり、天台宗が公認されました。このころ、最澄上人は空海から、真言、悉曇（梵字）、華厳の典籍を借り、研究したといわれています。＜＜ 戻る
寺院 天鷲寺-大阪府大阪市天王寺区
・天鷲寺公式ホームページ 天台宗 大阪府大阪市天王寺区六万体町３－１８平安時代延暦２４年（８０５年）７月に天台宗宗祖『傳教大師最澄』によって開創されたこのお寺は『傳教大師入唐求法帰朝記念のお寺』としてその由緒と格式を現在に伝えている。（リンク先より） ＜＜ 戻る
寺院 能福寺-兵庫県神戸市兵庫区
・能福寺 天台宗 兵庫県神戸市兵庫区北逆瀬川町１－３９延暦24年（805年）伝教大師の開基から1200年以上の年月が経過。神戸の民衆に支えられ、戦争、火事、地震など様々な困難を乗り越え、灯火を御守りしております。（リンク先より） ＜＜ 戻る
寺院 長楽寺-京都府京都市東山区
・長楽寺 時宗 京都府京都市東山区八坂鳥居前東入円山町６２６延歴24年（西暦805）桓武天皇の勅命によって、伝教大師を開基として大師御親作の観世音菩薩を本尊として創建された。当初（平安時代）は天台宗・比叡山延暦寺の別院として建てられましたが、その後室町時代の初期当時の一代の名僧国阿上人に譲られ時宗（宗祖一遍上人）に改まり、明治39年に時宗の総本山格であった名刹七条道場金光寺が当寺に合併され今日に至ります。（リンク先より） ＜＜ 戻る
寺院 教應寺-大阪府大阪市東淀川区
・教應寺 真宗大谷派 大阪府大阪市東淀川区豊里３－１３－１６教応寺のある東淀川区豊里地域は、かつて聖徳太子が度々足を運ばれ、四天王寺建立の候補地と考えられていた地であります。その地に、唐から帰られた伝教大師最澄が立ち寄られ「法上寺」（805年頃草創）を建てられます。それが教応寺のはじまりと伝えられています。その後、永正１４（１５１７）年真宗に改宗し、天和３（１６８３）年、寺号を「敎應寺」と改めております。（リンク先より） ＜＜ 戻る
仏教を学ぶ 空海上人、真言密教の第八祖に
永貞元（延暦24、805）年２月、長安の西明寺に滞在し、まず醴泉寺の印度僧般若三蔵に学び、梵語の経本や新訳経典を与えられる。５月より、正統の真言密教を継がれた第七祖である青龍寺東塔院（しょうりゅうじとうとういん）の恵果和尚（けいかかしょう）を訪れ、６月に大悲胎蔵の学法灌頂、７月に金剛界の灌頂、８月に伝法阿闍梨位の灌頂を受け、「この世の一切を遍く照らす最上の者」（大日如来）を意味する遍照金剛（へんじょうこんごう）の灌頂名を与えられ、真言密教の第八祖となりました。＜＜ 戻る
仏教を学ぶ 最澄上人、中国で修行し帰国
中国に着いた最澄上人は、今の浙江省天台県に位置する天台山に赴き、修禅寺の道邃（どうずい）・仏隴寺の行満（ぎょうまん）に天台教学を学び、道邃より大乗菩薩戒を受けます。その後禅林寺の翛然（しゅくねん）より禅の教えを受け、帰国前には越州龍興寺で順暁阿闍梨から密教の伝法を受けました。こうして多くの経典や法具を携え、延暦24（805）年に帰国しました。＜＜ 戻る
仏教を学ぶ 空海上人、留学僧として唐へ
延暦23（804）年、31歳の時、それまで私度僧であったのを東大寺戒壇院（かいだんいん）で具足戒を受け公式に僧となり、この頃、名を空海とあらためたといわれています。同年７月６日、留学僧として遣唐使の一行と共に、肥前（長崎県）松浦郡田浦（たのうら）から唐へ出港します。遣唐使船４艘のうち２艘は沈没あるいは航行不能に陥ってしまいますが、天台宗を開いた最澄も、このときのもう１艘に乗って唐に渡りました。＜＜ 戻る
仏教を学ぶ 最澄上人、遣唐使船で中国に渡る
延暦21（802）年、桓武天皇より入唐求法（にっとうぐほう）の還学生（げんがくしょう、短期留学生）に最澄上人が選ばれ、延暦23（804）年７月、遣唐使船で中国に渡りました。当時、中国に渡るのは命がけのことで、４隻で構成された遣唐使船のうち、中国へ無事に着いたのは２隻だけでした。到着した２隻の内の別の船には、後に真言宗を開いた空海が乗っていました。＜＜ 戻る
寺院 正尊寺-岐阜県本巣市
・正尊寺 浄土真宗本願寺派 岐阜県本巣市曽井中島１５９２天台宗横蔵寺（８０１年伝教大師最澄創設）の末寺として創建された。しかし、室町時代に入り横蔵寺の衰退と共に正尊寺も無住の廃寺同然になっていたと伝えられている。 その当時は現在の中島の地から北西に１㎞くらい離れた向野の南に建っていた。そこへ、文明５年（１４７３）福井県吉崎御坊の蓮如上人から遣わされた了光坊が、浄土真宗に改宗し本巣町・大野町・谷汲村・糸貫町・網代西郷の門徒と共に荒れ寺を浄土真宗の道場として正尊寺を再建した。（リンク先より）＜＜ 戻る
人物 和気清麻呂（わけ の きよまろ）
奈良時代末期から平安時代初期にかけての貴族。磐梨別乎麻呂（または平麻呂）の子。769年（神護景雲3年）、和気清麻呂の姉である尼僧・和気広虫（わけ の ひろむし）は、称徳天皇から宇佐八幡宮の神託（神のお告げ）をいただいてくるよう命じられましたが、九州までの長旅は虚弱な身体では耐えられないだろうという理由で、弟である和気清麻呂が代わりに向かうことになりました。その神託の内容は、称徳天皇が寵愛していた「僧・道鏡を皇位につける」という内容でした。神託に従えば、神武天皇から続いてきた皇族による皇位継承が途絶えることにもなります。そもそも、称徳天皇は生涯独身で子どもがなく、孝謙上皇時代（第46代孝謙天皇と...
寺院 長福寿寺-千葉県長生郡
・長福寿寺 天台宗 千葉県長生郡長南町長南９６９延暦17年（798）に桓武天皇の勅願により、伝教大師最澄〔天台宗の宗祖〕によって創建された由緒ある大古刹です。中世においては日本三大学問所（談義所＝僧侶の大学）として寺院子弟の教育にあたり、西に比叡山、東に長福寿寺（当時は東叡山と称した（※））ありと称せられ、実に関東天台の要をなしていました。（リンク先より） ＜＜ 戻る
寺院 華厳寺-岐阜県揖斐郡
・華厳寺 天台宗 岐阜県揖斐郡揖斐川町谷汲徳積２３・第三十二番 ⇒ 西国三十三所 第三十三番 谷汲山 華厳寺 ⇒ 第一番「谷汲さん」の愛称で親しまれる当山は、山号が「谷汲山(たにぐみさん)」、寺号が「華厳寺(けごんじ)」といいます。寺の草創は桓武天皇(737-806)の延暦十七年（798)で開祖は豊然上人、本願は大口大領です。（リンク先より） ＜＜ 戻る
人物 善珠（ぜんしゅ／ぜんじゅ）
奈良時代から平安時代前期にかけての僧。俗姓は阿刀氏で、玄昉の子とする史書もあるが、善珠の生まれた723年当時玄昉は遣唐使として唐に滞在している最中である。大和国の出身。秋篠寺の開基とされている。法相六祖の1人。玄昉に師事して法相・因明に通じた。生誕 養老7年（723年）命日 延暦16年4月21日（797年5月25日）＜＜ 戻る
寺院 林陽寺-岐阜県岐阜市
・林陽寺 曹洞宗 岐阜県岐阜市岩田西３－４０２弘法大師の草創で大師が全国行脚途中、数年ここに留まったといわれている。 岩田の羽場西遇に村社「八幡神社」（現 伊波乃西神社）がある。大師はその南に、堂宇を建立し、自ら薬師如来の尊像を作って本尊佛としその背後に曼荼羅を添えた。その下に大師２３歳の「延暦１５年（796）、伊波西乃僧院八幡の境林陽寺僧 空海書」とある。さらに、弘仁5年（814）大師41歳のとき、当寺に再来し、7日間薬師如来の護摩を修し、続いて、芥見大洞願成寺においても大日如来を刻み、灌頂の法を行ったと伝えられている。（リンク先より） ＜＜ 戻る
人物 行表（ぎょうひょう）
奈良時代の僧。大和国葛上郡高宮郷の出身。父は檜前（ひのくま）調使案麻呂。俗名は百戸。中国・北宗の禅で三祖にあたる道璿に師事して得度し、743年（天平15年）興福寺北倉院で受戒。弟子には伝教大師 最澄がいる。行表禅師。興福寺で禅・唯識を学ぶ。その後、近江国崇福寺の寺主となり１丈余りの千手観音菩薩を造り、次いで近江国の大国師となる。778年（宝亀9年）最澄の師となり、780年（宝亀11年）師主として最澄を得度させている。後に奈良大安寺に移る。最澄の「四種相承」（天台・密教・禅宗・大乗戒）の思想は、道璿が伝えた玉泉天台（荊州玉泉寺の天台）の影響とされる。生誕 養老6年（722年）命日 延暦16年2月...
寺院 円満寺-神奈川県横浜市西区
・円満寺ホームページ 天台宗 神奈川県横浜市西区久保町５０－１当山は天台宗本山別格阿富貴山安禅院円満寺と号し、天台宗山門派延暦寺末、本山別格の寺院である。安禅院は元は比叡山延暦寺の一坊で、東塔北谷に位置していた。寺院明細帳によると、延暦十三年九月の創建で大教院と号し、延喜元年、宇多法皇が比叡山に行幸の際には御座所にあてられたことがある。（リンク先より）※延暦十三年 794年 ＜＜ 戻る
人物 石頭希遷（せきとうきせん）
中国唐の時代の禅僧。端州高要県の出身。はじめ大鑑慧能のもとで学ぶもその遷化により兄弟子の青原行思に就いて嗣法。弟子には薬山惟儼、天皇道悟、丹霞天然がいる。諡は無際大師。著作に「参同契」。曹洞宗大本山總持寺には石頭のものとされるミイラが安置されている。生誕 久視元年（700年）命日 貞元6年12月25日（791年2月2日）＜＜ 戻る
寺院 円通寺-東京都荒川区
・円通寺 曹洞宗 東京都荒川区南千住１－５９－１１開創 延暦十年 西暦791年 坂上田村麻呂将軍、八幡太郎義家再建本尊 聖観世音菩薩、聖徳太子一刀三禮御作開山 観月徹禪大和尚（前永平宗慶４世中興・總泉１７世中興兼最乗２５８世）（リンク先より） ＜＜ 戻る
人物 馬祖道一（ばそどういつ）
中国唐の時代の禅僧。漢州什邡県の出身。南嶽懐譲に就いて嗣法。弟子には百丈懐海、南泉普願、大梅法常、塩官斉安、西堂智蔵、興善惟寛、麻浴宝徹がいる。諡は大寂禅師。洪州開元寺。『馬祖大寂禅師語録』日常生活の中に悟りがある大機大用の禅を説き、「平常心是道」、「即心即仏」など一言で悟りを表す数多くの名言を残す。また、相手に合わせて教え方を変える対機説法を始め、これによって多彩な弟子を育てた。・「南嶽の磚を磨して鏡を求めしも、馬祖の作仏を求めしを戒めたり。坐禅を制するにはあらざるなり。」（『正法眼蔵随聞記』53、大宋の禅院に麦米等をそろえて）・「かつて馬祖の会に参じてとふ、如何是仏と。馬祖云く、即心是仏と...
寺院 比叡山延暦寺-滋賀県大津市
・比叡山延暦寺 天台宗 滋賀県大津市坂本本町４２２０最澄は12歳で近江の国分寺行表（ぎょうひょう）の弟子となり、宝亀11年（780）に得度、延暦4年（785）に奈良の東大寺戒壇院で具足戒（250戒）を受け、国に認められた正式な僧侶となられたのです。受戒後3ヵ月ほどで奈良を離れ、比叡山に分け入り修行の生活に入られました。そして若き僧最澄は願文を作り、一乗の教えを体解（たいげ）するまで山を下りないと、み仏に誓いました。その後、延暦7年（788）に一乗止観院（後の根本中堂）を創建、本尊として薬師如来を刻まれました。最澄亡き後、一乗止観院は「延暦寺」の寺額を勅賜され、比叡山延暦寺と呼ばれるようになりま...
仏教を学ぶ 空海上人の仏道修行
延暦７(788)年、平城京（古都。784年、長岡京に遷都）に出て、延暦８（789）年、母方の叔父さんである阿刀大足（あとのおおたり）について論語、孝経、史伝、文章などを学びました。延暦11（792）年、18歳で長岡京の大学寮に入り、明経道、春秋左氏伝、毛詩、尚書などを学んだと伝えられます。大学寮の勉強だけではもの足らず、大学寮を去って仏道修行を始めました。一説には奈良岩渕寺の勤操大徳（ごんそうだいとく）から「虚空蔵求聞持法（こくうぞうぐもんじほう）」を授かり、大峯山（おおみねさん）や阿波(徳島県)の大滝ガ嶽（たいりゅうがだけ）、土佐（高知県）の室戸崎（むろとのさき）などの霊所で修行を続けられま...
仏教を学ぶ 最澄上人、一乗止観院を建立
延暦７年（788）年、最澄上人は薬師如来を安置する一乗止観院を建立します。現在の総本堂・根本中堂にあたります。＜＜ 戻る
人物 大伴家持（おおとものやかもち）
奈良時代の公卿・歌人。大納言・大伴旅人の子。官位は従三位・中納言。三十六歌仙の一人。小倉百人一首では中納言家持。『万葉集』の編纂に関わる歌人として取り上げられることが多いが、大伴氏は大和朝廷以来の武門の家であり、祖父・安麻呂、父・旅人と同じく律令制下の高級官吏として歴史に名を残し、延暦年間には中納言にまで昇った。生誕 養老2年（718年）頃命日 延暦4年8月28日（785年10月5日）＜＜ 戻る
寺院 三松寺-奈良県奈良市
・三松寺 曹洞宗 奈良県奈良市七条１－２６－１０奈良時代、桓武天皇の皇后・藤原乙牟漏が延歴４年(７８５)富雄の地に、万民富楽の勅願寺として建立。江戸時代、大和郡山藩城代家老松下将監供養の為、寛永１６年(１６３９)現在の七条の高台に士族寺として再建立されました。（リンク先より） ＜＜ 戻る
仏教を学ぶ 最澄上人、具足戒を受ける
最澄上人は奈良の都に行き、さらに勉学を積みました。そして延暦４（785）年、東大寺で具足戒を受けました。受戒後、比叡山に籠り一人修行を続けます。＜＜ 戻る