仏教を学ぶ 法然上人の出家受戒
久安３（1147）年11月、比叡山の功徳院阿闍梨皇円の室に移り戒壇院で出家受戒。＜＜ 戻る
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仏教を学ぶ 仏教を学ぶ 法然上人比叡山へ
天養２（1145）年の春、比叡山に登り西塔北谷の持宝房源光 (じほうぼうげんこう) に師事。＜＜ 戻る
仏教を学ぶ 栄西禅師の誕生
永治元（1141）年４月20日、明庵栄西禅師（みんなんようさいぜんじ）は備中国（岡山県）吉備津宮の社家、賀陽氏（かやし）の子として誕生しました。11歳で地元安養寺の静心和尚（じょうしんおしょう）に師事しました。栄西の読み方ですが、「ようさい」よりも「えいさい」という読み方の方が浸透しているようですが、栄西禅師の主著である「興禅護国論」（こうぜんごこくろん）の解説本中に「ようさい」との振り仮名が付けられていることから、正式にはこちらを使います。こちらの「栄西禅師」ページより、その一生を年代順に確認出来ます。＜＜ 戻る
仏教を学ぶ 法然上人仏門へ
永治元（1141）年春、父の漆間時国、預所 (あずかりところ) （荘園を領主から預かって管理する人）の明石定明の夜襲に遭い負傷、逝去。冬、菩提寺の院主である観覚の弟子となる。＜＜ 戻る
人物 覚猷（かくゆう）- 鳥羽僧正（とばそうじょう）
覚猷は、平安時代後期の僧侶。鳥羽僧正と世に呼ばれ、日本仏教界の重職を務めた高僧であるのみならず、絵画にも精通し、鳥獣人物戯画などの作者に擬せられている。そのユニークでユーモアあふれる作風から、漫画の始祖とされることもある。生誕 天喜元年（1053年）命日 保延6年9月15日（1140年10月27日）＜＜ 戻る
仏教を学ぶ 成勝寺-東京都世田谷区
・成勝寺 浄土真宗本願寺派 東京都世田谷区宮坂２－２４－５１１３９年(保延５)第７５代崇徳天皇の御願寺として創建京都の東郊白河の地に天皇の御願寺として創建された旧刹が六か寺あり、いずれも寺号に｢勝｣の字が付けられたことから 六勝寺と呼ばれた成勝寺もこの六勝寺に数えられる１６２１年(元和７)寺基を京都から江戸に移す（リンク先より） ＜＜ 戻る
仏教を学ぶ 法然上人誕生
法然上人（ほうねんしょうにん）は、長承２（1133年）４月７日 美作国（岡山県）久米南条稲岡庄に生まれる。幼名は勢至丸。父は押領使（地方の治安維持にあたる在地豪族）の漆間時国、母は秦氏。＜＜ 戻る
仏教を学ぶ 聖徳寺-愛知県名古屋市北区
・普門山吉祥院 聖徳寺 天台宗 愛知県名古屋市北区福徳町２－３０藤原時代の草創で開基は清和天皇の後裔、六孫主源経基の次男源満政七世の孫、浦埜四郎重遠の次男、従六位下右衛門少尉、葦敷次郎源重頼（安食次郎）であり、安食の荘の荘司である。長承墨股合戦（1133）の戦死の霊を弔うために建立する。（リンク先より） ＜＜ 戻る
人物 良忍（りょうにん）
良忍は、平安時代後期の天台宗の僧で、融通念仏宗の開祖。聖応大師。 尾張国知多郡の領主の秦道武の子。良仁とも書き、房号は光静房または光乗房。生年は延久4年説もある。比叡山東塔常行三昧堂の堂僧となり、雑役をつとめながら、良賀に師事、不断念仏を修める。また禅仁・観勢から円頓戒脈を相承して円頓戒の復興に力を尽くした。尾張国知多郡の富田荘(現愛知県東海市富木島町)に誕生しました。父は藤原秦氏兵曹道武、母は熱田神宮大宮司第二十四代、藤原秀範の息女でした。生まれつき美声の持ち主だったところから、幼名を音徳丸と名づけられました。十二歳で比叡山に登り、良賀僧都のもとで得度し、名を光乗坊良仁と与えられました。良忍...
仏教を学ぶ 根来寺-和歌山県岩出市
・根来寺 新義真言宗 和歌山県岩出市根来２２８６根來寺（ねごろじ）を開創された覚鑁（かくばん）上人は肥前国藤津荘（現在の佐賀県鹿島市）で生まれました。13歳で京都・仁和寺の寛助僧正に従い出家得度し、奈良と京都を往復しながら仏教を学び、20歳になると高野山に登り、真言密教の復興に努力しました。 やがて鳥羽上皇の庇護を受け、長承元年(1132)に学問探究の場である「伝法院」、修禅の道場である「密厳院」を高野山上に建立します。同時に根来近郊の岡田・山東・弘田・山崎の荘園と本寺豊福寺(のちに根來寺)を院宣により賜り、覚鑁上人を筆頭とする大伝法院は大いに隆盛しました。（リンク先より）＜＜ 戻る
人物 藤原清衡（ふじわらのきよひら）
平安時代後期の武将で奥州藤原氏初代当主。天仁元年(1108年)、鳥羽上皇の勅宣により藤原基衡が出羽国最上郡（現・山形県寒河江市）の慈恩寺を再興したという（『瑞宝山慈恩寺伽藍記』）。阿弥陀堂（常行堂）・釈迦堂（一切経堂）・丈六堂を新造し、鳥羽院より下賜された阿弥陀三尊を阿弥陀堂に、釈迦三尊と下賜された一切経五千余巻を釈迦堂に、基衡が奉納した丈六尺の釈迦像を丈六堂に安置した。ただし、基衡は1100年前後の生まれと目されるため実際には清衡が再興したか、再興年に誤りがあるとみられる。生誕 天喜4年（1056年）命日 大治3年7月13日（1128年8月10日）＜＜ 戻る
仏教を学ぶ 川崎大師（平間寺）-神奈川県川崎市川崎区
・川崎大師（平間寺） 真言宗智山派 神奈川県川崎市川崎区大師町４－４８崇徳天皇の御代、平間兼乗（ひらまかねのり）という武士が、無実の罪により生国尾張を追われ、諸国を流浪したあげく、ようやくこの川崎の地に住みつき、漁猟をなりわいとして、貧しい暮らしを立てていました。（中略）兼乗は海に出て、光り輝いている場所に網を投じますと一躰の木像が引き揚げられました。それは、大師の尊いお像でした。兼乗は随喜してこのお像を浄め、ささやかな草庵をむすんで、朝夕香花を捧げ、供養をおこたりませんでした。その頃、高野山の尊賢上人が諸国遊化の途上たまたま兼乗のもとに立ち寄られ、尊いお像と、これにまつわる霊験奇瑞に感泣し、...
仏教を学ぶ 東光寺-埼玉県さいたま市大宮区
・禅寺 東光寺 曹洞宗 埼玉県さいたま市大宮区宮町３－６大宮山東光寺は大治3年（1128）頃、紀伊国（現和歌山県）熊野那智山の天台宗の寺院・青岸渡寺光明坊の僧侶・宥慶阿闍梨ゆうけいあじゃりが関東へ下った際、足立原に宿泊し、大宮黒塚（氷川神社の東側、現・産業道路脇）において旅人の肉を食う悪鬼が住んでいることを聞き、法力によってその悪鬼を退治し、その側に坊舎（庵）を建立し、東光坊と号して庶民救済のために開いたのが草創です。（リンク先より） ＜＜ 戻る
仏教を学ぶ 大念佛寺-大阪府大阪市平野区
・大念佛寺の公式サイト 融通念仏宗 大阪府大阪市平野区平野上町１－７－２６1127年、聖徳太子信仰の厚かった良忍上人が四天王寺に立ち寄った際、太子から夢のお告げを受け、鳥羽上皇の勅願により平野に根本道場として創建したのが始まり。（リンク先より） 平安末期以降広まった念仏信仰の先駆けとなり、国産念仏門の最初の宗派で日本最初の念仏道場と言われる。その後、火災などで荒廃するが、元禄期（1700年頃）に本山として体裁が整い、現在に至る。融通念佛宗の総本山。（リンク先より）＜＜ 戻る
仏教を学ぶ 良忍上人、念仏勧進を始める
ある時、鞍馬寺の多聞天王が威厳に満ちたお姿を現して良忍上人にいわれるには、 「あなたは先に仏さまから尊い融通念仏を授かったのに、どうしてそれを人びとに勧めて苦しみの衆生を救済しないのか」 このお言葉によって布教の時ようやく至ったことを知った良忍上人は、天治元年(1124)6月9日 はじめて市中に出て念仏勧進を始められました。上人の名は朝廷に達し鳥羽上皇は宮中に上人を招いて皇后や百官もろともに融通念仏会を修し、自ら日課百遍の念仏を誓約されました。その上、上皇はご帰信のしるしに愛用の鏡を鉦に鋳かえて上人に授与されました。これを“鏡鉦”といい念仏勧進の道すがら鏡鉦を叩いて歩かれ代々大切に伝持されてき...
仏教を学ぶ 正宗寺-栃木県芳賀郡
・正宗寺 時宗 栃木県芳賀郡益子町益子３６１５紀貫之、十七代の末孫紀仲之（益子氏（紀氏）初代・之宗の父）、入道し、正宗と号す。天治元年（１１２４年）夢告により、専阿上人を開山上人に迎え、自ら開基となり、一宇建立し守り本尊を安置し一翁山阿弥陀院正宗寺と号した。これが正宗寺の起こりである。益子氏の菩提寺。（リンク先より） ＜＜ 戻る
仏教を学ぶ 吉祥院-茨城県石岡市
・吉祥院 真言宗豊山派 茨城県石岡市山崎６０８本院は、山号を摩尼山、院号を吉祥院、寺号を廣厳寺と称し、平安後期の天治元年（１１２４年）弘法大師１４世法孫宥祥阿闍利により、茨城郡宍戸ノ荘山崎郷真家村（現在の石岡市真家字千本）に開山された真言密教の寺。（リンク先より） ＜＜ 戻る
仏教を学ぶ 顕密寺-岡山県美作市
・顕密寺 真言宗御室派 岡山県美作市尾谷１１１１当寺は七十五代崇徳天皇之年1123年御代勝北群小吉野庄に紀州根来寺の覚鑁上人が十一面観音、五大力明王を造り精舎を建立されたことを発祥の地とする。（リンク先より） ＜＜ 戻る
仏教を学ぶ 長寿院-千葉県成田市
・長寿院 曹洞宗 千葉県成田市名古屋３４６人皇七十四代鳥羽天皇元永2（1119）年 天台律師作蓮により開基。永正17（1520）年 祥鳳院第二世心伝永直が曹洞宗の寺院として開山。開基は春岩藤公大禅定門と伝えられる。本尊は聖観世音菩薩。平安時代の佛師定朝の作と伝えられる。（リンク先より） ＜＜ 戻る
人物 芙蓉道楷（ふようどうかい）
中国・宋時代の禅僧。投子義青に就いて嗣法。弟子には丹霞子淳がいる。・「芙蓉山の楷祖、もはら行持見成の本源なり。国主より定照禅師号ならびに紫袍をたまふに、祖、うけず、修表具辞す。国主とがめあれども、師、つひに不受なり。」（「正法眼蔵」行持 下）生誕 1043年命日 1118年＜＜ 戻る
仏教を学ぶ 融通念仏宗の開宗
永久５年(1117)５月15日 午の刻(正午)良忍上人が大原来迎院にて一心に念仏を称えている修行中、阿弥陀仏が速疾往生と言って、後の世を待たずに、現世に誰もが速やかに智恵がかがやき喜び溢れる幸せの世界に至る方法として融通念仏の法門を授与されました。その授与された御文を「弥陀の妙偈」といい、融通念佛宗の教えの要となりました。「一人一切人 一切人一人 一行一切行 一切行一行 是名他力往生 十界一念 融通念仏 億百万遍 功徳円満」告げ終わって更に大光明を放って、白い絹一枚を上人に授与されました。そこには今しがた空中にお姿を現された仏、菩薩の尊像が描かれていました。中央に阿弥陀如来が立ち、その周囲を十...
人物 丹霞子淳（たんかしじゅん）
中国・宋時代の禅僧。芙蓉道楷に就いて嗣法。弟子には長蘆清了、宏智正覚がいる。生誕 1064年命日 1117年＜＜ 戻る
仏教を学ぶ 覚鑁上人（高野山教学中興の祖）高野山に登る
永久二年（1114年）、覚鑁上人（高野山教学中興の祖）高野山に登り約8年間修行する。大治五年（1130年）、覚鑁上人伝法院を建立。長承元年（1132年）、大伝法院落慶。長承三年（1134年）、覚鑁上人院宣により伝法院と金剛峯寺の座主を兼職。長承四年（1135年）、覚鑁上人、両座主職を自ら辞す。保延六年（1140年）、覚鑁上人、高野山から追われ700余人の僧侶を連れ根来に移る。康治二年（1143年）、覚鑁上人（興教大師）入寂。＜＜ 戻る
仏教を学ぶ 禅苑清規（ぜんえんしんぎ）
禅苑清規とは、禅院の修行道場における規律を定めた現存する最古の規則で、雲門宗の慈覚大師・長盧宗賾（ちょうろそうさく）によって記されました。元符年間（1098-1100年）に編集を始め、崇寧二年（1103年）に完成したことから「崇寧清規」とも呼ばれます。また、「ぜんねんしんぎ」とも読まれます。唐の百丈懐海が初めて禅院の清規を制定したとされている「百丈清規」は年月と共に散逸し、それを遺憾とした長盧宗賾は、百丈懐海の古清規に則りながらも、広く諸方の叢林の行法を調べ、時代の推移に則して、受戒、上堂、監院、知客、化主等七十七項に分けて記されています。全１０巻。禅宗。①第一巻 受戒 護戒 弁道具 装包 旦...
仏教を学ぶ 蓮教寺-岐阜県本巣市
・蓮教寺 浄土真宗本願寺派 岐阜県本巣市浅木１２０康和5年（1102）年の創設と伝えられます。開基は、清和天皇の末裔で貞純親王の孫にあたります重實で、浅木村（現在の本巣市浅木）に一宇を建立し、釈浄忍となりました。当時は天台宗の寺院で、蓮教院と称しました。 その後、文明年間に美濃の国は、蓮如上人の教化をいただき、「念仏を称え浄土に生まれて仏になる」浄土真宗に帰依をする人々が多くなりました。浅木の蓮教院も、1469年第16代釈宗善のとき、蓮如上人に帰依をし、浄土真宗の寺院となり、寺号を蓮教寺としました。（リンク先より）＜＜ 戻る
仏教を学ぶ 即成院-京都府京都市東山区
・即成院 真言宗泉涌寺派 京都府京都市東山区泉涌寺山内町２８寛治8年（1094）に造られたという来迎の阿弥陀如来と二十五の菩薩。寺伝では、恵心僧都作と言われていますが、近年は平安時代の代表的仏師、定朝とその弟子による優品とされています。阿弥陀如来の高さは5.5メートル。居並ぶ二十五菩薩もそれぞれ像高が150センチあります。見上げるほどに大きい阿弥陀座像と二十五の菩薩の姿は、極楽浄土の世界を立体的に描いたもので、国の重要文化財に指定されています。（リンク先より）＜＜ 戻る
仏教を学ぶ 扶桑略記
扶桑略記（ふそうりゃくき）とは、1094年（寛治8年）以降の堀河天皇代に比叡山功徳院の僧・皇円が編纂したとされる私撰歴史書ですが、異説もあります。全30巻より成り、このうち巻二～六、巻二十～三十の計16巻と、巻一及び巻七～十四の抄記が現存します。神武天皇より堀河天皇の1094年（寛治8年）3月2日までの国史について、和漢年代記を書入れ、六国史や『慈覚大師伝』などの僧伝・流記・寺院縁起など仏教関係の記事を中心に、漢文・編年体で記しています。多くの典籍を引用していることは本書の特徴の一つですが、その大半が今日伝わっておらず、出典の明らかでない記事も当時の日記・記録によったと思われます。＜＜ 戻る
仏教を学ぶ 福泉寺-山梨県甲州市
・福泉寺 浄土真宗本願寺派 山梨県甲州市勝沼町菱山２３４７元々、福泉寺は寛治7年（1093年）僧恵覚によって、天台宗道場として勝沼町等々力南窪に開山しました。その後戦火に会い、明徳4年（1393年）勝沼町菱山小田沢に移設し、清浄院福泉寺と名を改めました。その後、長録3年（1459年）僧順祐の時、天台宗から浄土真宗に改宗、現在の菱山庄屋敷に本堂を建立し、宮石山福泉寺と名を改めることになります。（リンク先より） ＜＜ 戻る
仏教を学ぶ 大塔再建の宣旨
寛治二年（1088年）、白河上皇登山し、大塔再建の宣旨を下す。康和五年（1103年）、大塔落慶。＜＜ 戻る
仏教を学ぶ 宝仙寺-東京都中野区
・宝仙寺 真言宗豊山派 東京都中野区中央２－３３－３『武州多摩郡中野明王山聖無動院宝仙寺縁起』によると、宝仙寺は 平安後期の寛治年間（1087～94）源義家によって創建されました。このとき義家は、奥州・後三年の役を平定して凱旋帰京の途中にあり陣中に護持していた不動明王像を安置するための一寺を建立したのでした。（リンク先より） ＜＜ 戻る
仏教を学ぶ 城興寺-京都府京都市南区
・瑞寶山 城興寺 真言宗泉涌寺派 京都府京都市南区東九条烏丸町７－１瑞寶山城興寺と号し、真言宗泉涌寺派の寺ですが、もとは四宗（顕・密・禅・律）兼学の道場で比叡山の管理に属していました。平安の昔、藤原道長の孫で九条太政大臣と呼ばれていた藤原信長（1023～1094）は四至を現在の竹田街道・室町通・九条大路・東寺道とする広大な地に彼の邸宅九条殿を構えていました。そして応徳二年（1085）邸内に丈六佛を安置する九条堂を建て、城興院と名づけました。（リンク先より） ＜＜ 戻る
人物 投子義青（とうしぎせい）
宋時代の禅僧。浮山法遠の下で学び、代付により大陽警玄の法を受け嗣ぐ（嗣法）。大陽警玄とは直接会っていない。弟子には芙蓉道楷がいる。生誕 1032年命日 1083年＜＜ 戻る