仏教を学ぶ

・法輪寺 単立 奈良県生駒郡斑鳩町大字三井１５７１当寺の創建には二説が伝えられています。ひとつは、推古30年（622）聖徳太子がご病気になられた折、太子の御子山背大兄王がその子由義王らと共に太子のご病気平癒を願って建立されたという説（巻子本『聖徳太子伝私記』引用の『寺家縁起』） もうひとつは、天智9年（670）の斑鳩寺焼失後、百済開法師・圓明法師、下氷新物三人が合力して造寺したとする説（『聖徳太子伝暦』『上宮聖徳太子伝補闕記』）です。昭和に行なわれた石田茂作博士の発掘調査では、伽藍配置が法隆寺式であること、規模は法隆寺西伽藍の3分の2であること、出土する鐙瓦・宇瓦の文様が法隆寺のそれぞれと類似...

・浄土寺 真言宗泉涌寺派 広島県尾道市東久保町２０－２８瑠璃山の翠松を背に、玉の浦の碧波に臨む山陽道の名刹転法輪山大乗律院荘厳浄土寺（以下浄土寺）は、遠く飛鳥の昔、推古天皇の二十四（６１６）年、聖徳太子の開基と伝えています。ある時には高野山に縁を結び又は南都西大寺の列に連なり、更に江戸時代に至って京都の泉涌寺派に属して大本山となっています。（リンク先より） ＜＜　戻る

『三経義疏』は聖徳太子によって著されたと伝承されている『法華義疏』（推古天皇23年（615年））・『勝鬘経義疏』（推古天皇19年（611年））・『維摩経義疏』（推古天皇21年（613年））の総称です。それぞれ『法華経』・『勝鬘経』・『維摩経』の三経の注釈書（義疏・注疏）です。＜＜　戻る

『法華義疏』は聖徳太子によって推古天皇23年（615年）に著されたと伝承されています。また、『三経義疏』（さんぎょうぎしょ）の一つです。＜＜　戻る

・蓮光院初馬寺 真言宗御室派 三重県津市栄町３丁目２１０聖徳太子が厄除け・病気平癒のため開創されたお寺と伝えられております。即ち、太子４２歳の厄年の時（６１４年）東の四天王寺建立を発願せられ、この伊勢の地に来られたおり、急に病に罹られ造営も太子の意のままにならず、そこへ加えて都より使いの者が現れ、御母と正妃がご不例である旨を伝える。太子は大層ご心配になり、師であった高麗の僧、慧慈に「如何せばや」と計られたところ、慧慈は徐に口を開き「聖体今年４２歳の厄難の悪しき年廻りにあらせられる。伏して乞う、伽藍の艮(うしとら)の方角に馬頭観世音菩薩を彫み、法報二身を併せ安置し除難の法を厳修したまえ」と申され...

・片岡山 達磨寺 臨済宗南禅寺派 奈良県北葛城郡王寺町本町２－１－４０『日本書紀』によると、推古天皇21年（613年）12月、聖徳太子が道のほとりに伏せっていた飢人を見つけ、飲み物と食べ物、それに衣服を与えて助けましたが、飢人は亡くなりました。そのことを大いに悲しんだ聖徳太子は、飢人の墓をつくり、厚く葬りましたが、数日後に墓を確認してみると、埋葬したはずの飢人の遺体が消えてなくなっていました。この飢人が、のちの達磨大師の化身と考えられるようになり、達磨寺は生まれました。（リンク先より） ＜＜　戻る

・帝釈寺 曹洞宗 宮崎県宮崎市下北方町大字戸林５２７２帝釈寺は約1400年前(推古帝21年：613年)に聖徳太子が湊河勝に命じて国家安泰宝祚長久を祈願する霊場として建立し善法山「帝跡寺」と号されたといわれております。（リンク先より） ＜＜　戻る

『維摩経義疏』は聖徳太子によって推古天皇21年（613年）に著されたと伝承されています。また、『三経義疏』（さんぎょうぎしょ）の一つです。＜＜　戻る

『勝鬘経義疏』は聖徳太子によって推古天皇19年（611年）に著されたと伝承されています。また、『三経義疏』（さんぎょうぎしょ）の一つです。＜＜　戻る

・斑鳩寺 天台宗 兵庫県揖保郡太子町鵤７０９推古天皇十四年(六〇六)秋七月、聖徳太子は推古天皇のため、豊浦宮で勝鬘經のお話をされました。三日かかったといわれます。その夜、蓮華の花がその地に降りしいたと伝えられます。この年また太子は法華経のお話も岡本宮でされました。推古天皇は、たいへん慶ばれ、播磨国揖保の郡に於いて、水田百町を太子にさし上げました。聖徳太子はこの地を「鵤莊」（いかるがのしょう）と名付けられ、一つの伽藍を建てられました。これが播州斑鳩寺の始まりです。（リンク先より） ＜＜　戻る

・百済寺 天台宗 滋賀県東近江市百済寺町３２３釈迦山百済寺は、飛鳥時代、推古14年（606）に聖徳太子の勅願によって開かれた近江最古の仏教寺院です。創建当時は、日本に仏教を伝来した渡来僧や先進的な文化、技術を伝えた渡来系氏族の氏寺として発達しました。平安時代になり、比叡山延暦寺が開創されると、やがて当寺院も天台宗となり、その規模は拡大され「湖東の小叡山」、「天台別院」と称されるほど壮大な寺院になります。（リンク先より） ＜＜　戻る

・教林坊 天台宗 滋賀県近江八幡市安土町石寺１１４５推古13（605）年に聖徳太子によって創建されました。寺名の『教林』とは太子が林の中で教えを説かれたことに由来し、境内には「太子の説法岩」と呼ばれる大きな岩とご本尊を祀る霊窟が残され、『石の寺』と呼ばれています。ご本尊は太子自作の石仏で難産を帝王切開によって助けたという安産守護の言い伝えがあります。（リンク先より） ＜＜　戻る

・統国寺 単立 大阪府大阪市天王寺区茶臼山町１－３１聖徳太子の創建になる名刹で、百済の僧観勒（かんろく････６０２年に来日し、暦法・天文学・地理学・方術などを伝来し、飛鳥寺にも住し僧正に任ぜられている）が開山住持として招かれ、推古天皇の帰依により厚遇を賜った。寺伝（『邦福寺梵鐘銘文』）には帝が専修念仏して、西山に阿弥陀、観音、勢至の尊姿を感得したのにちなんで、別念仏寺とも称されたとある。（リンク先より） ＜＜　戻る

・法隆寺 聖徳宗 奈良県生駒郡斑鳩町法隆寺山内１－１聖徳太子が斑鳩宮を造営されたのは推古天皇9年（601）。ほどなく太子は、ここに亡き父用明天皇のため寺の造立を発願され、推古15年（607）ごろに完成したのが法隆寺です。 太子は中国の優れた政治や文化、とりわけ仏教を積極的に取り入れ、四天王寺、中宮寺、広隆寺などの寺々を建立し、冠位十二階や憲法十七条の制定、遣隋使の派遣などによって国の発展を計られましたが、惜しくも推古30年（622）49歳のとき、人々の悲嘆の内に薨去されました。（リンク先より）＜＜　戻る

・妙見寺ホームページ 曹洞宗 大阪府南河内郡太子町大字春日１６２４推古天皇六年（五九八）蘇我馬子の創建と伝えられ、七堂伽藍を備えた大寺であり、河内の国最初の霊場である。南北朝の乱の兵火で被害を受け焼失するが、寛文年間（一六六一～一六七三）祖浄悦によって再興され、真言宗から曹洞宗に改宗。明治に入り廃仏毀釈運動の煽りを受け、明治六年（一八七三）廃寺となった。しかし、鎌田誓由らが明治十三年（一八八一）に現在の地に妙見寺を再興し、現在に至っている。（リンク先より） ＜＜　戻る

・如意輪寺 天台宗 茨城県笠間市上市原９４２推古３年（595）、明星輝く明方、豪族　伊知波良氏は嵐によって打ち上げられた木の中に納めてあった仏を感得した。その夜、『欽明帝が願いを掛け木に納め流した佛であり、以後この地においてよく供養すれば願いは意の如くかなう』とのお告げがあった。豪族伊知波良氏は、御堂を建て奉安し供養していた。このことが、時の帝、天武天皇に伝わり、天武天皇９年（680）、天皇の意の如く願いが成就されたので如意寺の勅願が下され秘佛とし勅願寺となったと市原観音縁起は伝えている。（リンク先より） ＜＜　戻る

・寂光院 天台宗 京都府京都市左京区大原草生町６７６寂光院は天台宗の尼寺で、山号を玉泉寺といい、推古2（594）年に聖徳太子が父・用明天皇の菩提を弔うために建立されたと伝えられる。当初の本尊は、聖徳太子御作と伝えられる六万体地蔵尊であったが現存しない。（リンク先より） ＜＜　戻る

・妙安寺 真宗大谷派 茨城県坂東市三村１７９３歴史を遡ること約１４００年。当寺の前身は、推古天皇(594年頃)の勅願により国家鎮護のために、聖徳太子ご創立の霊場として『三論宗最頂院葛城寺（さんろんしゅう　さいちょういん　かつらぎじ）』として建立されました。（リンク先より） ＜＜　戻る

・真福寺 天台宗 愛知県岡崎市真福寺町字薬師山６推古天皇二年（西暦５９４年）物部の守屋の次男真福が山の頂きより霊光かがやき端雲たなびくをみて不思議に思い訪れたところ、滾々と湧き出る泉を発見した。しばしたたずんでおられた真福は日頃信仰しておられた薬師如来が水中より顕れ出られ、（是好良薬今留在此）と誦して再び泉の中に姿を消された。これを目の当たりにして非常に感激し末代まで伝えようとして本堂を建立したのが真福寺の始まりである。霊鷲山降劒院真福寺 聖徳太子建立　三河国最古寺院（リンク先より） ＜＜　戻る

・石馬寺 臨済宗妙心寺派 滋賀県東近江市五個荘石馬寺町８２３推古２年（西暦594年）、推古天皇の摂政であった聖徳太子が「霊地は近江国にある」と占い、駒の蹄に任せて永久に鎮護国家、仏法興隆を祈る道場を求めていました。そして繖山（きぬがさやま）の麓辺りに来ると、駒は歩みを止めて進まなくなり、傍らの松の樹につないで山に登ったところ、瑞雲がたなびく風光明媚な風景が広がっていたのです。 聖徳太子は「積年の望みをこの地に得たり」と深く感動して再び山を下ると、松の樹につないだ駒が傍の池に沈んで石と化していました。この奇瑞に大いに霊気を感じ、直ちに山を『御都繖山（ぎょとさんざん）』と名付け寺を建立し、馬が石と...

594年、推古天皇が仏教を盛んにする詔を出す。これにより仏法僧の三宝を興隆させ、氏寺の建立が盛んになったといわれている。594年という年代は推古２年で、初めての女性天皇である推古天皇のもと、聖徳太子はその摂政（せっしょう）として、大臣の蘇我馬子らの協力により政治を行い、その中でも仏教興隆の詔を公式に出したことで、臣下たちは「各々君親の恩のため競ひて仏舎を造る」（『日本書紀』）ようになったと記録されている。飛鳥時代の仏教は、単なる個人救済を目的としたものではなく、国の君主であったり、家の長である親への報恩の誠を捧げて、国と家の繁栄を祈ることに重点があったと読み取れる。仏教興隆の詔は、三宝興隆の詔...

・四天王寺 和宗 大阪府大阪市天王寺区四天王寺１－１１－１８四天王寺は、推古天皇元年（593）に建立されました。今から1400年以上も前のことです。『日本書紀』の伝えるところでは、物部守屋と蘇我馬子の合戦の折り、崇仏派の蘇我氏についた聖徳太子が形勢の不利を打開する為に、自ら四天王像を彫りもし、この戦いに勝利したら、四天王を安置する寺院を建立しこの世の全ての人々を救済する」と誓願され、勝利の後その誓いを果すために、建立されました。（リンク先より） ＜＜　戻る

・成福院 信貴山真言宗 奈良県生駒郡平群町信貴山２２８０信貴山大本山成福院は信貴山総本山朝護孫子寺の塔頭寺院です。信貴山は587年（用明2年）聖徳太子により開山され、塔頭たる成福院の建立時期は不明なものの、後嵯峨天皇とのご縁から1200年代以降と思われ、1577年（天正5年）松永久秀の乱により焼失後、1790年（寛政2年）に再興され現在に至っています。（リンク先より） ＜＜　戻る

・清水寺 天台宗 島根県安来市清水町５２８用明天皇２年（西暦５８７年）山城国の住人、尊隆上人によって開かれたお寺です。寺伝によると当時は山深く谷窮まり、老松古柏が鬱蒼と生い茂り、近づく者とてない気味の悪い山であったと。ところが夜になると里に向かって一条の光が現れ、里人を怖がらせていた。 そんな折り、山陰道を巡錫中の尊隆上人が通りかかり、十神山の神の願いを受け、光の源を探るべく山の中腹まで登ってくると、１人の白髪の老人が現れ「今日まで観音様をお祀りしてきたが、そろそろ次の世に往かねばならぬので替わりに観音様をお祀りしてくれる人を探していたと、一体の霊像を託された。尊隆上人が小さな草堂を結んで霊像...

・雨引山楽法寺 真言宗豊山派 茨城県桜川市本木雨引１雨引観音は雨引山楽法寺と申し、用明天皇2年（587年）梁の国人の法輪独守居士によって開かれた、厄除延命安産子育の霊験あらたかな延命観世音菩薩（国指定重要文化財）を本尊佛として、おまつり申し上げる坂東観音霊場第二十四番札所の名刹である。（リンク先より） ＜＜　戻る